感受美 發(fā)現(xiàn)美

馬耀紅

[摘 要] 小學(xué)語(yǔ)文課堂教育是學(xué)生第一次接受系統(tǒng)的“德、智、體、美、勞”全面培養(yǎng)，在整個(gè)小學(xué)階段的語(yǔ)文課程中，美育是極為重要的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)工作中需要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有自己的理解。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不僅要理解課文內(nèi)容，還要深入理解課文中所表達(dá)的各式各樣的“美”——人物美、風(fēng)景美、心情美，等等。本文以小學(xué)語(yǔ)文教育中涉及的各種“美”為切入點(diǎn)，闡述在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生審美能力的培育方法和路徑。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);審美教育

一、小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于培育學(xué)生審美觀的重要性

審美教育也就是俗稱(chēng)的“德、智、體、美、勞”中的“美育”，也就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于美的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)到實(shí)踐性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在審美上的能力。相較于思想品德課程是整個(gè)“德育”的發(fā)源地而言，語(yǔ)文課程可以說(shuō)是小學(xué)課程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于“美”的見(jiàn)解和理解的主要“陣地”，在語(yǔ)文這塊“豐沃的土壤”上，學(xué)生能夠從“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”中全面感受美，其對(duì)于學(xué)生的審美觀的形成有重要的基礎(chǔ)作用。

（一）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育為學(xué)生的審美觀形成打下基礎(chǔ)

在小學(xué)階段，學(xué)生的審美知識(shí)儲(chǔ)備尚且不足，整個(gè)人如同一張白紙，小學(xué)語(yǔ)文教育就是學(xué)生最為基礎(chǔ)的“打底色”，其重要性不言而喻。社會(huì)文明不斷向前發(fā)展，各個(gè)時(shí)期的審美教育有所不同，但最基礎(chǔ)的美育無(wú)外乎是培養(yǎng)學(xué)生觀察各種事物，并發(fā)現(xiàn)它的美，進(jìn)而理解它的美，這一階段為整個(gè)美育的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在我國(guó)的教育中，小學(xué)語(yǔ)文就是最基礎(chǔ)的美育“場(chǎng)所”。各種各樣的優(yōu)美散文、古詩(shī)詞、文言文等，或描寫(xiě)古今中外波瀾壯闊的風(fēng)景之美，如，《望廬山瀑布》《觀潮》;或敘述生動(dòng)可愛(ài)的動(dòng)植物之美，如，《爬山虎的腳》《烏鴉喝水》。

（二）審美教育貫穿于學(xué)生全面學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的全過(guò)程

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以實(shí)現(xiàn)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”全面發(fā)展為基本教學(xué)目標(biāo)，而美育貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程，“聽(tīng)、說(shuō)”是感性認(rèn)識(shí)美的過(guò)程，而“讀、寫(xiě)”的過(guò)程則更能夠體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于美的理性認(rèn)識(shí)，這也就是所謂的“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”。因此，要全面學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”缺一不可，而只有將美育貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程，才能切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“美”從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的教學(xué)目標(biāo)。

（三）審美教育是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要教學(xué)目標(biāo)

素質(zhì)教育改革以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)目標(biāo)，要求教師在授課過(guò)程中不僅要注重對(duì)學(xué)生基本語(yǔ)文核心素養(yǎng)知識(shí)的傳授，而且要重視在教學(xué)工作過(guò)程中貫徹落實(shí)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的教學(xué)任務(wù)。根據(jù)教育部《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，要求小學(xué)語(yǔ)文課程重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。根據(jù)教育部的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的品德教育和審美教育是重中之重，因此審美教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中必不可少的教學(xué)任務(wù)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育途徑

（一）善于應(yīng)用多媒體教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)——自然之美

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，多媒體教學(xué)模式能夠幫助學(xué)生生動(dòng)形象地了解課本所描述的內(nèi)容，能夠有效防止學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。以著名的寫(xiě)景文《觀潮》為例，《觀潮》是一篇文質(zhì)兼優(yōu)、跌宕起伏的寫(xiě)景文章，課文描寫(xiě)的錢(qián)塘江潮極為宏偉壯闊，給人以心潮澎湃之感，但對(duì)于尚沒(méi)有“行萬(wàn)里路”的小學(xué)生而言，他們讀這篇課文遠(yuǎn)沒(méi)有看過(guò)錢(qián)塘江潮起潮落的人讀這篇文章來(lái)得真實(shí)、生動(dòng)。因此，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示錢(qián)塘江觀潮的視頻和影視資料，一方面拓展學(xué)生的視野和眼界，另一方面也培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于審美的正確觀念——善于發(fā)現(xiàn)文字中隱藏的真實(shí)的美。

（二）善于運(yùn)用小組合作教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生——人物之美

小組合作教學(xué)模式是指在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將一個(gè)班分為若干小組，小組成員相互合作學(xué)習(xí)，有利于課堂教學(xué)工作的開(kāi)展。以學(xué)習(xí)語(yǔ)文“人物之美”為教學(xué)內(nèi)容為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以以情景模擬的方式展開(kāi)課堂活動(dòng)，讓課本中的人物形象“活”到現(xiàn)實(shí)中，通過(guò)模擬人物形象，可以讓扮演課本人物的學(xué)生真實(shí)地體驗(yàn)一回“書(shū)中人物”，體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合，也能感受到他們?cè)谄返律稀⑿愿裆系摹懊利悺薄Ｆ渌麑W(xué)生以自己的觀點(diǎn)真實(shí)地去理解人物是否貼合課本形象、是否真實(shí)表達(dá)了課本人物的美麗等。

