長江經濟帶民族民間藝術創新驅動鄉村旅游

摘 要：長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術和鄉村旅游，是長江經濟帶發展的重要方面和重要載體。而長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術題材較為陳舊，工藝品及其衍生品缺少創新，無法很好地滿足鄉村旅游的需要。因此，題材需在藝術創作、生活用品、民間玩具三個方面進行創新，工藝需要進行研究、恢復、整合、創新，衍生品需要加強民族文化符號的運用和制作過程的創新，從這三個維度的創新有效驅動鄉村旅游發展。

關鍵詞：長江經濟帶;民族地區;民間藝術;創新驅動;鄉村旅游

基金項目：本文系2019年重慶市社會科學規劃項目“重慶民族地區少數民族民間藝術創新驅動生態旅游發展研究”（2019YBYS145）、2020重慶市教委人文社會科學研究項目“長江經濟帶重慶少數民族民藝文化與鄉村旅游協同發展研究”（20SKGH085）、2020年重慶市教委規劃項目“新時代商業周期視角下重慶高校創新創業運營型人才培養模式研究”（203315）、2018年重慶交通大學交通文化產業研究院課題“長江經濟帶民藝文化創新驅動地方生態旅游發展研究”（RWJT201805）研究成果。

一、長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術與鄉村旅游的關系

長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術和鄉村旅游是長江經濟帶發展的重要方面。民族地區少數民族民間藝術以鄉村旅游為載體得以保護和傳承，鄉村旅游又因民族地區少數民族民間藝術驅動而具有內生力和創新力，協調兩者之間的關系，可以用文化要素驅動鄉村旅游科學、綠色、可持續發展。

長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術是指長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術核心理念、器物、技藝等，具有民族性、獨特性、高附加值、高融合性，它的知識產權為長江流域民眾共有，屬于長江流域民眾傳承和記憶。長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術在世界各民族物質文化遺產和非物質文化遺產中具有重要的地位，古絲綢之路上長江經濟帶少數民族民間藝術品通過中亞、西亞進入中東，而后進入歐洲。長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術重視生命本體，強調以人為本，注重實用功能。長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術豐富多彩，有金山農民畫、荊楚漆器、蜀繡、皮影、白族蠟染等。

隨著鄉村振興戰略的穩步推進，鄉村旅游成為民眾旅游的熱點，成為旅游業的重要組成部分。鄉村旅游依托鄉村自然資源，以及鄉村獨特的自然、人文、歷史等旅游吸引物，以鄉村聚落和民居為主要的旅游目的地，以滿足游客觀光、休閑、度假、體驗的目的。梁漱溟曾經說過，中國文化的根在鄉村。鄉村孕育了民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、傳統手工技藝、傳統美術等文化藝術。

二、長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術創新驅動鄉村旅游存在的問題

（一）民族民間藝術題材較為陳舊，無法適應鄉村旅游人群的審美趣味

長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術，現階段多數作為非物質遺產被加以保護，取得了較好的成效，但是由于種類繁多，還有很多尚未被挖掘和保護。民族地區少數民族民間藝術創作主體是當地普通民眾，民間藝術在民眾生產生活的過程中主要以作坊式、口授相傳等單一粗放的方式傳承下來，在全球化、網絡化、工業化、城鎮化沖擊下，一些民間藝術日漸衰落。民族地區少數民族民間藝術由于題材較為陳舊，脫離了現在的生活環境和溝通語境，現代生活方式的民眾對其接受度較低，其較難適應民眾審美趣味[1]。以三峽皮影戲為例，其展示的效果不如電影、電視逼真，在傳播劇目上文辭典雅且在表現形式上章法嚴整，但未跟上時代步伐，令許多現代觀眾無法理解其傳達的思想和內涵，也就逐漸失去了對三峽皮影戲的興趣。

（二）民族民間藝術工藝缺少整合和創新，產品與鄉村旅游市場需求不相匹配

長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術工藝隨著工業化、城鎮化發展，日益減少甚至消失，僅存下來的為零散的局部工藝，民間藝人重復著零散的局部工藝器物制作，未能對全過程工藝進行恢復，也未能對工藝不斷進行創新，同時缺少整合相關工藝的能力，因此生產出的產品簡單重復，缺乏時代特色，與鄉村旅游市場需求不匹配，滿足不了鄉村旅游人群的需要。

（三）民族民間藝術衍生品創新性不足

長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術衍生品創新性不足，主要表現在對民間藝術特色元素挖掘不夠或濫用符號，以及對民間藝術制作過程呈現不夠。對民間藝術特色元素挖掘不夠，主要是藝術創作者缺乏對傳統民間藝術的內涵理解，以及文化傳承體系斷裂造成的。而濫用民間藝術符號，主要表現為由于民眾對于旅游產品還沒有那么精細的文化追求，千篇一律、同質化的產品充斥著市場。對民間藝術制作過程呈現不夠主要表現為缺乏對藝術品整個制作流程的展示意識。隨著鄉村旅游日益興起，人們對于優質的鄉村旅游產品日益關注，因此需要有效地進行少數民族民間藝術衍生品的創新。

