高職音樂教育融入“非遺”煙墩大鼓教學探討

【摘 要】本文闡述“非遺”煙墩大鼓的基本情況，認為在高職院校音樂教育中融入煙墩大鼓教學可以培育高職學生的家國情懷、工匠精神，提高其審美情趣和能力，強健其體魄，提出建立“教練型”雙師教學團隊、構建“本土化”音樂課程體系、實施“三融入”教育教學模式、推行“四結合”課程評價機制等教學策略。

【關鍵詞】高職院校 音樂教育 煙墩大鼓 非物質文化遺產

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）03-0172-03

煙墩大鼓源于百姓的生產勞動實踐，承銅鼓之遺風，是民眾音樂交流、鄰里和諧相處的社會載體和文化紐帶，其音色渾厚、聲傳百里、氣勢磅礴、催人奮進，給人以不畏風暴、奮發圖強、催人向上的精神和力量，彰顯和凝聚民族獨特的精神氣質，是我國燦爛民族文化的重要組成部分。2014年教育部頒發的《關于推進學校藝術教育發展的若干意見》提出：有條件的高校要向全體學生開設豐富的民族藝術課程并納入學分管理。如何在高職教育中有效融入民族元素的音樂藝術教育，已經成為高職教育教學改革需要研究和解決的重要課題。煙墩大鼓在多個方面與高職教育教學的目標要求高度契合，研究和探索在高職院校音樂教育中融入煙墩大鼓教學具有十分重要的現實意義和價值。

一、“非遺”煙墩大鼓簡述

煙墩大鼓是廣西本土具有獨特藝術風格的民族民間傳統打擊樂器。煙墩大鼓做工精良、造型厚實粗獷，由鼓面、鼓身（鼓桶）、鼓腳（鼓墊）三個部分構成，使用大型原木、牛皮、篾青片、竹釘、木塊等材料手工制作而成，常見的煙墩大鼓鼓面直徑為0.7～1.5米，鼓高為1.8～3米，鼓體重量為50～100千克。按《文獻通考·樂考》關于鼓的分類，煙墩大鼓既屬于“雅部”足鼓類，又屬于“俗部”大鼓類，是“六鼓四金”的遺風，煙墩大鼓根據音域高低可分為高音大鼓、中音大鼓和低音大鼓三種。煙墩大鼓的陣仗通常可以分為“一字長蛇式”“人字雁陣形”“城樓墻垛式”“乾坤八卦式”，其擂鼓方法獨特，雄壯聲威，鼓隊以高、中、低音鼓集群，以快、中、慢節奏變化，分起鼓、轉鼓、滾鼓、壓鼓、收鼓等步驟，鼓手通過領鼓、吶喊等方式，引領鼓隊的擊鼓力度起伏變化、張弛有度。

煙墩大鼓發源于“中國荔枝之鄉”廣西欽州市靈山縣西北部—— 煙墩鎮，主要分布在靈山縣煙墩鎮、平南鎮、沙平鎮及相鄰的橫縣南鄉鎮部分村莊。從東漢起，煙墩鎮就有擂鼓的傳統習俗，在宋朝時期，煙墩大鼓用于傳遞戰爭信息、驅獸逐邪，后沿襲用于祈福、祭祀、節慶助興、耕作、戰爭、悅神、助興競技及藝術交流等，人們熱衷拼鼓、賽鼓，“擊鼓迎春”“百面煙墩大鼓鬧新春”“賽鼓賀歲”是當地傳統的民俗節慶活動，集市、村際間的鼓會上，人山人海、人潮涌動。現今，逐漸盛行于百舸競發的北部灣畔，活躍在充滿生機的八桂大地上。煙墩大鼓的制作與表演橫跨音樂學、傳統手工技術、民間文學、民族學、民俗學、歷史學等多種學科領域，融合了壯漢文化，由于其具有獨特的構造功能和濃郁的民族文化特色，于2008年被廣西壯族自治區列為自治區級非物質文化遺產，并被中國國家博物館收藏。

二、高職院校音樂教育融入煙墩大鼓教學的意義

高職院校要為地方經濟社會發展培養面向生產、建設、管理、服務第一線需求的，既有崗位技能又有人文素養的，具有健全人格和良好職業道德的高素質應用型、技能型人才。高職教育強調把“立德樹人”放在首位，培育學生的家國情懷、報國之志、愛國之情，鍛造學生敬業樂群、團結協作、精益求精的優秀品質，提高學生對優秀傳統文化的審美能力。高職院校音樂教育融入煙墩大鼓教學具有重要的意義。

