論高中美術教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

陳喬喬

摘要：人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育理念的內(nèi)涵之一，高中美術教學作為素質(zhì)教育的重要組成部分，承載著豐富的藝術思想和文化知識，對于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)有著重要的意義。本文將對高中美術教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進行簡要的分析。

關鍵詞：高中;美術教學;人文素養(yǎng)

一、在高中美術教學中滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

而對于高中學生來說，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性在于，它能夠拓寬學生的思維，提升學生的智力水平，促使學生以積極的態(tài)度參與到各種學習活動中去，引導學生更新理念，使學生情操得到陶冶，并且最終可以豐富學生的精神世界。

二、高中美術教學滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對推進學生的全面發(fā)展有著重要的作用，在高中美術的教學中同樣要重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以在具體的美術教學中可以參考以下幾個基本的教學策略。

（一）創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學習興趣

美術是視覺藝術，美術鑒賞需要情感的投入，創(chuàng)設良好的教學情境可以有效地調(diào)動學生的體驗感官，使學生全身心地投入到美術鑒賞的課程學習中來，突出學生的學習主體地位，豐富學生的情感體驗，讓學生對美術有更深入的認識，達到較好地教學效果。例如在欣賞元代畫家黃公望的《富春山居圖》時，就可以運用創(chuàng)設情境的教學策略。

《富春山居圖》是一幅由六張紙連接裝裱而成的長卷，整幅畫的長度大約七百公分。作者在構思畫面結構的時候并沒有局限于紙的長寬大小，而是任憑個人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，所以畫面觀賞起來可遠觀可近看，并且所采用的是一種橫卷的方式，按照人的正常視野，構造了同一水平上的山水景色，是一種從平面上不斷進行延伸的構圖方式。畫面中的視點時而廣角深遠，時而推進特寫，給觀賞者們一種瀏覽、移動、重疊的感覺，在瀏覽之時，其角度也極具變化，視覺感受極其無拘無束。其實中國許多優(yōu)秀的山水畫都蘊含著畫家人生態(tài)度的表達，它們多是藝術家們?nèi)松非蟮捏w現(xiàn)，而并非簡單描摹自然風光而已，它是藝術家們精神世界的流露和訴求。因而在欣賞山水畫的過程中滲透對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為關鍵。

在欣賞《富春山居圖》的時候可以適時組織學生思考，作者在畫面中安排這些人物作何寓意？引導學生進一步思考人生的價值，結合畫面給出更多的答案，組織討論思考擴展他們思維的廣度。帶領學生走到畫作中去，把自己想象成畫中的人物，聲臨其境地領略藝術作品的魅力，同時感同身受地領悟人物的心境以及畫作者的藝術胸懷。

（二）提升思維品質(zhì)，提高審美水平

美術是一門對思維水平要求較高的學科，各種優(yōu)秀的美術作品中蘊涵著豐富的人文素材，教師要充分利用美術的學科特點，引導學生挖掘美術作品中的人文素材，啟發(fā)思考，使學生的鑒賞水平和思維品質(zhì)得到提升。書法藝術以中國傳統(tǒng)文化為生存、發(fā)展的背景，是一種獨特的文字美的藝術表現(xiàn)形式。在高中美術的教學中，對于書法作品的鑒賞不能只停留在表面的視覺呈現(xiàn)，更要深究其文字所表達的深層次內(nèi)容，以及其背后的文化內(nèi)涵。美術教學可以從書法入手培養(yǎng)學有追根溯本的探究思維，有利于促進學生探究能力的發(fā)展，豐富學生的文化內(nèi)涵，增強文化自信。

對書法作品的鑒賞當然離不開對其文字內(nèi)容的解析。高中美術教學在保證學科主體性的同時可以適當擴展文字內(nèi)容的解析，培養(yǎng)學生有全面的藝術修養(yǎng)?！短m亭序》是王羲之最為著名的書作，記述的是他和友人雅士會聚蘭亭之事，其間諸人飲酒賦詩，暢敘情懷。王羲之的《蘭亭序》作為這次雅集的序也文體現(xiàn)了晉人的風骨，不論是其其文心還是書藝都傳達出的深深的歷史文化厚重感，這篇序文的意義在于它將文人們對世界、對自然的感悟都一齊上升到了一個全新的高度。在欣賞該作品時可以結合學生在此前已經(jīng)學習過相關的文本內(nèi)容，把對書法作品的賞析上升到人文關懷的高度，一方面有利于學生更好地理解美術作品，另一方面也是對學生審美水平和人文素養(yǎng)的一次提升。

（三）感悟文化魅力，培養(yǎng)人文情感

許多的美術作品中包含著美術家間接含蓄的表達，它們大多使用了象征和隱喻的手法，通過作品來托物寄情，想要看懂其中蘊含的“弦外之音”，需要引導學生由淺入深地理解畫面含義，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，讓學生明白畫面上的形象是作者要表達自己的某種觀點，并不是單純的描繪某一物品而已。在教學過程中盡量引導學生思考、聯(lián)想，在直觀感受的同時培養(yǎng)人文情感，并較為充分并且完整地來理解美術作品。

例如在中國傳統(tǒng)花鳥畫的欣賞中，“四君子”不同于其他植物，它們是中國傳統(tǒng)文化的題材，所謂“四君子”其實分別是指：梅、蘭、竹、菊，其品質(zhì)分別是：孤傲、淡雅、堅定、淡泊。只有學習了解了這一層文化內(nèi)涵，學生才能更好地理解藝術作品，以及作者想要借此表達的情操或氣節(jié)。值得一提的是，雖然許多美術作品都有“言外之意”，但是畫面本身的造型因素也是一個重要的方面。所以教師在美術教學中要把藝術品種所隱藏的含義的表達和視覺形式的因素結合起來。而不是離開美術作品本身的造型特點和形式語言來孤立、抽象地去理解他們的象征意義。因為美術作品畢竟還是不同于文學作品，即便要含蓄地表達某種觀念，最終還是需要視覺形象來完成。雖然這些作品在不同程度上都使用了隱喻和象征的表現(xiàn)手法，但具體到每個作品之上還是存在著諸多區(qū)別。例如“四君子”的含義是相對固定的，所以形象本身就可以表達某種情感觀念，有點作品則需要通過語言來暗示，如題跋和題詩等形式。

三、高中美術教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義

美術教學可以促進學生積累美術知識，培養(yǎng)學生的觀察力、分析力、創(chuàng)造力、想象力，提高學生的審美能力，對陶冶學生情操、增強其人文素養(yǎng)有著重要作用。對于整個人類社會來說，人文素養(yǎng)就是一種精神文化，關系到學生身心的健康發(fā)展，對于學生優(yōu)秀人格的塑造具有一定促進作用，也是核心素養(yǎng)體系中的重要組成部分之一。在重視以人為本的教育背景之下，加強學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)有利于確立學生的主體地位，體現(xiàn)“以學生為本”的教學理念，促進學生學習能力和思維品質(zhì)的提升，有利于培養(yǎng)學生的審美理解力、審美感知力、審美評價力。

參考文獻：

[1]屈小力：《淺談富春山居圖長卷六段構圖》[J]，《文藝生活·文海藝苑》，2012， （12）：54-54

[2]陳銘. 只留清氣滿乾坤[N]. 中國藝術報，2019-12-02（005）.

浙江省永嘉第二高級中學