“文言四讀”教學(xué)芻探

丘海濤

【摘要】文言文是中國(guó)燦爛文化中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)和情感具有重要作用。本文在結(jié)合文言文編寫特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從讀對(duì)正韻、讀懂會(huì)意、讀好識(shí)趣、讀透明理四個(gè)方面對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行了探討和研究，旨在為文言文教學(xué)提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】文言文;部編版教材;編寫特點(diǎn);教學(xué)策略

文言文是我國(guó)古代文化中一朵絢爛多彩的奇葩。它語言凝練、微言大義、文字優(yōu)美、合于音律。文言文作為古代交流和溝通的工具，承載著不可計(jì)數(shù)的優(yōu)秀文化和歷史意義。對(duì)于小學(xué)生來說，文言文是其學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑰匙，也是汲取古人先進(jìn)思想和智慧的必經(jīng)之路。

部編版教材，要求語文學(xué)習(xí)回歸人文性，增加學(xué)生閱讀量，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。部編版小學(xué)語文教材中文言文的占比大幅度提高，從三年級(jí)到六年級(jí)每?jī)?cè)都安排了文言文的學(xué)習(xí)。

一、部編版文言文的編寫特點(diǎn)

筆者梳理了部編版教材中的文言文篇目，并進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計(jì)（見表1）。

通過梳理部編版教材中的文言文篇目，我們不難發(fā)現(xiàn)文言文有以下特點(diǎn)。

（一）語言精練，言簡(jiǎn)意賅

文言文本身具有語言精練、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，而在部編版教材中我們可以發(fā)現(xiàn)，所選文章的篇幅都十分短小，最少的僅30字，最多也只有119字。

（二）圖文并茂，相得益彰

部編版文言文篇目中的插圖數(shù)量非常多，基本每篇文言文都配備了插圖。這些插圖畫質(zhì)精美、生動(dòng)有趣，非常符合小學(xué)生以形象思維為主的思維特點(diǎn)，拉近了文言文與學(xué)生之間的距離，有助于加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）故事性強(qiáng)，富有趣味

部編版所選文言文篇目大多是膾炙人口、耳熟能詳?shù)拿耖g故事，有學(xué)生從小就接觸的成語故事，如《鐵杵成針》《囊螢夜讀》《守株待兔》等，有表現(xiàn)中國(guó)古代兒童言行智慧的故事，如《司馬光》《學(xué)弈》等;有國(guó)學(xué)經(jīng)典名著，如《論語》《朱熹》的節(jié)選等。這些篇目對(duì)于學(xué)生來說相對(duì)熟悉，易于學(xué)生接受和理解。

（四）寓意深刻，思辨性強(qiáng)

部編版所選的文言文篇目都蘊(yùn)含明顯的暗喻或教育意義，給學(xué)生以思想啟迪。如《守株待兔》的故事告訴我們，人應(yīng)主動(dòng)努力，不要對(duì)任何事情抱有僥幸心理;《鐵杵成針》的故事告訴我們，只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能取得成功;《兩小兒辯日》告訴我們，要具備獨(dú)立思考和實(shí)事求是的優(yōu)秀品質(zhì)等。這些文言文篇目無一不具有豐富的哲理，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思辨創(chuàng)新能力有巨大的幫助。

（五）層次分明，循序漸進(jìn)

綜觀三到六年級(jí)的文言文，篇目逐漸增多，篇幅逐漸增大，單元要求也從理解意思、明白道理，向感知人物形象、學(xué)習(xí)寫作手法、提升語言藝術(shù)方面轉(zhuǎn)變。文章編排從易到難、由淺入深，符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。

二、部編版文言文教學(xué)策略

（一）讀對(duì)正韻

文言文的文字優(yōu)美、合于音律。但是文言作為中國(guó)古代的一種書面語言，與現(xiàn)代漢語存在一定的距離，也與我們?nèi)粘Ｊ褂玫陌自捨拇笥胁煌渲邪罅康纳ё趾屯僮值龋纭秲尚恨q日》中“孰為汝多知乎”，這里的“知”通“智”，讀四聲而非一聲。另外，由于文言文的字詞意義與現(xiàn)代相差甚遠(yuǎn)，句子中間和詞語之間的停頓仍需我們仔細(xì)揣摩，否則，停頓一錯(cuò)，句意全非。如《楊氏之子》中的“未聞/孔雀/是夫子家/禽”，由于“家禽”在現(xiàn)代白話文中屬于一個(gè)常用詞，在實(shí)際教學(xué)中，絕大多數(shù)學(xué)生在原始狀態(tài)都讀成“未聞/孔雀/是夫子/家禽”。這樣一來就破壞了這句話本身的含義和韻味，所以教師首先要在字音、停頓方面對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，幫助學(xué)生讀通、讀順、讀對(duì)文章，繼而慢慢了解故事的人物形象，讀出語言韻味。