第一，厚植高職學生的家國情懷。煙墩大鼓是百姓民俗文化中的瑰寶，它具備深厚的群眾基礎和廣泛的民眾認同感，是民眾情感關系和社會關系的紐帶。煙墩大鼓可以激發村民內心深處的鄉情，凝聚鄉親們的精神力量。據調研發現，盛行煙墩大鼓的村屯、城鎮，民風淳樸、治安良好、百姓團結友愛。在高職院校音樂教育中融入煙墩大鼓教學，可以使高職學生深層次了解煙墩大鼓的文化生態、歷史源流、音樂形態、文化內涵、人文情懷，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，并植根于優秀傳統文化的重要價值理念和基本精神中，融化在民族精神的血脈里，涵養深沉的家國情懷、民族情懷、為民情懷。

第二，培養高職學生敬業樂群、團結協作、追求卓越的工匠精神。《周易·系辭》說：“鼓之以雷霆，潤之以風雨。”鼓聲像雷聲一樣可以引來雨水，滋潤萬物生長。煙墩大鼓文化可以培養人們銳意進取、奮力拼搏的擔當精神。工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創新的精神。煙墩大鼓的演奏以鼓手鉚足勁揮槌而動、節奏劃一為基本要領，隨著領鼓者的領奏，做好“起、轉、畢”，節奏時疏時密、有簡有繁。高職學生通過學習煙墩大鼓的文化與演奏技巧，傳承和弘揚“非遺”文化，提升敬業樂群、團結協作的職業素養，培養精益求精、追求卓越的“工匠精神”。

第三，提高高職學生的審美能力。鼓，是踏著生產勞動的節奏步入音樂殿堂的，其包容了中國美學理論的厚重底蘊，飽含了傳統與現代結合的創新元素，它的魅力煥發在影視、舞蹈、文學、聲樂、攝影等領域。煙墩大鼓的演奏步驟分為“開鼓”“轉鼓”“促鼓”“串鼓”“煞鼓”，京鑼、馬鑼等樂器加以組合，高、中、低音大鼓相互配合形成和聲。鼓樂聲有時宛如悶雷滾動，待揮槌促鼓，有時如同暴風驟雨，而壓槌收鼓，有時如同旌旗獵獵金戈鐵馬……煙墩大鼓凝聚著中華民族獨特的氣質精神，包容了中國美學理論的深厚底蘊，在高職院校音樂教育中融入煙墩大鼓教學，可以使高職學生從中感受到優秀鼓文化的浩瀚正氣和動聽鼓樂的斑斕激揚，在激情的體驗中提高審美能力。

第四，鍛造高職學生的強健體魄。煙墩大鼓表演剛勁、雄渾，排山倒海、撼天動地的鼓曲往往出自人高馬大、力大無窮的青壯年之手。煙墩大鼓形器特征獨特，鼓高1.8～3米，鼓手要站在與鼓高匹配的凳子上，揮動與鼓面大小相適的兩根長形木槌進行擂鼓，擂鼓需要大量體力，經常擂鼓者，體型健美，身體素質好。演奏煙墩大鼓既是技術活也是力氣活，“滾滾雷聲天際來、千軍萬馬奔騰去”的壯觀鼓樂，需要演奏者舞動全身筋骨奮力捶擊，如演奏時長較長時，還需幾名鼓手輪番上陣，堅持擂鼓，可以增強體質、強身健體。因此，在高職院校音樂教育中融入煙墩大鼓教學，有助于學生強身健體，培養堅強意志。

三、高職院校音樂教育融入煙墩大鼓教學的策略

（一）建立“教練型”雙師教學團隊

在高職院校音樂教育開展煙墩大鼓教學，應加強師資隊伍建設，通過內訓外培、內外強化、引聘結合等方式夯實“教練型”雙師教學團隊。一是與“非遺”文化研究基地合作，開發教材及研究教科研項目，深入挖掘“教練型”雙師教學團隊的潛力。二是建立音樂教育教研機構，組織教師開展形式多樣的教研交流活動。例如，推進音樂教育課程改革創新，融入優秀本土文化;執行教學計劃，深入研究教學改革的課程標準、教材教法;實地采風調研，把新題材融入教材中;實施教學指導，不斷總結推廣教學經驗，及時了解和解決教育教學改革中存在的困難與問題。三是邀請煙墩大鼓傳承人入校開展師資培訓，夯實煙墩大鼓傳統文化教學發展的根基，大力提升“教練型”師資隊伍的民間藝術修養和能力水平，提升音樂教育教學質量和教師教學水平。

