高中思想政治教學融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源探究

【摘? 要】在新課標的改革之下，提出了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中政治教學之中的新要求，所以對此，作為思想政治教師，應該要堅持黨的教育方針，按照課程標準的要求，立足于教學實際，科學合理地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到高中思想政治教學當中，弘揚中華民族精神，從而調(diào)動學生的積極性，增強思想政治教學的實效性，提高思想政治教育的質(zhì)量。

【關鍵詞】高中思想政治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;探究

引言

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010-2020年）》的戰(zhàn)略主題提出：“堅持德育為先，修身育人，把社會主義核心價值體系融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國民教育全過程”，“加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育”。所以在這種要求之下，我們在在思想政治課教學中，就應該充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貫徹落實國家教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源再教學當中的地位，在高中政治教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。符合新課程改革中“充分挖掘課程資源，學校應加強課程資源建設”的精神。

1.高中思想政治教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的意義

在高中思想政治的教學過程當中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有利于中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新;有利于“青少年全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情”，增強民族自尊心、自信心和自豪感，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的雄心壯志。有利于提高學生的文化素養(yǎng)，“增強學生對民族文化和價值觀的信心，自覺踐行社會主義核心價值觀”;有利于激發(fā)學生學習思想政治課的興趣，增強學生學習的主動性和自覺性，提高思想政治課的教學效果。

2.高中思想政治教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的有效策略

2.1講中華傳統(tǒng)詩詞文化資源融入到高中思想政治教學當中

詩歌在中國古典文學中占有重要地位，深受學生喜愛。許多詩歌都蘊含著作者對宇宙、自然、社會和生活的思考和理解。如宋詩“以言為詩”，以理為詩。在思想政治教學中，運用富有哲理的詩歌，有利于培養(yǎng)學生的情操，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高思想政治教學的效率。

例如，講文化對人的影響具有深遠持久的特點時，我們可引用賀知章的《回鄉(xiāng)偶書·其一》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”從中引導學生分析“鄉(xiāng)音無改”。當我們談論物質(zhì)的絕對運動和相對靜止時，我們也可以引用這首詩。人們從年輕人變成了白發(fā)蒼蒼的老人（絕對運動），但懷舊依然（相對靜止）。從不同的角度進行分析可以幫助學生加深理解，培養(yǎng)能力。

再如，張若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”，晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，王安石的“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”“千門萬戶，尤眨，總把新桃換舊符”，這些詩充滿哲理，很受學生們的歡迎。既能激發(fā)學生學習思想政治課的熱情，又能增加教學的厚度。可以潛移默化地培養(yǎng)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教育教學質(zhì)量。

又如許多成語典故、格言警句：“路遙知馬力，日久見人心”“量力而行，盡力而為”“近朱者赤，近墨者黑”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“牽牛要牽牛鼻子”等，語言簡潔，哲理強，學生愛聽愛看。在教學中，為了提高教學質(zhì)量，必須有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和正確地運用信息技術。這種影響不僅僅是對知識的掌握，尤其是對如何行為和處理事情的生活智慧的影響，這對學生的成長有著重要的意義。

這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入使得思想政治課程不僅花費更少的時間還有了更好的效果，有效地提高學生的人文素質(zhì)和使用知識的能力，并提高學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知能力。

2.2融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)哲學思想資源

傳統(tǒng)哲學對當今中國人的價值觀和社會發(fā)展有著深刻的影響。“中國哲學在中國文化系統(tǒng)中起主導作用，我國古代哲學思想，源遠流長，博大精深。”

如《易經(jīng)》中對立面引起世界的變化和發(fā)展及“物極必反”的辯證思想，我國古代樸素唯物主義學說一五行說，孟子的“萬物皆備于我的唯心主義思想及“良知”“良能”的先驗論，莊子的相對主義認識論思想，董仲舒的“天人感應”的神學論思想和“天不變道亦不變”的歷史循環(huán)論，何晏、王弼的“有生于無，‘無為本”，陸九淵的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，王陽明的“心外無理、無物、無事”等主觀唯心主義思想，朱熹的“理在氣先”“未有這事，先有這理”“理”指形而上之道，“氣”指形而下之氣的客觀唯心主義思想，荀子的“明于天人之分”“制天命而用之”的唯物主義思想和“制名以指實”的認識論思想，王充的“精神依寄形體的無神論思想，范縝的“形神相即”“形質(zhì)神用”的樸素唯物論和樸素辯證法思想，劉禹錫關于“數(shù)”（指必然的規(guī)律性的聯(lián)系）與“勢"（指事物發(fā)展的趨勢）的辯證思想，王夫之的“氣者，理之依也”“理在氣中”的唯物主義思想等，都是思想政治教學可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與利用的優(yōu)質(zhì)資源。

在教學生活中，哲學和文化生活，我們應該充分利用資源的傳統(tǒng)哲學，分析我國古代哲學從馬克思主義的角度來看，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與馬克思主義，有助于增強學生的自信和驕傲的民族文化;有利于用社會主義核心價值體系武裝學生的思想，強化學生的理想信念，培養(yǎng)學生用馬克思主義分析和解決問題的能力，提高思想政治教育的效果。

2.3融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民間風俗習慣資源

這些資源包括許多我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，譬如春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，等等，包括傳統(tǒng)民俗、食物和服裝文化在生產(chǎn)和生活中，古代建筑關注人與自然之間的“和諧”的概念和“家庭倫理”，這和我國宗教也要著很大的影響，尤其是佛教。這些資源貼近學生生活，深受學生喜愛。把他們作為思想政治課程的資源，挖掘思想精神，文化內(nèi)涵和哲學原則適用于教學實踐，并將它們應用于教學不僅可以提高教學效果，而且還增強學生的民族文化認同感和歸屬感，增強學生的文化自信。

2.4因地制宜，科學合理地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

在中華民族五千年的歷史中，各族人民創(chuàng)造了燦爛的中華文化，在教育、歷史、哲學、道德、文學、藝術、科學技術等方面極為豐富。這些輝煌的文化成就，是思想政治教育的寶貴資源。無論是傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚中華民族精神，還是提高思想政治教育教學質(zhì)量，都應該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用好這些寶貴資源。

3.結束語

總之，思想政治教學中增加科學合理優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的融入和利用更有利于促進基礎教育的改革，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生的文化意識和自信，豐富思想政治教學的內(nèi)容，提高思想政治教育的質(zhì)量，提高思想政治教育質(zhì)量有利于提高學生的素質(zhì)，促進學生的全面成長，促進教師的發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介：馬拿（1991.7-），女，漢族，云南保山人學歷：本科，中學二級教師，研究方向為高中思想政治教育教學。

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