初中語文閱讀教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)策略

毛立國

【摘要】語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，也是一門充滿文化品格的學(xué)科。在語文的閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生懷著批判性的思維去閱讀和思考，去探究和論證。這對(duì)建立學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)意志有重要意義，也是對(duì)語言文化品格的教育和傳承。教育工作者要充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生自主思維的尊重，鼓勵(lì)大家進(jìn)行批判閱讀，形成繽紛多彩、自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍。這是對(duì)學(xué)生的成長負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)科的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，值得繼續(xù)探索。

【關(guān)鍵詞】初中語文;閱讀教學(xué);批判性思維;策略

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-7485（2021）07-0163-02

初中語文閱讀教學(xué)中，批判性思維的培養(yǎng)是一個(gè)難點(diǎn)。從閱讀鑒賞文本的角度考慮，這本身就是學(xué)生思維認(rèn)知發(fā)散、拓展的過程。在這個(gè)過程中，思維產(chǎn)生疑惑或者出現(xiàn)批判、否定，這都是正常現(xiàn)象，是思維必會(huì)有的結(jié)果。但是如何合理地提出疑問，如何讓質(zhì)疑或者批判有理有據(jù)、有深度、有內(nèi)涵、有意義，這就需要教育工作者進(jìn)行合理的引導(dǎo)。我們不僅要讓學(xué)生明白什么是批判思維，更要讓學(xué)生在批判的思維中提出觀點(diǎn)、進(jìn)行論證，從而拓展閱讀，實(shí)現(xiàn)閱讀成果的升華。

一、批判性思維的示范，引導(dǎo)思維的開放發(fā)散

對(duì)于批判性思維，初中生未必能有特別準(zhǔn)確的理解。可能學(xué)生會(huì)將批判性思維誤認(rèn)為是一種批評(píng)，是一種否定。顯然，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育工作者在進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)中，可以通過一些閱讀活動(dòng)來做示范，以真正提出疑點(diǎn)、進(jìn)行反思、尋求論證的過程來觸發(fā)學(xué)生對(duì)批判性思維的認(rèn)識(shí)和共鳴，讓大家自主自愿地在閱讀中進(jìn)行批判的思維，提出自己的觀點(diǎn)。比如，在閱讀課文《桃花源記》的時(shí)候，教師提出這樣一種批判性的思維：“時(shí)代發(fā)展至今，很多人依然把桃花源作為一個(gè)理想國的存在，并把追尋桃花源、守護(hù)桃花源作為一種靈魂的救贖。那么，你是否認(rèn)可這種說法？追尋桃花源到底是一種幼稚的表現(xiàn)還是一種崇高的理想呢？”教師在這里提出的問題，是對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的一種批判性思考。在課文中，作者送描繪的桃花源一派和諧恬淡的景象，似乎沒有什么不好的情況。但現(xiàn)實(shí)生活與桃花源所描述的景象顯然有較大的差別。所以，我們提出這樣的疑問是合乎情理的。至于人們追尋桃花源，憧憬桃花源，這到底是幼稚的幻想還是堅(jiān)定的理想，這需要大家去做討論、去做論證，而不是信口胡言。教師用這樣一個(gè)批判性思維發(fā)展的過程來給大家做演示，對(duì)幫助學(xué)生釋放自己的思維，開闊閱讀的視角提供了寬松的氛圍，做好了鋪墊。

二、尋找矛盾與沖突，在閱讀中確定批判思維的切入點(diǎn)

