立德樹(shù)人在語(yǔ)文教學(xué)中的落實(shí)策略

趙明明

內(nèi)容摘要：教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。語(yǔ)文學(xué)科具有育人功能，但在初中語(yǔ)文教學(xué)中，存在“立德樹(shù)人”落實(shí)不到位的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在教師忽略文本的人文性、榜樣的選取遠(yuǎn)離學(xué)生生活、思想道德教育脫離實(shí)踐幾個(gè)方面。為了改善目前的狀況，教師要透視語(yǔ)言文字的篇章結(jié)構(gòu)，挖掘教育因素，選取貼近學(xué)生生活的榜樣，讓榜樣發(fā)揮正向作用，認(rèn)真開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 落實(shí)策略

立德樹(shù)人是當(dāng)前教育的根本任務(wù)，即通過(guò)道德教育來(lái)感化人、培養(yǎng)人。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。”①語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，其中滲透著特定的思想、價(jià)值觀，與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科更具育人優(yōu)勢(shì)。由此可見(jiàn)，教育的根本任務(wù)和語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)相契合，“立德樹(shù)人”任務(wù)的完成需要語(yǔ)文學(xué)科貢獻(xiàn)力量。

一.立德樹(shù)人在初中語(yǔ)文教學(xué)中尚未得到很好地落實(shí)

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，教師極易忽略文本的人文性。大部分老師認(rèn)為教給學(xué)生能夠應(yīng)付考試的知識(shí)、答題技巧才是最重要的，短時(shí)期內(nèi)難以見(jiàn)效的思想道德建設(shè)可有可無(wú)，嚴(yán)重忽視了語(yǔ)文學(xué)科的育人功能;榜樣的選取遠(yuǎn)離學(xué)生生活。許多語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到榜樣的重要性，但在選取榜樣時(shí)存在問(wèn)題。比如講到助人為樂(lè)就舉雷鋒的例子、講到愛(ài)國(guó)就舉陸游、文天祥的例子，這些曾經(jīng)給我們思想啟迪的前輩們?nèi)匀恢档脤W(xué)習(xí)，但如果立足當(dāng)下，聯(lián)系目前生活實(shí)際，也許更能喚起學(xué)生的同理心，帶來(lái)更深刻的情感體驗(yàn);思想道德教育脫離實(shí)踐。大多數(shù)語(yǔ)文教師能夠認(rèn)識(shí)到“立德樹(shù)人”的重要性，但在具體的教學(xué)過(guò)程中只停留在說(shuō)教的層面，處于中學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)一些情感的理解并不深入，僅靠教師口頭傳輸并不會(huì)帶來(lái)很好的教學(xué)效果。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”是很有必要的。首先，語(yǔ)文學(xué)科自身的要求。語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng);②其次，學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生是發(fā)展中的人，是可以被塑造的個(gè)體，在受教育過(guò)程中潛移默化地用正確的價(jià)值觀做引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀，不僅利于成才，更利于成人;最后，時(shí)代發(fā)展的需要。語(yǔ)文學(xué)科積淀著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)龋?dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，危險(xiǎn)和機(jī)遇并存，當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，需要有家國(guó)情懷的青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任。

二.初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”的具體策略

1.透視語(yǔ)言文字的篇章結(jié)構(gòu)，挖掘教育因素

語(yǔ)文課文中的選文形式多樣，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文等，但眾多外在形式都蘊(yùn)含著極具教育意義的內(nèi)容，教師可以立足于文本內(nèi)容，將選文按主題分類，不僅有利于提高課堂教學(xué)效率，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中受到潛移默化的影響，塑造良好的品格。

把初中語(yǔ)文教材中的選文按主題分類，大致可以分為以下幾種：愛(ài)國(guó)、理想、勵(lì)志、親情、感恩、仁愛(ài)、寬容、責(zé)任、節(jié)儉等，這些主題都是做人的基本準(zhǔn)則，中學(xué)生處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，把這些思想滲透在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)真正的人起到舉足輕重的作用。比如同為表現(xiàn)親情的文章，《秋天的懷念》和《誡子書》則明顯不同，《秋天的懷念》是一篇散文，情感豐富，語(yǔ)言真摯。母親對(duì)孩子的愛(ài)毋庸置疑，但母愛(ài)并不是一開(kāi)始就被理解和接受的，母親對(duì)史鐵生的愛(ài)經(jīng)歷了單向輸入、漫不經(jīng)心、逐漸理解的曲折過(guò)程。學(xué)習(xí)本篇文章，不僅可以使學(xué)生感受母愛(ài)的偉大，而且可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：父母和孩子之間的隔膜是普遍存在的，但父母對(duì)孩子的愛(ài)是不容置疑的，孩子要學(xué)會(huì)體諒父母，懂得感恩。而《誡子書》是一篇文言文，是諸葛亮寫給兒子的文章，他希望兒子能夠早日成才、成人。文章的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，首句即提出了對(duì)兒子的殷切期望，二三句從正面闡釋“靜”的作用，四五句從反面闡釋“非靜”的惡果，道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合，正面論證和反面論證相結(jié)合，思維嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力。正是運(yùn)用了多種論證方法，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，諸葛亮對(duì)兒子的愛(ài)溢于言表。由此可見(jiàn)，當(dāng)代散文和古代文言文不同的語(yǔ)言表達(dá)形式，不同的篇章結(jié)構(gòu)，其中都包涵著特定的親情主題，教師在教學(xué)過(guò)程中立足文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體味父愛(ài)、母愛(ài)的偉大，在潛移默化中學(xué)會(huì)感恩，促進(jìn)其形成健全的人格。

