深挖本土歷史人文資源，助推新時代教育教學改革

李大麗

摘要：二程的教育思想對中國教育產生了極為深遠的影響，他們注重對學生道德素質的培養，強調立志的重要性，注重因材施教，啟發誘導，強調自得的重要性。這些觀點對現代教育具有深刻的借鑒意義和有益的啟迪作用。洛陽市第八中學充分挖掘、利用本地的寶貴歷史人文資源，將二程的教育理念貫穿落實到日常的教育活動中去，并不斷積極探索，在繼承先賢智慧的基礎上，走出了一條屬于自己的獨特教育管理之路。

關鍵詞：二程教育思想，洛陽八中，教育管理，運用，探索

程顥、程頤兄弟，河南洛陽伊川人。北宋著名理學家、教育家。二程汲取孔、孟等古代教育的思想精粹，并融合自己長期的教育實踐經驗進行深刻的總結，在理性思考的基礎上形成了一套相對完善的教育理論，對中國教育產生了極為深遠的影響。他們的教育理念符合人類認識規律和教育教學規律，非常值得我們借鑒學習。

洛陽市第八中學始建于1948年，是一所有著70多年發展歷史的省級示范高中。作為一所置身于十三朝古都，有著深厚歷史文化底蘊的洛陽名校，洛陽八中的教育管理者們，充分利用身邊的歷史文化資源，特別是洛陽文化名人二程的教育思想，積極探尋與當下教育教學改革的契合點，將這些理念運用到日常的教育管理實踐中去，不斷創新管理模式，探索出了一條符合時代要求和學生成長規律的教育之路。

一、立德樹人，先修德，后育人。

二程在繼承儒家優秀傳統文化的基礎上提出，教育的本質就是立德樹人，教育就是要培養具有健全人格、優秀品質的君子。程頤說：“學本是修德，有德然后有言”。他在《顏子所好何學論》中說：“凡學之道，正其心，養其性而已”。“德盛者，物不能擾而形不能病。”。程顥說：“一德立而百善從之。”“古之君子，修德而已”。二程都將“德”字放到了教育的重要地位。[1]

我國傳統文化的精髓是道德，中國傳統教育一直都十分注重對道德品質的培養。現代教育也很注重學生的品德修養，強調教師要“教書育人”。雖然素質教育的口號提了很多年，但在具體的教育教學實踐中，大部分學校依然在踐行著唯分數論的應試教育，忽略和淡化了學生的道德修養和人格養成。

在此情況下，重舉二程的立德樹人理論，匡正我們的教育主導思想，把二程“學本是修德”的思想貫穿落實于教育全過程之中，對我們和這個時代來說，真的是刻不容緩了。

洛陽八中作為一所歷史名校，一直銘記自己的責任和使命。在教育指導思想上，將立德樹人切實放在首要位置，提出了“養氣蓄勢，立德樹人”的辦學理念。同時還注重利用豐富多彩的形式，從日常言論和行為習慣方面培養學生的優秀品質。

洛陽八中除了重視構建立德樹人的校本課程體系外，還充分利用各種歷史文化資源去熏陶感染學生。如每年組織二程故里研學活動，在二程文化園讓學生親自體會“程門立雪”尊師重道精神的拜師禮課程，領悟程顥程頤、朱熹等理學家們治家精神的家風家訓課程，培養學生的尊師孝親品德，在校園里，正對學校大門修建的立雪亭，更是無聲的向學生弘揚著尊師重道精神。

另外學校還將立德樹人體現在學校、班級管理之中，總結形成了一套獨具八中特色的“185”工程德育管理模式——“1”，即：系列主題班會。“8”，即：爭做“八好學生”。“5”，即：“五星級班集體”創建。這些措施既促進了學生身心健康成長，又提升了道德修養。

