我國課程思政領(lǐng)域研究熱點及通識教育實踐研究

張保國，王小迪，宋 偉

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。課程思政是新時代高校思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展，對落實高校立德樹人根本任務(wù)，確保育人工作貫穿教育教學(xué)全過程具有重要意義。諸多學(xué)者主要從學(xué)理層面、理論層面對課程思政領(lǐng)域進行了探索，但對研究熱點和通識教育實踐方面的研究目前仍比較薄弱。基于此，本文在對研究熱點分析的基礎(chǔ)上，對通識教育實踐方法和效果進行總結(jié)。

一、我國課程思政領(lǐng)域研究熱點：基于關(guān)鍵詞計量分析

以《中國學(xué)術(shù)期刊(網(wǎng)絡(luò)版)》(China Academic Journal Network Publishing Database，CAJD)作為數(shù)據(jù)源，檢索條件為：年度從“不限”至“不限”，主題為“課程思政”(精確檢索)，來源類別為“CSSCI期刊”。檢索時間為2020年12月15日。共檢出390篇文獻，篩除院校及學(xué)者介紹、會議簡訊等非學(xué)術(shù)文獻后，獲得381篇有效文獻。利用Excel 2010和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)的文獻計量分析模塊對獲取數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計。

(一)論文高頻關(guān)鍵詞分析

關(guān)鍵詞是文獻主題的表達(dá)[2]。由表1可知，在該研究領(lǐng)域，經(jīng)同義詞合并后(如思政課程、思想政治理論課合并為思政課程，思想政治教育、思政教育合并為思政教育等)，有7個頻次≥10的高頻關(guān)鍵詞，依次是課程思政、思政課程、立德樹人、思政教育、教學(xué)改革、協(xié)同育人、高校。

表1 我國課程思政領(lǐng)域論文高頻關(guān)鍵詞分布統(tǒng)計(頻次≥10)

(二)論文關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次越高，說明該方向越是研究熱點。由表2可知，在我國課程思政領(lǐng)域的關(guān)鍵詞共現(xiàn)關(guān)系中，課程思政與立德樹人的共現(xiàn)頻次最高(28)，次之的是課程思政與思政課程(22)、課程思政與教學(xué)改革(19)、課程思政與思政教育(14)、課程思政與協(xié)同育人(10)等。

分析可知，我國課程思政領(lǐng)域研究視角偏重課程思政與思政課程的邏輯思辨及課程思政實施的理論探討方面，研究方法以定性研究為主。后續(xù)研究應(yīng)該增加定量研究和實證分析，關(guān)注不同類型課程的思政教育實踐，并結(jié)合相關(guān)學(xué)科進行交叉融合研究。

二、我國課程思政領(lǐng)域高影響力文獻：基于被引頻次分析

采用被引頻次和h指數(shù)作為評價標(biāo)準(zhǔn)[3]，對高影響力文獻進行統(tǒng)計分析，并按照被引頻次排序，結(jié)果見表3。被引頻次≥150的高被引文獻共有12篇，由11位第一作者完成。總結(jié)來看，高被引文獻的關(guān)注領(lǐng)域主要集中在三方面：一是思政課程與課程思政的辯證關(guān)系方面，既有從內(nèi)涵演進、本質(zhì)聯(lián)系及不同側(cè)重方面的比較[4]，又有兩者同向同行的理論闡述[5]，還有從“思政課程”到“課程思政”發(fā)展內(nèi)在邏輯及構(gòu)建策略的研究[6]；二是課程思政建設(shè)的現(xiàn)實問題及建議路徑方面，涉及到教師[7-10]、學(xué)生[8]、課程[8,10]、教材[7]、資源[7]、制度[7]、校園文化[10]等方方面面；三是課程思政的高校經(jīng)驗研究，主要是上海地區(qū)部分高校的實踐總結(jié)[11-15]，也有其他地域高校的經(jīng)驗梳理[10]。

表2 我國課程思政領(lǐng)域論文關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣分析

表3 我國課程思政領(lǐng)域論文高被引文獻(頻次≥150)分布統(tǒng)計

h指數(shù)是評估研究人員學(xué)術(shù)產(chǎn)出數(shù)量與水平的混合量化指標(biāo)，h指數(shù)越高，學(xué)術(shù)影響力越大[3]。從表3可知，邱仁富(上海大學(xué))和石書臣(上海師范大學(xué))兩位學(xué)者的h指數(shù)均為18，學(xué)術(shù)影響力最大，次之的是邱偉光(16)和陸道坤(11)，這四位學(xué)者是課程思政研究方面的領(lǐng)軍人物。

三、課程思政的通識教育實踐：基于“中國古代健康文化”

通識教育課程是課程思政的重要組成部分，其課堂可以作為德育教育的主陣地開展工作，為當(dāng)代大學(xué)生的思政教育提供充足營養(yǎng)。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，381篇文獻中，理論研究相對較多，而實踐總結(jié)相對較少；實踐總結(jié)研究中，立足大學(xué)外語、體育、大學(xué)物理等普修課程和各類專業(yè)課程的建設(shè)實踐探討相對較多，而立足通識教育課程進行研究的文獻僅有7篇。為此，以通識教育課程“中國古代健康文化”為案例進行實踐探索具有一定積極借鑒意義。

(一)通識教育課程“中國古代健康文化”

“中國古代健康文化”課程內(nèi)容扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的肥沃土壤，汲取了豐富的傳統(tǒng)文化精粹、古代哲學(xué)思想和祖國醫(yī)學(xué)智慧。課程核心價值觀可用“仁、和、精、誠”四個字來概括，是中國傳統(tǒng)自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交融的精神創(chuàng)造。

