淺談如何使小學(xué)美術(shù)教學(xué)走向生活化

何曉儀

在小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)實(shí)施過程中，老師既是美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐者，又是課堂教學(xué)的主體。因此，能否更好的搞好小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)至關(guān)重要。美術(shù)教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，各個(gè)版本的美術(shù)課本涵蓋的美術(shù)內(nèi)容也很廣，而各地小學(xué)學(xué)生由于生活的區(qū)域局限性，他們對(duì)美術(shù)課本內(nèi)容中的一部份就很盲然，如很多生活在新疆的少數(shù)民族學(xué)生就從來沒有在現(xiàn)場(chǎng)看過或者聽過戲曲表演，甚至包括我這個(gè)美術(shù)老師，我在教這種從來沒有在現(xiàn)場(chǎng)看過或者聽過戲曲表演的課程內(nèi)容時(shí)就很盲然，我的粗淺的戲曲知識(shí)來源于書或者是影視，戲曲本身就是一個(gè)大門類，什么京劇，豫劇，川戲，越劇，還有更多，有些勉強(qiáng)能聽懂，有些真的就聽不懂，我都不懂，美術(shù)課堂中遇到戲曲知識(shí)時(shí)只能是泛泛而談，不著邊際，甚至干脆繞道而行，干脆就不上這類我所不了解的課，除此之外還有一些南方的地域性的美術(shù)內(nèi)容，我和生活在新疆的小學(xué)生都是很陌生的，還包括一些國外的名畫欣賞，我相信生活在新疆少數(shù)民族區(qū)域的美術(shù)老師和我都有同樣的感受，是沒法教，也教不了。

說了這么多就是作為少數(shù)民族區(qū)域的小學(xué)美術(shù)教師該如何發(fā)掘本土的美術(shù)內(nèi)容，這種本土的美術(shù)課程內(nèi)容更貼近本土學(xué)生的生活，使我們的小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更貼近本地學(xué)生的生活，使本地學(xué)生能更好的接受美育知識(shí)的傳播，更好地體驗(yàn)自己日常生活中的美，感受到自己本民族也是一個(gè)愛美的民族，也使本地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)更加切合實(shí)際！

我是土生土長在新疆伊犁的一名美術(shù)老師，伊犁是全疆哈薩克族生活的地區(qū)，哈薩克族同樣有著豐富的美術(shù)教學(xué)資源，拿哈薩克族民間圖案來舉例，哈薩克族民間圖案于2006年就被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在東西方文化交融的過程中，哈薩克族民間圖案形成了動(dòng)物紋、幾何紋、植物紋等裝飾母題。藝術(shù)風(fēng)格也從自然模擬、單一樸拙向抽象變形、異質(zhì)融合演進(jìn)。

一、多種植物紋樣，哈薩克人運(yùn)用生活長期積累的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造形式美的能力，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由粗糙到精細(xì)，由模仿到創(chuàng)造，逐漸形成了獨(dú)具特色的圖案藝術(shù)。這些圖案的主題是自然主義的，以質(zhì)樸自然的原始藝術(shù)特質(zhì)來反映人的精神生活，以抽象和概括的手法將自然中的物象圖案化、形式化。其中基本的裝飾形有漩渦紋、花草紋、直線紋、幾何紋三角形、方形、菱形，哈薩克圖案中的植物紋樣最為豐富，我經(jīng)常在哈薩克族老百姓家里看到許多有代表性的圖案樣式，比如幾種典型的花蕾、花枝和單獨(dú)紋樣。有花蕾基本形、花枝基本形和常見的單獨(dú)紋樣。在哈薩克族小學(xué)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)中，我有意識(shí)的將哈薩克族民間圖案帶進(jìn)課堂，哈薩克族小學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，他們中的一些學(xué)生比我還知道的多，他們主動(dòng)要發(fā)言談自己所知道的哈薩克族圖案知識(shí)，還有一些學(xué)生用畫圖，剪出圖樣粘貼的形式來表達(dá)他們對(duì)哈薩克族民間圖案的理解。