二、立志于學，立大志，立篤志。

二程十分重視立志與成才之間的關系，認為立志是成才的根本。“根本既立，然后可以立趨向，趨向既立矣，而所造有深有淺不同者，勉與不勉故也”。他們從人生的意義談起，把立志當做人生的起點，認為人只要有“趨向”即目標和追求，或多或少都會有所成，人生都是有意義的，只不過志小造詣小，志大詣大。[2]二程一再勸勉學者“言學便以道為志，言人便以圣為志。”這段學圣志道的言論就是鼓勵學者立志就要立大志。

二程認為，志不僅要大，而且要篤。程頤說：“夫以一夫之身，立志不篤，則不能自修”（《為家君應詔上英宗皇帝書》）。這句話從反面警示我們，立志后要心志專一、目標堅定，要保持清醒頭腦，兢兢業業修煉自己的人格，以達到生命的最高境界，即圣人境界。

立志容易，踐志難。要想實現遠大的理想需要有超人的恒心和堅強的毅力。這就要求知與行統一，既要立有圣人之志，又要有腳踏實地的務實精神，只有這樣，才有可能成為品格高尚的君子乃至圣人，實現人的自我和諧。[3]

反觀我們的教育現狀，相當一部分學生不僅存在無志可立、隨波逐流的現象，還存在立志不明、立志不篤等問題，在一定程度上嚴重制約和影響了自身的發展與修養。針對這一情況，洛陽八中將立志工作貫穿高中三年始終，并制定了一套行之有效的特色措施：

依托愛國主義教育，注重榜樣力量引導。學校一方面訂購大批經典愛國勵志書籍供學生借閱，另方面通過班會課播放勵志人物故事，熏陶學生的愛國情感，激勵學生樹立利國利民的高遠之志。

2、將職業生涯規劃與立志結合起來。學校按照不同年級學生的特點將之細化為三個階段。高一新生剛剛進入高中學習階段，處于人生規劃的關鍵時期。主要是幫助同學們了解高中的學習特點，更好的認知自己，合理定位自己的新目標，為自己在新的階段奮飛時刻蓄力。高二已經分科，就要根據自己的特長和優勢，規劃好自己的職業理想，并堅定自己的學習方向和目標。高三年級，馬上面臨高考，同學們的思想更成熟了，對未來要從事的職業理想也更清晰了。此時要引導學生將個人理想與國家民族的發展需要結合起來，助力學生未來成長為真正的國家棟梁之才。

3、依托班主任管理工作培養學生各種意志品質。培養學生具有頑強的意志，是班主任工作中必不可少的組成部分。學校通過設立五星班級評比，督促班主任在日常管理工作中，注重對學生學習、體育、衛生、紀律、等方面的嚴格要求，來增強學生戰勝挫折、克服困難的決心，磨練學生頑強的意志，促使學生綜合素質的提高，樹立健全的人格。

三、因材施教，重啟發，貴自得。

二程對孔子因人而教的思想推崇備至，他們把這一經驗第一次概括成“因材施教”的思想。程頤說：“西北東南，人材不同，氣之厚薄異也”（《二程粹言》），“君子教人，或引之，或拒之，或各因所虧者而成之而已”，“強勇者抑之，畏縮者充而養之”（《河南程氏遺書卷四》）。

這種根據學生的不同特點，有的放矢的教育方法，有助于學生個性的張揚，塑造出具有不同特色的人才。[4]當前社會需求大量的特色人才，這一教育思想仍具有現實意義。

同時，二程還繼承發揚了孔子啟發式教學的思想，主張在教學中要重視培養學生的獨立思考能力和自動鉆研精神，反對專事注入的被動教學。[5]他們在教育活動中，十分注重引導學生獨立思考，舉一反三，觸類旁通。二程深刻地指出：“格物窮理，非是要窮盡天下之物，但于一事上窮盡，其他可以類推。”（《程氏遺書》卷十五）