（二）構建“本土化”音樂課程體系

高職院校音樂教育課程存在的問題主要有教學時間短但內容多、授課不夠深入、本土特色不鮮明等問題。因此，要改革創新音樂教育課程設置，融入“非遺”文化，優化音樂教育課程體系。一是合理安排教學模塊，融入廣西本土文化、“非遺”文化特色課程，豐富教學內容。可將課程設計為四個模塊：聲樂模塊（漢族民歌、廣西壯族嘹歌、廣西那坡壯族民歌、中國通俗歌曲）、器樂模塊（中國器樂、廣西煙墩大鼓）、戲曲模塊（京劇、桂劇）、室外實踐模塊（廣西煙墩大鼓演奏），教學內容融入本土文化特色，傳統與現代相結合，既接地氣又符合當地青年學生的心理特點，容易激發學生學習音樂的熱情與興趣。二是不同的模塊由不同的專業教師擔任教學，提高音樂教育的專業性和針對性，使學生得到專業的指導與教育，提高教育的實效性和吸引力。如煙墩大鼓演奏，由自治區第二批非物質文化遺產項目代表性傳人勞傳永等進校傳習。三是實施因材施教、個性化教學。深入了解學生的興趣源和自身條件，進行分類教學，身體素質好、樂感好的男生可組成煙墩大鼓表演展示組，嗓音條件好的學生可組成民歌小組等，必要時，進行形式創新融合，切實提高學生的音樂能力和素養。

（三）實施“三融入”教育教學模式

創設煙墩大鼓課堂教學的良好環境，融入制度建設、人文課堂教學觀、社會實踐，將高職院校的音樂課堂打造成思想解放、情感交融、知行合一、團結協作、積極探索的場所，教師給學生提供勇于實踐、積極求真的空間。

第一，重視頂層設計，融入制度建設。立足“非遺”文化傳承，培養高素質創新型人才，把人文素質教育作為學校戰略發展規劃的重要位置，寫入學校“十四五”規劃，制訂《學校關于培養和踐行社會主義核心價值觀的實施辦法》《學校關于本土非遺傳統文化教育實施方案》《學校音樂教育教學大綱》等，規范和保障“非遺”文化教育融入創新性人才培養，促進科學教育與人文教育深度融合，加強廣西本土地域文化研究，開發傳統“非遺”文化資源。

第二，以學生為主體，融入人文課堂教學觀。在教學中，少運用“灌輸”“說教”“訓導”“訓練”等傳統教學模式，多運用“討論”“對話”“實踐”“反省”的人文課堂教學觀，引導學生參與課堂學習，激發學生學習的潛能，使學生學會深入探索深層次的民俗文化與人文精神。采取多樣化的教學形式，使學生掌握打鼓節奏，并關注和喜愛上煙墩大鼓的音樂文化。如在“煙墩大鼓文化”一章中，課前布置學生查閱圖文資料、網絡音頻等，搜索煙墩大鼓起源、發展沿革、制鼓工藝、擂鼓陣法等文化，制作PPT、MV、VR、微課，并采取講授、展示、故事講述等形式，引導學生深入了解“非遺”文化;教師可讓學生觀看采風整理的視頻資料，用學生喜聞樂見的方式講述煙墩大鼓的深厚文化及背后鮮活的故事，使學生深刻感受到煙墩大鼓的獨特魅力;在教學中，采用“行動學習理論”，引導學生分組討論，尋找煙墩大鼓融入高職院校音樂教育中存在的突出難題及解決問題舉措，教師給予點評，再付之行動實施;在講解“打鼓技法”時，教師提前教授常用樂理知識，采用手鼓、小軍鼓、快板、杯子等輔助道具來模擬鼓、鑼、鈸等，幫助學生學習掌握煙墩大鼓鼓譜中各種節奏類型，并分不同樂器和聲部進行配合演練。鼓勵學生勇于完成音樂展演作品，在教師的引導下，學生獨立完成或與他人合作完成一個音樂展演作品，形式不限，可以為廣西民歌演唱、煙墩大鼓演奏、戲曲表演、中國通俗歌曲演唱、舞蹈表演、相聲表演等，通過任務驅動，學生在不斷實踐訓練中取得巨大進步，親身體驗音樂教育課程的強大魅力。