(二)課程思政的通識教育實踐

1．立足隊伍建設(shè)，夯實思政教學(xué)的立足點

教師是提高課程思政教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)保障。思政教學(xué)要想開展好，必須打造一支思想素質(zhì)過硬、學(xué)歷背景合理、教學(xué)水平卓越、科研能力突出的團隊。一般高校在開設(shè)“中國古代健康文化”課程時，多由數(shù)名教授組成教學(xué)團隊，在思想素質(zhì)、學(xué)歷背景、教學(xué)研究、科學(xué)研究等方面達(dá)到教學(xué)要求，為課程建設(shè)及思政教學(xué)提供理論支撐和思想保證。

2．立足四位一體，凝練教學(xué)目標(biāo)的契合點

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的核心和靈魂[16]。“中國古代健康文化”作為通識教育課程入選校第一批思政教育教學(xué)改革立項課程，面向全校所有專業(yè)學(xué)生開設(shè)，設(shè)計共24學(xué)時，計1.5學(xué)分。經(jīng)過集中研討，課程組確定了“知識+素質(zhì)+能力+價值”四位一體的課程教學(xué)目標(biāo)。

3．立足學(xué)生基礎(chǔ)，優(yōu)化課程內(nèi)容的知識點

了解學(xué)生基礎(chǔ)，做好學(xué)情分析，掌握學(xué)生選課及學(xué)習(xí)意愿是做好課程思政教學(xué)的前提。針對選課學(xué)生來自各個學(xué)院、學(xué)科背景不一、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的情況，課程組選擇優(yōu)化授課內(nèi)容、梳理完善課程知識點，篩選了8個專題，梳理了16個知識點，具體內(nèi)容見表4。

表4 “中國古代健康文化”知識點、思政元素融入點及教學(xué)方法

4．立足育人要求，挖掘思政元素的融入點

深入挖掘課程內(nèi)容中的思政元素，通過合理的方式融入課堂教學(xué)是思政教育能否起效的關(guān)鍵。基于此，課程組深入挖掘了“中國古代健康文化”的課程思政元素融入點，具體見表4，融入點主要體現(xiàn)在三方面，即以古典哲學(xué)思想、古代醫(yī)家生平故事、古代醫(yī)家經(jīng)典著作作為思政融入點。

5．立足資源建設(shè)，豐富網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時間點

利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，進行線上課程教學(xué)資源建設(shè)，構(gòu)建“基本教學(xué)資源+微教學(xué)資源+拓展教學(xué)資源”于一體的教學(xué)資源庫。學(xué)生可以進行線上自主學(xué)習(xí)和線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，不必拘泥于課堂時間，增加了學(xué)習(xí)的自由度；對于上課沒有領(lǐng)會到位的地方，可以利用線上資源進行反復(fù)學(xué)習(xí)，查缺補漏。

6．立足學(xué)生中心，探尋教學(xué)模式的創(chuàng)新點

教學(xué)模式方面，構(gòu)建了“教師主導(dǎo)、學(xué)生深度參與”的線上線下一體化教學(xué)模式，擺脫傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽的“滿堂灌”教學(xué)模式，具體內(nèi)容見圖1。

圖1 “中國古代健康文化”線上線下一體化教學(xué)模式圖

7．立足多元評價，注重學(xué)習(xí)過程的參與點

成績是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和效果評價的結(jié)果體現(xiàn)，正確合理的評價能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和參與度。“中國古代健康文化”基于“過程性評價+終結(jié)性評價”相結(jié)合、注重過程性評價的理念，構(gòu)建了“自評+生評+師評”的綜合評價體系。成績評定包括平時出勤(20%)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)情況(20%)、課程作業(yè)(20%)、答疑討論(20%)、課堂辯論(10%)、在線測試(10%)等方面。

(三)課程思政的通識教育實踐反思

經(jīng)過幾個學(xué)期的教學(xué)實踐，“中國古代健康文化”通識教育課程取得了一些收獲與成效。課程建設(shè)方面，建立了較完善的基于知識點的課程思政內(nèi)容體系，形成了較為成熟的線上線下思政教育體系。思政教學(xué)方面，立足多學(xué)科視角，挖掘思政融入點；在課前、課中、課后環(huán)節(jié)全時段融入課程思政；開展致敬抗疫英雄、無償獻血等主題實踐活動。教學(xué)效果方面，達(dá)成了“思政挖掘有角度、課堂思政有溫度、實踐活動有效度”的目標(biāo)；學(xué)生參與層面，達(dá)到了參與度高、興趣點多、融入性強的特點，起到了親和力足、感染力高、說服力強的立德樹人育人效果。

課程建設(shè)及教學(xué)實踐中，教學(xué)課程組成員體會有兩點。一是課堂教學(xué)中切忌“言必思政”。避免直白說教、將思政教育掛在嘴邊，可能適得其反。有時候不提不說，讓學(xué)生感悟頓悟，卻有“于無聲處聽驚雷”之效。二是思政元素的融入方式應(yīng)是水乳交融、如鹽在水的潛移默化式融入，才能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之效。

實踐中，課程組也發(fā)現(xiàn)有一些值得反思和改進之處：一是教學(xué)模式還需進一步完善，如通過情景劇飾演、課堂辯論等方式加以改進；二是德育目標(biāo)的考核是難點，因為德育指標(biāo)的特點，存在考核不好量化的現(xiàn)象。故應(yīng)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，根據(jù)不同學(xué)科特點，將課程思政貫穿教育教學(xué)全過程。