“活態(tài)傳承”理念下的安徽泗州戲的保護(hù)開(kāi)發(fā)研究

摘要：安徽泗州戲具有上百年的發(fā)展歷史，但在新時(shí)代下面臨著失語(yǔ)、失勢(shì)的局面，因此在實(shí)踐中必須進(jìn)一步提高對(duì)安徽泗州戲的保護(hù)，以促進(jìn)其良好的發(fā)展。對(duì)此，本文從“活態(tài)傳承”理念入手，分析了安徽泗州戲發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合實(shí)踐提出相應(yīng)的保護(hù)開(kāi)發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：活態(tài)傳承理念;泗州戲;保護(hù);開(kāi)發(fā)

分類號(hào)：J825

前言

在安徽北部地區(qū)，泗州戲具有很深的群眾基礎(chǔ)，是當(dāng)?shù)鼐用褡顬橄矏?ài)的劇種之一，也是皖北十分獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，其唱腔優(yōu)美、個(gè)性鮮明，是安徽的四大優(yōu)秀劇種之一[1]。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，各種新型音樂(lè)文化應(yīng)運(yùn)而生，這對(duì)安徽泗州戲的發(fā)展傳承帶來(lái)了極大影響，因此，探尋安徽泗州戲保護(hù)開(kāi)發(fā)途徑尤為關(guān)鍵。

一、安徽泗州戲發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，安徽泗州戲的演出市場(chǎng)狹小，原本的戲曲市場(chǎng)都被現(xiàn)代各種音樂(lè)藝術(shù)所取代。泗州戲曲只能將更多的注意力放在農(nóng)村群眾中，但在農(nóng)村很多青壯年均外出務(wù)工，導(dǎo)致其受眾群體日益減少，只有農(nóng)村的老弱病殘成為其主要受眾[2]。同時(shí)當(dāng)下的泗州戲?qū)ｎ}活動(dòng)難以跟上時(shí)代審美特征，以往的泗州戲粗獷藝術(shù)逐漸喪失，如自由節(jié)拍的“花腔”被嚴(yán)格的伴奏卡死、原來(lái)的上下句結(jié)構(gòu)韻味被現(xiàn)代作曲技巧所雅化，嚴(yán)重影響了泗州戲的個(gè)性化發(fā)展。就目前安徽泗州戲表演中已過(guò)于強(qiáng)調(diào)華麗的外表，很多劇目、唱段都存在“一錘子買(mǎi)賣(mài)”的情況，表演者缺乏激情，難以與觀眾進(jìn)行良好互動(dòng)，即便是在一些經(jīng)典的劇目表演中，也會(huì)出現(xiàn)過(guò)于看重外在形式修飾的情況，觀眾想要看到泗州戲的淳樸自然之美，而表演者想要表現(xiàn)高超的藝術(shù)，兩者主體相互存在矛盾，這也會(huì)對(duì)其傳承帶來(lái)影響。

二、活態(tài)理念下的泗州戲保護(hù)開(kāi)發(fā)途徑

1. 安徽泗州戲保護(hù)策略

對(duì)于安徽泗州戲，其發(fā)展是建立在民間俗曲的基礎(chǔ)上，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，其逐漸吸收了花鼓、淮北民歌、琴書(shū)等曲調(diào)的精髓，在此基礎(chǔ)上潤(rùn)腔發(fā)展，從而形成如今獨(dú)具地域特色的泗州戲。所以在實(shí)踐中，開(kāi)展安徽泗州戲保護(hù)活動(dòng)時(shí)，也需要嚴(yán)格保持泗州戲與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的緊密關(guān)聯(lián)，這就需要運(yùn)用活態(tài)傳承的理念對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，以保證泗州戲可以原汁原味的保持其風(fēng)格，并賦予其新的生命特征。活態(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過(guò)程中進(jìn)行傳承與發(fā)展的一種方式，是民族文化和民間藝術(shù)傳承保護(hù)的最好方式。新時(shí)期下，有少部分群體認(rèn)為泗州戲在農(nóng)村發(fā)展中具有一定庸俗特性，不利于其發(fā)展，事實(shí)上泗州戲更多的是體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)貪夂竦牡胤缴省?dāng)?shù)鼐用竦纳顨庀ⅲ栽阢糁輵虮Ｗo(hù)上應(yīng)該在地區(qū)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行[3]。

活態(tài)，是與傳統(tǒng)"死態(tài)"相對(duì)立存在的。泗州戲這一活態(tài)藝術(shù)，必須要區(qū)別以“博物館”式的保護(hù)，需要用文字、音像、視頻等方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的方方面面。泗州戲是從農(nóng)村發(fā)展起來(lái)并進(jìn)入到城市的，很多市民階層十分喜歡泗州戲這一藝術(shù)，因此，在保護(hù)泗州戲的過(guò)程中，為了更好的契合市民階層的審美需求，可以在沿用其曠野風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入城市特色，以此獲取更多市民階層的擁戴，促進(jìn)其發(fā)展。泗州戲是以唱腔為中心，涉及到了很多藝術(shù)手法，所以在泗州戲保護(hù)過(guò)程中還需要注意保證其藝術(shù)特征的完善性，不能只保護(hù)其唱腔，而放棄其他內(nèi)容。可以建立相應(yīng)的泗州戲藝術(shù)資料，全面收集泗州戲的唱腔、舞蹈、伴奏等資料，保證泗州戲保護(hù)的立體化、全面化。