例如，在學(xué)習(xí)《漁夫與金魚(yú)的故事》時(shí)，以小組為基礎(chǔ)的教學(xué)模式中，教師可以抽一組學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行朗讀、扮演并說(shuō)出自己的理解。比如在情景扮演中，扮演“漁夫”的學(xué)生是否能夠體會(huì)到漁夫內(nèi)心糾結(jié)卻又尚存的道德底線(xiàn)？扮演“金魚(yú)”的學(xué)生又能否體會(huì)到金魚(yú)的憤怒與無(wú)奈？扮演“老太婆”的學(xué)生是否真的認(rèn)為這個(gè)人不可饒恕？要善于體會(huì)每個(gè)人身上存在的美，漁夫雖然軟弱不堪卻還有一絲道德底線(xiàn)，這算不算他心中的“美”呢？金魚(yú)雖然知恩圖報(bào)但是否又真的軟弱可欺呢？

（三）善于分析小學(xué)語(yǔ)文中的文字之美

小學(xué)語(yǔ)文課文中，文字的描繪時(shí)常美輪美奐、沁人心脾，在“寫(xiě)”這方面的學(xué)習(xí)中，美育能夠有效地融于文字中，在“寫(xiě)”的同時(shí)，學(xué)生能夠感受到文字在描寫(xiě)上的精雕細(xì)琢之美。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)于學(xué)生的“仿寫(xiě)”要求頗高。不僅要求學(xué)生能夠用各種修辭手法寫(xiě)出流利通暢、辭藻華麗的句子，也要求高年級(jí)小學(xué)生能夠擁有一定的獨(dú)立作文能力，擁有一定的語(yǔ)言邏輯思維。這就要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中要特別注意文字本身的修辭手法和文字本身的“排列組合”之美。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，散文、古詩(shī)詞是具有震撼人心力量的文字，也是最能體現(xiàn)作者文字功底的。例如王維的詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”一首詩(shī)恍如一幅畫(huà)，真正做到詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。對(duì)于這類(lèi)蘊(yùn)含文字之美的詩(shī)詞，教師在授課過(guò)程中不僅應(yīng)向?qū)W生解釋最簡(jiǎn)單的詞句意義，對(duì)于詩(shī)句所包含的修辭手法也要在課堂上適當(dāng)?shù)刂v解，并要求學(xué)生能夠以本詩(shī)為模板對(duì)相關(guān)的修辭手法進(jìn)行仿寫(xiě)，在欣賞美的同時(shí)也要理解美學(xué)和運(yùn)用美學(xué)，做到知行合一。

（四）進(jìn)行必要的延伸和拓展

除了“風(fēng)景美、人物美、文字美”等分類(lèi)，教師在授課之前還應(yīng)對(duì)課文中同類(lèi)型的“美”進(jìn)行分類(lèi)，這不僅能夠方便教師在授課時(shí)做適當(dāng)?shù)难由欤归_(kāi)課堂內(nèi)容，也能夠讓學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從不同的文章中看到類(lèi)似的美，從同一篇文章中看到美的不同方面。

除了最基本的以人物和風(fēng)景進(jìn)行分類(lèi)之外，古詩(shī)詞、散文、故事也可各自分類(lèi)。例如，同一個(gè)詩(shī)人的不同古詩(shī)詞常常反映出同一個(gè)主體，而深究其緣由，與詩(shī)人本身的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。以詩(shī)人杜甫為例，除去早年得志時(shí)所作的寥寥幾篇詩(shī)詞有意氣風(fēng)發(fā)之意，杜甫的其他著作幾乎全部表達(dá)他郁郁不得志的憂(yōu)郁情懷。這是一個(gè)作者擺脫不掉的經(jīng)歷，因此每個(gè)作者都有自己獨(dú)特的作文思路，用這種總結(jié)方法能夠清晰地向?qū)W生展現(xiàn)千百年前詩(shī)人的人物形象，便于學(xué)生學(xué)習(xí)其著作。

（五）以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)為落腳點(diǎn)

正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于“美”的理解在發(fā)生變化，而在形成自己的審美觀之前，小學(xué)語(yǔ)文審美教育是學(xué)生形成審美意識(shí)和審美觀的必由之路。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，“美”和“丑”有界限，要善于發(fā)現(xiàn)并區(qū)分生活中的“美”和“丑”。在培育學(xué)生審美能力時(shí)，教師也應(yīng)該注意到一個(gè)問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是審美教育，而不僅僅是培育學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美、欣賞美”的眼睛，這就要求學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，觀察身邊的現(xiàn)實(shí)事件，從真實(shí)的事件中闡發(fā)學(xué)生對(duì)于美的理解。

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，處處都散發(fā)著美麗的光輝，無(wú)論是人物美還是風(fēng)景美，它都藏于文字之中，我們要善于發(fā)現(xiàn)隱藏在漢字之下的美并欣賞它，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力的全面發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，審美教育占據(jù)著重要地位，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)也起到重要作用，審美教育和語(yǔ)文學(xué)習(xí)猶如車(chē)之兩輪，不可偏廢。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）