部編版小學語文教材古詩文選編與使用研究

林凜彬 羅聿言

內容摘要：本文對部編版教材古詩文內容與編排特點的進行分析;對部編版和人教版古詩文進行比較，包括選文朝代的對比、選文題材的對比、選文作者的對比、選文體裁的對比;從而發現部編版語文教材的使用現狀：部分教師傳統文化素養不高、部分教師對部編版教材中古詩文所蘊含的傳統文化開發不足;并強調了部編教材中古詩文選編的使用：提高教師傳統文化素養、建構古詩文體系。總之，古詩文作為中華傳統文化的有機組成部分，它蘊含著豐富的人文底蘊與文化內涵，對培育小學生的語文素養有著關鍵的作用。部編版小學語文教材中的古詩文篇目明顯增多，蘊含著更加豐富的傳統文化信息，為教師高效開發傳統文化資源，對學生進行傳統文化教育提供了廣闊的平臺。

關鍵詞：部編版 小學語文教材 古詩文 傳統文化

古詩文作為中華傳統文化的有機組成部分，它蘊含著豐富的人文底蘊與文化內涵，對培育小學生的語文素養有著關鍵的作用。部編版小學語文教材中的古詩文篇目明顯增多，蘊含著更加豐富的傳統文化信息，為教師高效開發傳統文化資源，對學生進行傳統文化教育提供了廣闊的平臺。

一.部編版小學語文教材古詩文內容與編排特點的分析

第一學段（1-2年級）的古詩淺顯，內容以寫景、孩童生活為主，貼近生活，容易理解，所以在學習上可以重點通過畫圖，想象詩中意境來讓學生們理解吟誦積累。第二學段（3-4年級），隨著學生年齡的增長，思維能力增強，教材選編的古詩內容更為豐富，包括節日、神話傳說、風景、農家生活等，選材更廣。除此之外，也選用《笠翁對韻》《論語》等各類經典及諺語、對聯，并加入成語故事。第三學段（5-6年級），編者加重經典詩詞的分量，在六年級第一學期語文第六組編排了一個單元的綜合學習：輕叩詩歌的大門。通過綜合性學習的方式，引導學生在更寬廣的天地中吸收經典文化，領略詩詞曲的魅力，為閱讀寫作打下堅實的基礎。同時，收錄文言文《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》，把經典文化又做了一次縱深的拓展。而在六年級下冊的語文教材中，書后不僅附錄了十首古詩詞，還選入了兩篇文言文《學弈》《兩小兒辯日》，與學生的生活狀態較接近，讓學生感受古人學習、辯論的情景。

詩歌是詩人所描繪的生活圖景和所表現的思想感情相融合而形成的一個充滿詩意的藝術境界。部編版教材中詩歌是大類，從題材看，主要分為以下幾類：愛國詩，如陸游的《示兒》等;詠物詩，借吟詠自然或社會事物來表達思想感情，常用象征、比擬等手法托物言志，如陸游的《卜算子.詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等;邊塞詩，描寫邊塞風光與將士生活，如王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》等;送別詩，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《送孟浩然之廣陵》等;記行詩，如馬致遠的《秋思》等;詠懷詩，如曹植的《七步詩》等;愛情詩，如《迢迢牽牛星》、李商隱的《無題》（“相見時難別亦難”）等;諷喻詩，如羅隱的《蜂》、林升的《題臨安邸》等;哲理詩，如蘇軾的《題西林壁》、朱熹的《觀書有感》等;童趣詩，如《牧童》等。

二.部編版和人教版小學語文教材中古詩文選編的比較

依據古詩文的選文特征，本文將從古詩文選文的朝代、題材、作者等方面，對兩版教材中古詩文的選文進行比較。

1.選文朝代的對比。縱觀中華上下五千年，我國經過了夏、商、西周、東周、秦、西漢、東漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋遼金、元、明、清、民國等歷史朝代。兩版教材在選取古詩文時兼顧了各個時期，但是在各個時期選取的數量上，兩版教材存在一定的差異。例如低年段人教版教材，選取唐代與宋代古詩文為主;魏晉南北朝與明代的古詩文各占一首;漢代與元代的古詩文都沒有選入教材中。而低年段部編版教材，仍以選取唐宋古詩文為主;還選取了漢代的漢樂府民歌。可見，部編版教材將選文的朝代向前推進到漢代，擴大了古詩文選文的朝代范圍。

2.選文題材的對比。相對于人教版教材，部編版教材在古詩文題材的選取上做到了豐富多樣化，且部編版教材更加突出童真童趣、寫景抒情類題材古詩文的選取。這些題材的古詩文與小學生的生活經驗十分貼近，有利于與學生產生情感上的共鳴，激發學生學習古詩文的興趣，這與語文學習具有重情感體驗的特點相符。

3.選文作者的對比。比較兩版教材，發現它們在各個作者的選文上存在差異。例如，低年段人教版教材選取古詩文中唐代的詩人數量最多，而李白是唐代杰出的詩人之一，所以教材中選取李白的作品較多;宋代楊萬里的作品選入較多;明代唐寅與清代袁枚、高鼎均有作品入選;還選取了北朝民歌。而部編版低年段教材選取古詩文中，李白、白居易、李紳的作品較多;宋代楊萬里等人作品入選;漢代、南北朝各入選一篇作品，其中漢代與南北朝的作品均沒有明確的作者，是流傳于民間的勞動人民集體創作的結晶。可見，部編語文教材選取了更多優秀作者的古詩文作品。