二、豐富的色彩，哈薩克族民間圖案在老百姓長期的經(jīng)驗(yàn)積累下形成了很多的色彩面貌。紅、綠、黑、和藍(lán)、黃等純色在圖案中以不同的形式加以使用。善于運(yùn)用明度和純度的對(duì)比原理，其中在純度對(duì)比中黑色作底和紅色圖案的搭配最具特色，其它常見的如綠底配紅圖案藍(lán)底配黃圖案，或紅底藍(lán)圖案。因?yàn)榈咨蛨D案的色彩是手工染出來的所以顏色會(huì)有一定偏差，特別是藍(lán)色，綠色會(huì)以深藍(lán)色和墨綠色為主，這兩種色常用做底色在純度上起協(xié)調(diào)作用。明度對(duì)比主要使用在圖案的勾邊上，起到加強(qiáng)立體感的作用。如紅圖案勾白邊或黃邊。藍(lán)圖案勾黃邊。在黑底紅圖案上勾淺綠的邊最常見，這樣的圖案顯得醒目有精神，哈薩克族民間圖案上的色彩更深刻的體現(xiàn)了哈薩克族人民對(duì)大自然萬事萬物色彩的認(rèn)識(shí)，在哈薩克族民間圖案教學(xué)課堂中講解色彩在圖案中的色彩搭配和運(yùn)用，學(xué)生感同身受，更易于接受，也激發(fā)了他們主動(dòng)了解本民族各種圖案形式的興趣，改變了以前被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況。

三、多樣的手法，廣泛的用于生活，美化環(huán)境，哈薩克族小掛毯圖案的制作手法是多種多樣的，有繡制、編織、剪貼和雕刻等。繡制是用各種顏色的線將不同的圖案繡在氈子或織物上，如帽子、服飾的領(lǐng)口、袖口、前襟、以及布制的墻圍、撣單上常繡出線條細(xì)膩的花紋或花卉。編織圖案常見于毛織品如馬衣、馬搭、布袋等，圖樣以方形、三角形、菱形等幾何形為主，以重復(fù)的手法構(gòu)成整體圖形。剪貼圖案在花氈上最多，將不同顏色的氈塊和布?jí)K剪出多樣的圖樣縫制在一整塊氈子或布料上構(gòu)成圖案。形成了樸素粗獷的面貌。雕刻圖案多用于木器、首飾、家具、屋檐或大門門頭的裝飾，如木制的勺子柄部雕刻出立體的花瓣形，也可以鏤空。首飾是花形或幾何形，小巧細(xì)致，在屋檐以木刻的連續(xù)花紋形或連續(xù)三角紋粘在木板橫梁上，顯得莊重又美觀。

哈薩克族民間圖案只是新疆少數(shù)民族本土美術(shù)教學(xué)資源的一小部分，新疆是多民族聚居的地區(qū)！有著豐富的本土美術(shù)教學(xué)資源，除了哈薩克族，我這還有錫伯族民間刺繡和服飾，維吾爾族服飾，維吾爾族花帽及民間各種生活用品等等。這些豐富的民間美術(shù)教學(xué)資源既是民族的，而又是世界的。各民族民間美術(shù)形式都是世界文化中不可缺少的組成部分。這就要求我們美術(shù)老師如何使美術(shù)教學(xué)走向生活化，需要我們美術(shù)老師主動(dòng)的去尋找和研究，并加以系統(tǒng)的總結(jié)出來，在本地區(qū)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，立足這一點(diǎn)讓學(xué)生在美育教學(xué)活動(dòng)中成為學(xué)習(xí)的主體。比如在小學(xué)低段學(xué)生中可以采取讓學(xué)生穿著哈薩克族民族服飾載歌載舞的形式進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，讓小學(xué)生畫出自己穿戴哈薩克族服飾和花帽跳舞的場(chǎng)景;在小學(xué)高段學(xué)生中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自己生活中美的事物，除了圖案，還有生活用品，比如哈薩克族小花帽的樣式和圖案，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，利用自己的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出更多更好的哈薩克族服飾和花帽樣式，還有生活用品來美化自己的生活。最后用自己創(chuàng)作的服飾和花帽，生活用品進(jìn)行一次校園內(nèi)以班級(jí)為單位的的哈薩克族民間美術(shù)作品展示，甚至可以進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，讓學(xué)生有成就感。通過以上形式我們美術(shù)老師可以根據(jù)自己本地區(qū)的實(shí)際情況，發(fā)掘自己本地區(qū)的適合本地學(xué)生學(xué)習(xí)的民間美術(shù)教學(xué)資源，使小學(xué)美術(shù)教學(xué)走近學(xué)生的生活，讓學(xué)生融入進(jìn)去，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：哈薩克族民間圖案藝術(shù)研究1132D762-3BB7-4A33-94B3-F620542D038D