高職院校思政教育與美育教育的融合研究

王銳

摘要：我國(guó)高職思想政治教育是學(xué)生提升思想境界，養(yǎng)成良好品德的主要渠道。同時(shí)，社會(huì)在不斷發(fā)展、進(jìn)步，對(duì)高職院校的教學(xué)提出更高的要求。這就需要思政教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)教學(xué)改革新思想，努力探索教學(xué)新思路、找到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的最佳方法。同時(shí)，教師在進(jìn)行思政教育教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)與美育教育的融合。兩者的融合不僅可以加強(qiáng)和促進(jìn)學(xué)生思想道德教育中發(fā)揮重要的導(dǎo)向作用，而且還可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美育教育的教育，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。因此，高職思政教師在教學(xué)時(shí)，要注意思政教育與美育教育的融合。

基于此，本文將重點(diǎn)探討思政教育與美育教育的融合策略。

關(guān)鍵詞：高職院校;美育教育;思政教育;有機(jī)融合

近年來，結(jié)合國(guó)家及相關(guān)教育部門的實(shí)際要求，進(jìn)一步明確了對(duì)高職教育開展相關(guān)思想政治教育具有的重要意義。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)不斷進(jìn)步、創(chuàng)新和發(fā)展，越來越多高職院校的思想政治教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)實(shí)踐逐漸得到廣泛推廣和有效運(yùn)用。在高職院校思想政治多元化教學(xué)實(shí)踐背景下，我國(guó)高職院校思想政治教育也面臨著諸多的教學(xué)發(fā)展挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何有意識(shí)地開展和組織高職思想政治教育和美育教育的二者融合，也是我國(guó)高職思想政治教育中的一大難點(diǎn)。

一、美育對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用

（一）美育能強(qiáng)化道德意識(shí)，使學(xué)生樂于接受道德教育

美育本身不同于思想政治的教育，它同樣可以深化一個(gè)人的社會(huì)道德認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。因此，美育教育不僅可以用來培養(yǎng)和幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)道德的深刻感受，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力，而且可以將現(xiàn)代社會(huì)的基本道德要求形象化、藝術(shù)化、具體化，將大量的社會(huì)道德知識(shí)充分展示在生動(dòng)的畫面中，使之深入滲透到人的意識(shí)中，使受教育者產(chǎn)生深刻的思想道德學(xué)習(xí)興趣，便于更好地理解和記憶。因此，借助于對(duì)美的深度欣賞，學(xué)生可以不斷地?cái)U(kuò)展自己的道德知識(shí)范圍，從感性到理性，從而更好地理解社會(huì)道德，深入探索其本真，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德意識(shí)的內(nèi)化，進(jìn)而強(qiáng)化自己的道德意識(shí)。

（二）美育能陶冶道德情操，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平

道德規(guī)范作為人們的一種自我行為規(guī)范，主要來源于人們對(duì)道德善惡、美丑的判斷和對(duì)真善美的共同追求。道德是人在基本成長(zhǎng)過程的重要組成部分。它是按照現(xiàn)代社會(huì)的某些基本道德行為原則來理解和評(píng)價(jià)周圍的人和事，并且產(chǎn)生一種關(guān)于悲傷、喜悅、好惡的道德情感。它是人的認(rèn)知力的轉(zhuǎn)化，也可以是道德行為的催化劑。但是，一個(gè)人的道德情感本身也有善惡美丑之分。善與美的道德情感可以把一部分人引向高尚的道德境界，惡與丑的道德情感可以使一部分人走向庸俗甚至墮落。學(xué)生只有接受良好的道德教育，才能奠定深厚的道德情感文化基礎(chǔ)。只有當(dāng)人類對(duì)道德的知識(shí)與人類道德思想情感相結(jié)合、相統(tǒng)一，道德能力才會(huì)逐漸成為現(xiàn)代人追求的共同人生目標(biāo)，高尚的人類道德思想能力才會(huì)逐漸成為現(xiàn)代人的共同愿望。

二、高職院校美育與思想政治教育有機(jī)融合的相關(guān)策略

（一）樹立以“學(xué)生為本”的教育理念

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)高職院校美育教育的教學(xué)改革也在不斷深化和發(fā)展。新時(shí)代的教育要求高校把素質(zhì)教育的理念作為基本的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本的德育教學(xué)理念，這些是美育教育的基本教學(xué)理念。素質(zhì)教育的最終教學(xué)目的是努力塑造高職學(xué)生的人格，培養(yǎng)他們的綜合文化素質(zhì)，這也是素質(zhì)教育發(fā)展的根本要求，當(dāng)代素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是美育教育。因此，無論是我國(guó)高職院校的教師，還是高職院校的學(xué)生，首先要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代美育教育對(duì)學(xué)生的德育價(jià)值，努力找到符合我國(guó)高職院校學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要的當(dāng)代美育教育模式，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。此外，教師要為高職生的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)相互交流的平臺(tái)。根據(jù)高職學(xué)生學(xué)習(xí)主體的不同需求，制定和構(gòu)建一套專業(yè)化、個(gè)性化的人才培養(yǎng)教學(xué)模式，讓每一個(gè)高職學(xué)生真正在素質(zhì)教育中得到自由的成長(zhǎng)和發(fā)展，這是當(dāng)前我國(guó)美育教育的重要發(fā)展任務(wù)之一。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教育質(zhì)量

傳統(tǒng)單一的美育教學(xué)方式往往使美育的教學(xué)課堂顯得十分枯燥乏味，但學(xué)生卻不知道現(xiàn)代的美育教育本身是很有藝術(shù)魅力的。單一的教學(xué)方式，往往使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程感到厭煩，這進(jìn)一步削弱了美育課堂教育的培養(yǎng)功能，不利于學(xué)生充分發(fā)展自我。因此，教師在開展美育教學(xué)時(shí)，應(yīng)更善于運(yùn)用各種美育教學(xué)方法，改善美育課堂教學(xué)中的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生在美育學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極性，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代美育教育產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，通過探究式互動(dòng)教學(xué)法的廣泛應(yīng)用，可以有效培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代美育過程中的邏輯思維能力，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。此外，教師也可以通過閱讀多媒體互動(dòng)教學(xué)法、情境互動(dòng)教學(xué)法等，運(yùn)用新穎獨(dú)特的現(xiàn)代美育教學(xué)方法，更好地對(duì)學(xué)生的德育和美育進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面自我發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)職業(yè)教育改革作為對(duì)高職院校學(xué)生實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的重要途徑，能夠有效提高學(xué)生的思想道德，使學(xué)生具備更加良好的道德素質(zhì)。因此，只有不斷加強(qiáng)和完善高職院校的思想教育，才能更好地使學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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