“社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)研究

杜元可

摘 要 本文就課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的必要性進(jìn)行論證，結(jié)合明確應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)、改良教學(xué)方法等部分，提出了課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的探索方法與實(shí)踐思路。

關(guān)鍵詞 社會(huì)學(xué)原理 教學(xué)改革 課程建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2021.01.051

Abstract In this paper， the necessity of curriculum teaching reform and curriculum construction is demonstrated， combined with the clear training objectives of applied talents and the improvement of teaching methods， the exploration methods and practical ideas of curriculum teaching reform and curriculum construction are put forward.

Keywords principles of sociology; teaching reform; curriculum construction

“社會(huì)學(xué)原理”課程是公共事業(yè)管理、社會(huì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性課程，其教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生通過(guò)對(duì)“社會(huì)學(xué)原理”課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能更加客觀、全面、科學(xué)地對(duì)社會(huì)與人類(lèi)進(jìn)行認(rèn)知、判斷與思考，繼而在積累豐富學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，形成高水平的社會(huì)認(rèn)知能力、社群適應(yīng)能力、社會(huì)交際能力、事件分析能力、個(gè)人發(fā)展意識(shí)等綜合素養(yǎng)。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)基于課程應(yīng)用性和實(shí)踐性的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革與課程建設(shè)。

1 “社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的研究必然性

1.1 有助于實(shí)現(xiàn)課程教育功能的優(yōu)質(zhì)發(fā)揮

通過(guò)明確公民個(gè)體的社會(huì)化屬性，了解人類(lèi)社會(huì)行為對(duì)社會(huì)環(huán)境構(gòu)建、社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的直接影響，學(xué)生能清晰地意識(shí)到自身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從主觀上產(chǎn)生推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、助力國(guó)家建設(shè)、發(fā)揮自我價(jià)值的熱情與動(dòng)機(jī)，使學(xué)生逐漸建立積極社會(huì)觀、正確價(jià)值觀。基于此，提升“社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的整體質(zhì)量，是嘗試尋找一條能充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)育人功能的可行路徑，以促進(jìn)新形勢(shì)下素質(zhì)教育戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，為優(yōu)秀學(xué)生人才培育、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步發(fā)展乃至中華民族偉大復(fù)興提供有力支持。因此，做好相關(guān)研究工作具有高度必然性。[1]

1.2 有助于解決傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊病問(wèn)題

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，填鴨教育、應(yīng)試教育等傳統(tǒng)理念、模式已不再適用于當(dāng)前教育事業(yè)實(shí)踐。但目前來(lái)看，仍有部分教師尚未從傳統(tǒng)的教學(xué)理念中脫離出來(lái)，傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行平面化、灌輸化、機(jī)械化的課程講解與知識(shí)輸出。久而久之，一方面導(dǎo)致學(xué)生在機(jī)械性的學(xué)習(xí)行為中逐漸產(chǎn)生倦怠感、厭煩感，嚴(yán)重削弱學(xué)生主觀上的學(xué)習(xí)熱情。另一方面，會(huì)限制學(xué)生的學(xué)習(xí)思維與創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量持續(xù)呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。在“社會(huì)學(xué)原理”課程的教學(xué)中，若教師未將教材內(nèi)容與社會(huì)事件、日常生活結(jié)合起來(lái)，很容易使學(xué)生陷入“讀死書(shū)”“死讀書(shū)”的困境當(dāng)中，無(wú)法將所學(xué)知識(shí)化為己用、付諸實(shí)踐。這對(duì)于作為應(yīng)用型學(xué)科的社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)，是極為偏誤的。

因此，做好“社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的研究工作，有利于加快推動(dòng)教師人員教學(xué)理念、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)型更新，將實(shí)踐教育、生活教育、生本教育、案例教育等多種現(xiàn)代教育元素融入課堂當(dāng)中，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸回歸到主體性的角色地位上，并為學(xué)生營(yíng)造出積極、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，以改善傳統(tǒng)教學(xué)弊病。

1.3 有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)視野的充分拓展

促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)視野的拓展，是研究“社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的又一大原因。細(xì)化來(lái)講，可將學(xué)習(xí)視野分為理論學(xué)習(xí)視野與實(shí)踐學(xué)習(xí)視野兩個(gè)方面。一方面，通過(guò)活化課程教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化課程建設(shè)體系，使“社會(huì)學(xué)原理”課程突破教材文本的固有限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、生活環(huán)境下資源信息的有效利用，幫助學(xué)生接觸和掌握更多當(dāng)代化、拓展化的知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知視野與學(xué)科儲(chǔ)備的有效擴(kuò)張。另一方面，通過(guò)創(chuàng)新課程教學(xué)方法、改革課程教學(xué)理念，能使“社會(huì)學(xué)原理”突破時(shí)間與空間的固有限制，引導(dǎo)學(xué)生在模擬或真實(shí)的實(shí)踐情境中樹(shù)立社會(huì)學(xué)視角、感悟社會(huì)學(xué)理論、應(yīng)用社會(huì)學(xué)技能，繼而幫助學(xué)生更好地做到“知行合一”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)將社會(huì)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通到自己的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)行為當(dāng)中，支持其主動(dòng)地參與社會(huì)生活，積極地塑造社會(huì)人格，使“社會(huì)學(xué)原理”課程成為連接校園學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的橋梁紐帶。[2]

2 “社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的探索與實(shí)踐

2.1 明確“社會(huì)學(xué)原理”課程的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)