第三，強化品牌意識，融入社會實踐。引導學生積極參與實踐，增強實踐的感知與體驗，充分挖掘學生的主觀能動性。采用“行動學習法”“任務驅動法”“情境再現法”“成果提升法”等教學方法，激勵學生在任務、項目、展示中充分表現自我，增強自信心，激發潛能。增強文化品牌的意識，挖掘和創作煙墩大鼓文化藝術作品，探索與壯族民歌、壯族舞蹈、龍獅等相融相生的途徑，創作優秀作品。選拔具有一定藝術素養、良好身體素質的學生組成煙墩大鼓演奏精英團隊，利用第二課堂時間，在傳承人的精心指導下，在藝術教師創作編排下，集中力量排演原創作品，力爭參加全區大學生藝術展演、“紅銅鼓”中國—東盟藝術教育成果展演、區直科技文化藝術節等，進一步提高學生的藝術表現力，培養學生的人文素養，打造高職院校特色文化名片。同時，促進煙墩大鼓傳承與發展，提高煙墩大鼓在社會中的影響力和知名度。

（四）推行“四結合”課程評價機制

教育家第斯多惠說：“教學藝術的本質不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓勵。教學評價是一門藝術，如果你想成為一名優秀教師，首先你要學會評價學生。”課堂教學評價是教師對學生學業學習、課堂表現、技能掌握等做出的評價，對激發學生的學習熱情、培養和保護學生的創新思維具有極其重要的作用。建立科學、合理、正確的評價機制，應注意“四個結合”：一是外部評價與內部評價相結合。外部評價是指在第二課堂成績單制度下，學校團委對學生參加“非遺”文化傳承、藝術實踐等情況進行的評價，內部評價是指課程教師對學生學習情況的評價，二者結合，可加強學生的自主學習意識，加深學生對“非遺”文化的理解和掌握，促進學生應用技能發展。二是終結性評價與過程性評價相結合。終結性評價通常指學生的期末考試，過程性評價則包括課堂表現、平時作業、實踐練習、技能比賽等方面，兩者結合，可以使學生及時調整自己的學習狀態。另外，終結性評價也指學生對教師的評價議教，而過程性評價指學生對教師平時教學的意見與建議，兩者結合，可以促使教師不斷改進自己的教學思想、教學態度、教學方法等。三是延遲評價與及時評價相結合。在教學過程中，教師要善于使用“行動學習理論”，激發學生主動思考，積極探索，尋求解決問題的方法和路徑。在學習中充分發揮學生的主觀能動性，讓學生大膽表達自己的觀點，當學生陷入學習困境，解決問題的思路、方式方法有較大偏差時，教師理應及時進行積極評價、客觀分析，給予科學指導，使學生能夠舉一反三、觸類旁通。四是激勵表揚與正確引導相結合。“激勵表揚”要注意目的性、針對性、實效性，對認真聽課、正確回答問題的學生予以表揚，對高質量完成作業、積極參加“非遺”文化傳承活動的學生應給予及時的肯定，讓學生及時了解自身的學習成效、學習取得的進步，從而激發學生的學習熱情，增強學生的自信心。正確引導要注意客觀公正、把握時機，當學生在學習實踐中感到迷惘，或學習態度不夠端正時，教師應客觀公正地指出，具體說明評價的理由及事實，指明改進方向，使學生真正明確自己的優缺點，從而激發其進取心、榮譽感。

總之，高職院校應按照音樂教育的特點和規律，結合學生的興趣與需要，融入“非遺”煙墩大鼓教學，探索和創新民族文化教育教學的方式和方法，促進我國優秀傳統文化的傳承和發展。

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注：2017年度廣西壯族自治區中青年教師基礎能力提升立項項目“靈山縣煙墩大鼓藝術特色與文化生態變遷的研究”（2017KY1188）的階段研究成果

【作者簡介】鄧婷婷（1980— ），女，廣西靈山人，廣西電力職業技術學院副教授，研究方向為音樂舞蹈學。

（責編 王 一）