二程指出，一個人若想有所成就，學有創造，就必須學會自得，即自己去獲得。所謂“學貴乎自得”（《粹言》卷第一， 第1197頁），“學而不自得，則至老而益衰。”[6]貴于自得，就是要充分鼓勵學生自學、深思、善問，把學習的主動權交給學生，變填鴨式為啟發式，變被動接受為主動探究。

二程所提倡的這種注重個性差異，根據學生的不同特點，“各因其材”進行不同的教育，通過啟發式引導學生獨立思考，感悟而自得的做法，與當下新課改倡導的“發展個性”、“自主學習”、“合作探究”的理念非常契合，非常值得我們今天在培養創造性人才的教育教學改革實踐中，加以很好地借鑒和效法。

長期以來，我國的教育特別強調集體性、統一性，個性教育觀念淡漠，教師普遍重講授輕啟發，學生只能被動接受知識，學生的主體地位得不到體現，主觀能動性得不到調動，學習效率低下，學習效果欠佳。隨著社會主義市場經濟的建立，特別是競爭空前激烈的知識經濟時代的到來，這種狀況如不加以改變，就難以培養出適應時代需要的創造性人才。[7]

針對這種狀況，我校吸收借鑒了二程的科學做法，充分尊重學生的個性發展要求，因材施教，積極開展對“高效課堂”的探索和實踐。實踐中，老師們進一步解放了思想，大膽放手，相信學生，同時輔以班級小組合作加分制，原則上學生自己能看懂的知識點老師不講，學生自己能合作探究懂的知識點老師不講，學生能講明白的知識點老師不講由學生講，老師只負責講解突破難點。

雖然探索剛剛開始，但已初見成效。課堂上，學生發言的機會更多了，展示的空間更大了，充分激發了學生的無限潛能和創造力，學習的主動性和興趣更高了。課堂上，學生精彩的講解、新穎的視角往往令老師們驚嘆不已，同時也讓老師們不斷反思以前“老師主講，學生被動接受”的課堂模式的弊端。

同時我校還注重通過豐富多彩的社團活動作為課堂的有效補充。如古風學社，由語文老師擔任指導老師，帶領大家創作古詩詞。既提升了古詩詞素養，又提高了做詩歌鑒賞題的能力。還有九章學社，在數學老師的指導下，學生搜集分享數學大家的逸聞趣事，或攻克一些有趣的數學難題，既激發了學習興趣，又提升了數學思維和能力。這些社團活動寓教于美、寓教于趣，成為我校在因材施教方面對課堂教學的有力補充和延伸。

四、小結

總之，二程教育思想體系中以上幾個方面的內容是相輔相成、融會貫通的。它們集中體現了二程有關教育的微言大義，是二程對我國教育發展的重大貢獻，也是我們應該永遠傳承的寶貴精神文化遺產。作為二程故里的教育工作者，我們有先天的優勢和責任去研究、借鑒二程教育思想，并針對當前教育存在的問題，以二程教育思想為指導，探索、總結出二程現代教學法，以便有效解決當前教育中存在的重技能培養、輕立德樹人、重灌輸、輕啟發弊端。同時要緊密結合時代與國情特點，使二程思想為當今教育發出耀眼的智慧之光。

參考文獻

[1]黃明華肖丹梅《承先賢智慧 育時代新人——淺談“二程”教育思想與新課改理念之契合》 成才 2019-11-15期刊

[2][4]張巧梅《論程灝、程頤的素質教育思想》 河南理工大學學報（社會科學版） 2008-04-25 期刊

[3]申圣超 《二程道德教育思想及其現代啟示》 世紀橋 2013-10-20 期刊

[5]張在軍《中外教育家評價》（連載） 16.程顥 程頤 成才之路 2013-06-05 期刊

[6]王慶《程顥、程頤的理學思想探析》 湖北教育學院學報 2007-04-20 期刊

[7]金其楨《略論程朱教育思想對現代教育之借鑒》 南京師大學報（社會科學版） 1999-09-25 期刊