4.選文體裁的對比。在古詩文的選文體裁上，部編版教材中增添了漢樂府《江南》、五言古詩《尋隱者不遇》等體裁的古詩文。可見，部編版教材中古詩文的體裁較人教版更豐富些。古詩文體裁形式的多樣化，有利于增加學生的閱讀量，拓寬學生的知識面。

三.部編教材古詩文選編的使用現狀

1.部分教師的傳統文化素養不高。通過對兩版教材的古詩文選編的對比發現，部編版更加重視傳統文化。調查發現，部分教師對部編版教材中古詩文所包含的傳統文化沒有全面的認知。一些教師認為部編版教材在人教版的基礎上有顯著的變化，其中很多教師覺得部編版教材在數量和插圖上變化較大。例如，有的老師認為：“部編版更注重古詩文的積累，語文園地里的古詩文數量較多，除了古詩文，語文園地里還有諺語、歇后語、俗語、二十四節氣歌等與傳統文化有關的知識。”有的老師認為：“插圖太美了，如果有時間都可以講一節課了。”還有老師認為：“部編版教材增加了傳統文化相關的知識。”可見，部分教師對部編版教材中古詩文的認識，很多停留在數量與插圖上，還有一些教師在變化中雖然發現了一些和傳統文化有關的知識，但是他們沒有發現古詩文背后的傳統文化教育意義，沒有全面關注到教材中古詩文選編對傳統文化的重視。

2.部分教師對部編版教材中古詩文所包含傳統文化的開發不足。部分教師對部編版教材中古詩文選文的作者、朝代、體裁、題材等的變化，以及其所包含的傳統文化缺乏深刻的認識，加上部編版教材推行的限制，致使部分教師很難體會到編者在古詩文上的編寫意圖，導致在古詩文教學上只重視古詩文意思的梳理，而忽視對傳統文化的滲透。部分教師對部編版教材中古詩文的選編較滿意，但是他們對教材中古詩文所蘊含的“人文”線索以及插圖中蘊含的傳統文化信息在教學中沒有得到高效開發，以至于沒有發揮出教材應有的傳統文化教育價值。

四.部編教材中古詩文選編的使用

1.提升教師傳統文化素養。廣大一線語文教師是教材的利用者與開發者，是教育教學活動的主導者。對比兩版教材，部編版教材中古詩文的數量增多，并高度關注傳統文化。《義務教育語文課程標準（2011年版）》要求教師：“應認真鉆研教材，正確理解把握教材內容，創造性的使用教材。”對教師的傳統文化素養提出了較高的要求。廣大一線語文教師應認識到古詩文是中華傳統文化的重要組成部分，對提升自身的傳統文化素養有著關鍵的作用。只有教師認識傳統文化的重要性，才會去學習傳統文化，進一步提高自身的古詩文文化素養，進而領悟到部編版教材中古詩文所蘊含的傳統文化，從而認真地研讀教材，為有效地使用部編版教材進行古詩文教學打下堅實的基礎。教師還應廣泛涉獵古詩文常識類書籍，了解古詩文常識，在無形中形成對傳統文化的“敏感度”。這有利于教師發現蘊含在教材古詩文中的傳統文化，進而深挖其中蘊藏的教育意義，提升教材古詩文選編的使用價值。

實踐證明，部分教師在古詩文教學中，很大程度上關注表面字詞的理解，而對古詩文所蘊含的文化內涵關注較少，對傳統文化教育非常隨意，沒有進行科學的規劃。所以，只有改變教師的古詩文教學觀念，教師才會認識到傳統文化教育的重要性和必要性，并努力研發教材中古詩文所蘊藏的傳統文化信息，從而提升古詩文教學的價值。

2.建構古詩文課程系統。《義務教育語文課程標準（2011年版）》在開發、使用教材的課程資源時強調：“積極開發、合理利用課程資源。”部編版小學語文教材中古詩文的選編，蘊含著大量的傳統文化。但是在一線教學的使用中，部分一線教師存在對教材中古詩文選編所蘊含的傳統文化信息開發與利用不足等問題。建構主義學習理論認為學生學習知識的過程，是一個積極主動的建構過程，教學中應以生為本，教師知識學生學習的引導者、組織者。所以，依據建構主義理論，從學校層面需要建構一系列古詩文的課程系統，為教師開發教材中古詩文選編所蘊含的傳統文化，提供教學資源上的有力支持。

五.結語

古詩文作為中華傳統文化的有機組成部分，它蘊含著豐富的人文底蘊與文化內涵，對培育小學生的語文素養有著關鍵的作用。部編版小學語文教材中的古詩文篇目明顯增多，蘊含著更加豐富的傳統文化信息，為教師高效開發傳統文化資源，對學生進行傳統文化教育提供了廣闊的平臺。當前對古詩文的研究，特別是傳統文化教育的研究集中在教學方面，即使從教材方面進行的研究，也大多局限于教材中古詩文的選編上，而對教材中所蘊含的傳統文化很少深入研究。所以，以部編版小學語文教材為研究對象，并以古詩文為載體進行傳統文化研究是本文的一個創新點。

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（作者單位：南寧師范大學初等教育學院）