當(dāng)前的藝術(shù)豐富具有比較強(qiáng)的多元性、浮躁性，泗州戲也因此而走向低谷，脫俗趨雅又會(huì)讓泗州戲今后發(fā)展方向偏離原來(lái)軌道。對(duì)此，在今后的工作中，應(yīng)該立足于活態(tài)保護(hù)視角，尋找泗州戲的風(fēng)格根源，煥發(fā)其生機(jī)，并且社會(huì)各界也需要提高對(duì)安徽泗州戲的關(guān)注力度。一方面相關(guān)部門(mén)需要制定相應(yīng)的政策制度注重地方優(yōu)秀文化的保護(hù)，加大對(duì)泗州戲保護(hù)傳承的理論研究，豐富泗州戲搶救資料;另一方面還需要積極的尋找泗州戲發(fā)展新契機(jī)，如借助網(wǎng)絡(luò)化手段對(duì)其進(jìn)行宣傳推廣，讓更多的受眾可以了解到安徽泗州戲，提升其受眾范圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)泗州戲的保護(hù)傳承。

2.安徽泗州戲開(kāi)發(fā)途徑

在進(jìn)行泗州戲開(kāi)發(fā)時(shí)，需要充分尊重其原先發(fā)展形態(tài)規(guī)律，如在創(chuàng)腔過(guò)程中，要抓住其基本腔上下對(duì)稱句式，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)擴(kuò)展及形體變化;在行腔中要注重語(yǔ)言的夸張發(fā)展，并且要體現(xiàn)出北方戲曲的韻味及皖北地區(qū)的語(yǔ)言特征，以此保障泗州戲的音樂(lè)張力，維護(hù)泗州戲的個(gè)性特征及地域特色。

在安徽泗州戲的開(kāi)發(fā)過(guò)程中還要注意與現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的良好結(jié)合，將現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)融入到泗州戲的板式規(guī)律、節(jié)奏中，促進(jìn)泗州戲的現(xiàn)代化發(fā)展。如在板式規(guī)律上，可以依據(jù)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的節(jié)奏多變特點(diǎn)，對(duì)泗州戲板式進(jìn)行豐富;在節(jié)奏律動(dòng)上可以，借助現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏賦予其活潑動(dòng)感，增強(qiáng)安徽泗州戲的現(xiàn)代特征，從而更好的滿足當(dāng)代受眾的審美需求。

此外，在開(kāi)發(fā)安徽泗州戲時(shí)，還可以將現(xiàn)代音樂(lè)注重音色變化與對(duì)比的特征融入到泗州戲的伴奏、唱腔等方面，賦予安徽泗州戲新的特征。如在泗州戲唱腔上面，會(huì)用到相應(yīng)的夸飾性手法，其可以與現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)特征結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)唱腔創(chuàng)新;又如在伴奏上，泗州戲用到的柳琴樂(lè)器具有較強(qiáng)的特性，可以適當(dāng)?shù)囊氍F(xiàn)代音樂(lè)的伴奏音響立體感、層次化特色;在調(diào)式上，泗州戲本身具有很強(qiáng)的色彩對(duì)比特征，可以嘗試在調(diào)關(guān)系開(kāi)發(fā)中引入四五度關(guān)系轉(zhuǎn)移，從而契合現(xiàn)代受眾的藝術(shù)審美。

總結(jié)

總而言之，隨著時(shí)代的變遷，安徽泗州戲也面臨著“冷遇”的情況，從而對(duì)其傳承帶來(lái)一定影響和挑戰(zhàn)。因此，在實(shí)踐中可以立足于活態(tài)傳承視角，遵循文化發(fā)展的藝術(shù)特征，探尋泗州戲與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展道路，幫助其走出低谷，煥發(fā)活力，促進(jìn)安徽泗州戲的良好傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]文硤.新時(shí)期如何保護(hù)傳承和發(fā)展安徽花鼓燈和泗州戲藝術(shù)[J].中國(guó)文藝家，2019（3）：142.

[2]欽媛.民俗文化傳承視角下泗州戲的社會(huì)功能變遷探究[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）：115.

[3]石磊.泗州戲音樂(lè)的創(chuàng)新及思考[J].中國(guó)藝術(shù)時(shí)空，2019（04）：118-123.

作者簡(jiǎn)介：馮姍姍（1990—），女，漢族，安徽省宿州人，助教，在讀博士;宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，聲樂(lè)演唱與教學(xué)。

本文系宿州學(xué)院科研平臺(tái)課題，項(xiàng)目名稱：基于“活態(tài)”理念下皖北民間藝術(shù)泗州戲的傳承發(fā)展研究（2020ykf26）

（宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽宿州 234000）