2.選取貼近學(xué)生生活的榜樣，讓榜樣發(fā)揮正向作用

青少年時(shí)期是進(jìn)行思想道德建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，模仿什么樣的榜樣對(duì)其一生的發(fā)展至關(guān)重要，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該選取合適的榜樣人物，作為學(xué)生良好品格發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，年代較遠(yuǎn)的榜樣并不能真正地起到感化作用，甚至產(chǎn)生逆反心理，要聯(lián)系時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，選擇貼近生活實(shí)際的榜樣。

一般來(lái)說(shuō)，在時(shí)代發(fā)生巨大變化或重大災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人們對(duì)不懼犧牲、英勇奉獻(xiàn)的英雄極易產(chǎn)生崇高的敬意，這正是進(jìn)行榜樣教育的良好時(shí)機(jī)。2020年初新冠疫情爆發(fā)，疫情變化情況牽動(dòng)著億萬(wàn)人民的心，突如其來(lái)的災(zāi)難擾亂了人們正常的生活秩序，學(xué)生們也不得不采取線上上課的方式。2020年秋期全國(guó)恢復(fù)正常，大中小學(xué)生全部復(fù)課，中國(guó)人民抗擊疫情取得豐碩成果，而這正得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)數(shù)不畏犧牲的英雄的奉獻(xiàn)。年逾古稀的鐘南山院士、李蘭娟院士每天自主壓縮休息時(shí)間，為的是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制特效藥，早日戰(zhàn)勝疫情;堅(jiān)守陣地持續(xù)不斷報(bào)道疫情最新進(jìn)展的新聞工作者不懼危險(xiǎn)，堅(jiān)守陣地，生動(dòng)詮釋青年人的勇敢擔(dān)當(dāng);為了快速建成醫(yī)院、制做批量口罩，工人們?nèi)找冠s工，成為一個(gè)個(gè)鋼鐵戰(zhàn)士，他們?cè)谧鎳?guó)和人民最需要的時(shí)候，義無(wú)反顧地投入到戰(zhàn)斗中。教師可以選取疫情中的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。

學(xué)生身處這個(gè)時(shí)代，對(duì)疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)深有感觸，把疫情中不怕?tīng)奚⒂掠诜瞰I(xiàn)的英雄作為榜樣，更能喚起學(xué)生們心底的共鳴，“愛(ài)國(guó)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地被踐行，學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀，榜樣的作用真正凸顯。

3.認(rèn)真開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中提升學(xué)生綜合素質(zhì)

綜合性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)注重學(xué)生親身實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提升綜合素質(zhì)。因此，綜合性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)在部編本初中語(yǔ)文教材中尤為重要。部編本初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)設(shè)置“孝親敬老，從做起”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生從我做起，體諒父母，關(guān)心父母，孝敬父母。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該尤為注意語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一，應(yīng)該把“立德樹(shù)人”貫徹在實(shí)際的教學(xué)情境中。教師引導(dǎo)學(xué)生參與探究，學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)，認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻。“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念，無(wú)論國(guó)家如何發(fā)展，“孝”文化都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。部編本初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)“孝親敬老，從我做起”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師首先把學(xué)生分小組確定主題，引導(dǎo)學(xué)生擬訂活動(dòng)方案。在活動(dòng)實(shí)施環(huán)節(jié)，不同的小組會(huì)采取不同的方式，比如做一些力所能及的家務(wù)活、給父母洗一次腳、到養(yǎng)老院開(kāi)展慰問(wèn)活動(dòng)等，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下鼓勵(lì)學(xué)生去做，學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐親身感受到濃濃親情，體會(huì)到孝親敬長(zhǎng)的價(jià)值，獲得了真實(shí)的情感體驗(yàn)。

需要注意的是，挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的育人要素、落實(shí)“立德樹(shù)人”任務(wù)并不等于開(kāi)展思想道德課，要盡量減弱教化色彩，人文精神教育要通過(guò)語(yǔ)言文字運(yùn)用達(dá)到，而不是將語(yǔ)言文字運(yùn)用和人文精神教育絕對(duì)對(duì)立。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“課程設(shè)計(jì)思路”也指出：語(yǔ)文課程應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律。③

三.小結(jié)

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的“立德樹(shù)人”落實(shí)不到位的問(wèn)題要引起重視，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)透視語(yǔ)言文字的篇章結(jié)構(gòu)，挖掘教育因素，選取貼近學(xué)生生活的榜樣，讓榜樣發(fā)揮正向作用，認(rèn)真開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。以上的實(shí)施策略對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中更好地落實(shí)“立德樹(shù)人”、充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用具有重要意義，同時(shí)為一線初中語(yǔ)文教師教學(xué)提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1]楊曉慧.習(xí)近平總書記教育重要論述講義[M].北京：高等教育出版社，2020.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[3]溫儒敏.總主編.語(yǔ)文：七年級(jí)上冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2016.

[4]溫儒敏.總主編.語(yǔ)文：七年級(jí)下冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2016.

[5]曹賢和.淺談如何在農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透“立德樹(shù)人”教育[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（11）.

[6]馬麗平.芻議立德樹(shù)人方針下的語(yǔ)文教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊刊，2017，20（1）.

注 釋

①中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第20頁(yè)。

②中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第2頁(yè)。

③中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第4頁(yè)。

注：“河南省中小學(xué)學(xué)科教育教學(xué)（語(yǔ)文）研究基地”

（作者單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院）