三、長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術創新驅動鄉村旅游策略

（一）長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術題材創新驅動鄉村旅游

首先，民族地區少數民族民間藝術題材在文學、戲曲、音樂等方面，需要結合現階段社會需要進行創新，從而推動鄉村旅游發展。民間藝術創作者可以在民間故事、傳統戲曲、曲藝表演上創作新的題材，創作新的故事、劇本，用傳統的表演方式加以演繹，并與影視、網絡游戲等形式有效結合，使民間藝術作品融入大眾文化中[2];還可以將皮影戲、川劇和民族音樂、藍調音樂、爵士音樂、電子音樂相結合形成新的表現形式，不斷創新、融合內容和形式，延展出新的題材和形式;還可以借鑒融合國際文化元素，如黑人的布魯斯音樂、凱爾特民族的凱爾特音樂等，發展出新的音樂題材。民間藝術題材的創新為鄉村旅游提供更加豐富多彩的文化內容，從而促進鄉村旅游經濟的發展。

其次，民族地區少數民族民間藝術在生活用品方面，應對鄉村旅游需求旺盛的產品進行創新。可以將傳統的竹編技藝用于編制車內座椅，既環保又涼爽;傳統的蜀繡和大寧河刺繡可以用于制作家庭需要的沙發坐墊、靠背、窗簾、被罩、電腦包、手機外殼、平板外殼等物品;漆器髹飾技藝可用于制作女性首飾盒、墻壁掛件、果盤、紙巾盒、手機外殼等物品;陶瓷燒制技藝可用于制作茶具、餐具、家庭擺件等;傳統紡織技藝可以創新運用到家居服、床單、被罩等的制作上。利用民族地區少數民族民間藝術為鄉村旅游提供生活必需品的選擇，不僅具有紀念價值，同時還有使用價值。

最后，民族地區少數民族民間藝術在民間玩具方面，可以深度挖掘兒童喜愛的題材，通過塑作、鐫刻、縫綴、編制等工藝手法，制作出兒童喜愛的蜘蛛俠、變形金剛、鋼鐵俠、光頭強、熊大、熊二、豬豬俠等熱門題材的面具、木偶等玩具。民族地區少數民族民間藝術還可以與民間故事、民間戲曲有效結合，創造本土的超級英雄，創作出相應的影視、網絡產品。

（二）長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術工藝創新驅動鄉村旅游

對失傳或斷裂的長江經濟帶民族地區少數民族民間工藝需要進行研究、搶救、恢復，以更好地傳承，同時也需要在適應社會生活的基礎上對其不斷進行再創造，對傳統特色工藝進行活化。工藝創新可以是將傳統材料與新材料進行整體或局部之間的結合，也可以將傳統工藝手法與新材料相結合。比如：竹編物品中，裝衣物的籮筐在使用過程中底部被磨損得比較快，可以將塑料、金屬材料編織到底部，這樣不僅可以保持籮筐編制原貌，而且可以增加其牢固性;過春節有貼窗花的傳統習俗，由于城鎮化快速推進，民眾住進了樓房，傳統窗花難以清理，現在很少人粘貼了，可以采取靜電貼的方式制作窗花，既美觀又方便清除。

由于受到工業化、城鎮化、網絡化的沖擊，傳統手工技藝日漸衰落，一個區域可能只剩下一兩種傳統工藝，無法支撐起完整的產業體系。同時，由于民族地區少數民族民間藝術各具特色，傳承人之間需要突破狹隘的行業觀念，彼此敞開胸懷，進行工藝整合，從而創造出新的工藝品類。這樣能夠為市場提供新的工藝品供給，滿足鄉村旅游的需要[3]。

（三）長江經濟帶民族地區少數民族民間藝術衍生品創新驅動鄉村旅游

對民族地區少數民族民間藝術衍生品進行創新，能夠豐富鄉村旅游產品種類。民族地區少數民族民間藝術具有自身獨有的少數民族文化符號或紋樣，應深度挖掘其文化內涵，并進行民間藝術衍生產品的創新。這些特色文化符號或紋樣具有長江流域民眾整體認同感，將其通過創意設計的手法運用到鄉村旅游產品開發設計中，可以衍生出獨具長江經濟帶特色的鄉村旅游產品。這樣的民間藝術衍生品具有獨特的個性，含有一定的民族情感，可以治療工業文明、冰冷科技對人的異化，實現人的感性和理性平衡的文化調節功能，實現鄉村旅游的情感功能價值。

同時，少數民族民間藝術制作過程，就是一項很好的鄉村旅游產品，復原制作工藝全過程，并分解制作過程，通過開放的制作空間，讓游客參與其中，不僅能欣賞，還可以親手去制作。工業化、信息化使人們很少動手去參與制作工藝品，也就失去了人與物、人與材料進行交流的機會，通過參與制作，不僅可以讓游客了解工藝品的制作原理，同時也可以讓游客感悟設計思維和哲理。也可以通過傳統工藝研習社、工作室等形式，讓游客融入其中，了解傳統文化內涵，感受心手相傳的傳統手工藝的魅力。

參考文獻：

[1]孟昕，李秋實.遼寧錫伯族民俗文化產品創新設計探析[J].包裝工程，2017（4）：28-32.

[2]李斌.IP生態圈[M].北京：中國經濟出版社，2017：41.

[3]陳岸瑛.工藝當隨時代：傳統工藝振興案例研究[M].北京：中國輕工業出版社，2019：30.

作者簡介：

陳振興，碩士，重慶交通大學人文學院副教授。研究方向：文化傳播、文化藝術。