我國(guó)“社會(huì)學(xué)原理”課程在目標(biāo)設(shè)置上存在明顯的理論傾向性，即側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生解答社會(huì)學(xué)視域下“是什么”“有什么”“為什么”的相關(guān)問(wèn)題，如“社會(huì)學(xué)的本質(zhì)是什么”“群體與社會(huì)的關(guān)系是怎樣的”“初級(jí)社會(huì)群體包括哪些”“社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何變遷的”等。而對(duì)于“做什么”“如何做”等實(shí)踐性問(wèn)題，傳統(tǒng)教學(xué)在目標(biāo)設(shè)置上長(zhǎng)期處于缺位狀態(tài)。所以，在教學(xué)改革與課程建設(shè)的探索背景下，首先要做的就是將實(shí)踐素養(yǎng)提升至與理論素養(yǎng)相平等的地位當(dāng)中，繼而明確形成綜合化的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)體系。具體來(lái)講：

第一，將豐富理論儲(chǔ)備作為學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。對(duì)于社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)，理論積累與理論研究具有重要意義。一方面，在長(zhǎng)期的發(fā)展之下，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域已形成了相對(duì)成熟且多樣的理論成果，如結(jié)構(gòu)功能論、符號(hào)互動(dòng)論、社會(huì)沖突論、社會(huì)進(jìn)化論等。引導(dǎo)學(xué)生在“社會(huì)學(xué)原理”課程的學(xué)習(xí)中對(duì)重要理論形成認(rèn)知、記憶與理解，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)的延續(xù)傳承，為社會(huì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，課程中各類(lèi)理論知識(shí)是數(shù)代社會(huì)學(xué)研究者投身于實(shí)踐獲得的精神結(jié)晶，具有高度的應(yīng)用價(jià)值與寬泛的適用領(lǐng)域。

第二，將強(qiáng)化實(shí)踐能力作為學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。強(qiáng)化人的社會(huì)實(shí)踐能力，既是社會(huì)學(xué)課程、社會(huì)學(xué)學(xué)科建立的根本目的，也是補(bǔ)齊傳統(tǒng)教學(xué)短板、優(yōu)化課程建設(shè)質(zhì)量的必然要求。在“社會(huì)學(xué)原理”課程的教學(xué)過(guò)程中，務(wù)必要有計(jì)劃、有方向、有標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)與實(shí)踐能力，積極引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人能力，并將其運(yùn)用到社會(huì)交際、社群構(gòu)建、社會(huì)適應(yīng)等實(shí)踐行為當(dāng)中。在此基礎(chǔ)上，將實(shí)踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化分解，從多個(gè)角度入手，對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位、多元化的能力培養(yǎng)，以順應(yīng)學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中可能轉(zhuǎn)化的社會(huì)角色，滿(mǎn)足學(xué)生具體、復(fù)雜的社會(huì)學(xué)實(shí)踐需求。

2.2 改良“社會(huì)學(xué)原理”課程的課堂教學(xué)方法

摒棄機(jī)械化、枯燥化的傳統(tǒng)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)手段的創(chuàng)新改良，是教學(xué)改革與課程建設(shè)的重中之重。具體來(lái)講：

第一，案例教學(xué)法。社會(huì)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)、研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將社會(huì)中的真實(shí)案例作為教學(xué)素材，具有高度的可行性與必要性。例如，教師可將“豆瓣”這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為案例環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)評(píng)分低于4.0、評(píng)分高于8.0的影片評(píng)論進(jìn)行自主觀察，并共同分析其特點(diǎn)。分析得知，兩種影片的評(píng)論屬性均呈現(xiàn)出“一邊倒”的狀態(tài)，即使高分影片存在一定缺陷，也極少在評(píng)論區(qū)中被提及。同理，即便低分影片有可稱(chēng)贊的閃光之處，其評(píng)論區(qū)中也鮮有積極評(píng)價(jià)出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)此類(lèi)案例的分析，教師便能順利引入“沉默螺旋理論”，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“意見(jiàn)氣候”“準(zhǔn)感官統(tǒng)計(jì)”“孤立風(fēng)險(xiǎn)”等社會(huì)學(xué)概念形成深入理解，達(dá)到高水平的教學(xué)效果。

第二，多媒體教學(xué)法。將多媒體資源應(yīng)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，能顯著提升“社會(huì)學(xué)原理”課程知識(shí)的綜合表現(xiàn)力，從而充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與探究動(dòng)機(jī)，并構(gòu)建出集聲、光、色等多種感官刺激于一體的教學(xué)情境。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生研究社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行為的影響因素時(shí)，教師可播放出影片《無(wú)名之輩》，并與學(xué)生在觀影的同時(shí)，分析人類(lèi)社會(huì)行為與知識(shí)水平、身體能力、心理情感、法律制度、職業(yè)角色、既往經(jīng)歷、突發(fā)刺激等因素之間的相互關(guān)系。這樣一來(lái)，學(xué)生便能在觀看影片、評(píng)價(jià)角色的同時(shí)，潛移默化地完成社會(huì)學(xué)原理知識(shí)的學(xué)習(xí)。

3 “社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的可行性分析

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式、課程建設(shè)模式相比，優(yōu)化改革后的“社會(huì)學(xué)原理”課程更能凸顯“以人為本”“知行合一”的現(xiàn)代教育理念，更加注重教學(xué)條件供給與學(xué)生發(fā)展需求的匹配性。另一方面，學(xué)生的素養(yǎng)提升也不再局限于社會(huì)學(xué)本身，而是實(shí)現(xiàn)思維能力、社交能力、學(xué)習(xí)能力等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)具有多元支持作用。因此，無(wú)論是從學(xué)科課程建設(shè)的角度，還是從學(xué)生人才培養(yǎng)的角度，“社會(huì)學(xué)原理”課程教學(xué)改革與課程建設(shè)的思路都是科學(xué)可行的。

參考文獻(xiàn)

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