批判性思維的出現(xiàn)，與人們對(duì)于某種事物現(xiàn)象的異議、質(zhì)疑和意見看法的分歧是有緊密關(guān)系的。如果對(duì)于一件事，大家的看法都是認(rèn)可、都是共識(shí)，那也就無所謂批判的思維了。在語文閱讀教學(xué)中，教師要善于從文本中尋找一些矛盾點(diǎn)、沖突點(diǎn)，讓同學(xué)們在對(duì)照閱讀中產(chǎn)生不一樣的想法和觀點(diǎn)，圍繞矛盾和沖突進(jìn)行批判。比如，在關(guān)于杜甫所作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中，教師給同學(xué)們提出了一個(gè)問題：“大家看，在這首詩歌的前半部分，作者是遭遇了一些非常不好的經(jīng)歷。‘南村群童欺我老無力‘公然抱茅入竹去，似乎連他的茅屋都要被拆散了，沒有了。對(duì)于這種事情，我們肯定是會(huì)生氣的。但作者為什么在后面又產(chǎn)生出‘吾廬獨(dú)破受凍死亦足的情懷呢？作者似乎并沒有因?yàn)樵馐芰朔浅２缓玫拇龆鴳嵤兰邓祝w怒于大眾，這種前后情緒情感轉(zhuǎn)折是正常的嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？”教師提出這個(gè)問題，就是為了讓大家感受到作者在詩歌中表達(dá)的情感是有與眾不同的地方的，是有不合常理的地方的。很顯然，作者雖然對(duì)自己的悲慘遭遇而嘆息，卻并沒有因此就對(duì)社會(huì)、對(duì)身邊的人們產(chǎn)生憤恨，依然有一種“大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想追求。在這里面，矛盾點(diǎn)在于，詩人的情感表達(dá)并不與尋常人的想法一致，而是哪怕自己處境艱難也一定要心懷理想。這也正是詩人的崇高品德所在，是他和普通人不同的地方。相比而言，大家更感覺到了普通人在對(duì)事物的認(rèn)知看法上往往從自身的感觸和體驗(yàn)來考慮，缺乏一種心系天下、優(yōu)國優(yōu)民的情懷。這種對(duì)比反差，更讓大家感受到了作者的愛國情懷，這是一種寶貴的人文精神和思想傳承，讓同學(xué)們在價(jià)值理念、人生追求、品德素養(yǎng)方面獲得了深刻的感受。通過教師的引導(dǎo)，讓大家明白，在一篇課文、一部小說或者一首詞作中，那些存在矛盾，不合常理的地方，往往是有著特殊的用意，有著特殊的閱讀價(jià)值。

三、小組合作進(jìn)行討論對(duì)話，在論證觀點(diǎn)中體現(xiàn)批判性思維

批判性思維的發(fā)生，有時(shí)候光靠學(xué)生自己的思路想法是不夠的。因?yàn)槊總€(gè)人的思路想法會(huì)有局限性。而這種局限l生并不利于大家產(chǎn)生批判性的思維。我們在閱讀教學(xué)中進(jìn)行小組合作討論教學(xué)，目的是要讓學(xué)生在相互的思想碰撞中產(chǎn)生出新的想法，對(duì)事物現(xiàn)象有批判性的思考論證。記得在學(xué)習(xí)契訶夫的《變色龍》的時(shí)候，教師給大家布置了小組合作的學(xué)習(xí)任務(wù)，要求大家：用批判的眼光看待小說中的人物形象、故事情節(jié)、觀點(diǎn)看法，并嘗試論證自己的觀點(diǎn)，說服對(duì)方。在這個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，同學(xué)們嘗試從小說中找到矛盾點(diǎn)進(jìn)行批判，并通過論證的過程來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，嘗試說服其他的成員。可以看到，在批判性思維引導(dǎo)的閱讀中，大家的認(rèn)知的確有很好的發(fā)展。比如有的學(xué)生提出：契訶夫在小說中描述了警官奧楚蔑洛夫這樣一個(gè)如同變色龍一般充滿諷刺和戲劇效果的人物形象。在他身上，言語態(tài)度的各種轉(zhuǎn)折與變化，正是種種矛盾的體現(xiàn)。但這種矛盾的體現(xiàn)并不是個(gè)人因素造成的，而是社會(huì)因素作用的結(jié)果。這位同學(xué)認(rèn)為，日寸代環(huán)境是造成人物形象如此變色、如此矛盾、如此戲劇效果的主要因素。為了證明自己的觀點(diǎn)，這位同學(xué)列舉了《海底兩萬里》中的尼摩船長，以及《雷雨》中的周樸園，《紅樓夢》中的賈寶玉等很多形象角色。在這些人物身上，都有著很多矛盾和沖突的地方。就像尼摩船長，他明明在大家面前表現(xiàn)出紳士的形象，待人接物彬彬有禮，但在另一方面來看卻是一個(gè)瘋狂的復(fù)仇分子，是一個(gè)致人死傷的兇手。而這種矛盾角色的出現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所造成的。這位學(xué)生的論斷就讓其他很多同學(xué)感到認(rèn)可，對(duì)這個(gè)人物有了更加深刻的觀點(diǎn)。

在小組合作的教學(xué)活動(dòng)中，也常常看到一些學(xué)生圍繞某個(gè)問題爭論不休，產(chǎn)生分歧。其實(shí)，很多觀點(diǎn)是見仁見智的，不能完全以對(duì)錯(cuò)來做衡量。但大家在爭論、討論中所體現(xiàn)的探究精神，正是一種批判性思維的體現(xiàn)。大家不會(huì)只拘泥于一個(gè)觀點(diǎn)，而是在批判思維中探究是什么、為什么，思想認(rèn)識(shí)得到升華，閱讀成果得到轉(zhuǎn)化。

（責(zé)編 楊菲）