（二）讀懂會(huì)意

文字是用于記錄所表達(dá)信息的載體，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)任何一種知識(shí)都需要理解文字的意義。但是由于文言文的特殊性，文意理解一直是一道難題。教師大多喜歡使用解釋串講的方式，這會(huì)造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下。在這里，教師不妨使用小組合作、全班交流的方式來實(shí)現(xiàn)“讀意”這一教學(xué)目標(biāo)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”[1]在課堂中，首先，教師可以要求學(xué)生通過自讀自悟、借助注釋、聯(lián)系圖文、聯(lián)系生活、補(bǔ)白等方式自行解決問題;然后學(xué)生通過與同學(xué)交流、師生評(píng)價(jià)的方式，各抒己見、互相補(bǔ)充;最后，教師再相機(jī)對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)加以點(diǎn)撥，最終達(dá)到釋疑的目的。這樣的課堂既可以發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又可以大大提升課堂教學(xué)效率。

（三）讀好識(shí)趣

文言文作為一種文學(xué)作品，它本身蘊(yùn)含著許多真摯情感和美好意境，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生初步了解文章大意后，還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)細(xì)細(xì)品讀文章的語言。

青年名師葉峰亮在教授《書戴嵩畫牛》一文時(shí)，為我們做了很好的示范。

師：你能用一個(gè)詞來說說杜處士怎樣對(duì)待斗牛圖嗎？

生：非常喜愛。

師：那你怎么讀出這種喜愛的感覺呢？

生：……

師：有所愛，是真的喜愛，那咱們想想，杜處士有所愛表現(xiàn)在哪呢？

生：表現(xiàn)在“錦囊玉軸，常以自隨”。

師：這樣精美的裝飾，自然是喜愛，那你想想他可能會(huì)在什么時(shí)候帶著？

生：他可能在吃飯的時(shí)候帶著，也可能在睡覺的時(shí)候帶著。

師：那可真是“常以自隨”啊。

師：那誰能讀出這種有所愛的感覺來？我們推薦一位同學(xué)，讓他一讀我們就能感受到杜處士是真的喜愛這幅斗牛圖。

生：……

師：同一幅斗牛圖，杜處士是有所愛，那小牧童是怎么表現(xiàn)的呢？來，請(qǐng)你讀。

生：……

師：嗯，他讀得很準(zhǔn)確，那要用一個(gè)詞來說說牧童的表現(xiàn)你認(rèn)為是哪個(gè)詞？

生：拊掌大笑。

師：我們要想讀懂小牧童，就要讀好小牧童的話，請(qǐng)你來讀一下。

生：……

我們可以看到，葉峰亮老師在教學(xué)中把《書戴嵩畫牛》的故事非常完整地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，對(duì)于杜處士對(duì)畫牛圖的珍愛、牧童的天真可愛，學(xué)生都在吟誦中描述得繪聲繪色，讀出了文言文蘊(yùn)含的人文趣味。

（四）讀透明理

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”部編版教材中的文言文蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良思想和哲理，學(xué)生在熟讀課文、弄懂會(huì)譯、感知故事趣味后，還要結(jié)合自己的生活實(shí)際和人生閱歷，獲得思想上的啟發(fā)。例如，在學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》一文時(shí)，教師可拋出問題：為什么別人都去摘，王戎卻能想到李子是苦的呢？學(xué)生在精讀深思后，自然明白：因?yàn)橥跞肿屑?xì)觀察、善于思考，所以他才知道李子是苦的。學(xué)生通過分析人物形象，明白了文言文蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想和品質(zhì)，提高了自身的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。

文言文作為中國(guó)特有的文化形式，蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，有助于學(xué)生明理、修身、養(yǎng)性。教師應(yīng)在文言文教學(xué)中真正提升學(xué)生的語言、思維、審美、文化四大核心素養(yǎng)，在學(xué)生的靈魂中植入文化之源。

【參考文獻(xiàn)】

中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.