審美視角下高職校園美育的探索與實踐

內(nèi)容摘要：美育是指培養(yǎng)學(xué)生認識美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，是國家德智體美勞“五育并舉”教育大系統(tǒng)中不可偏廢的一環(huán)，對當代大學(xué)生的藝術(shù)教育和人文教育都起到了很大引導(dǎo)的作用。高職教育作為高等教育的一部分，不僅應(yīng)培養(yǎng)當代大學(xué)生專業(yè)優(yōu)良、技術(shù)過硬的職業(yè)技能，而且應(yīng)該加強他們敏銳的審美領(lǐng)悟，健全他們的高尚的審美情感，同時幫助其樹立正確的審美價值觀。本文從審美領(lǐng)域的視角下出發(fā)，探討了高職校園美育實踐策略，試圖走出一條能夠塑造出目牛無全、能工巧匠與“身心自在，物我和諧”融為一身的當代高職大學(xué)生的校園美育之路。

關(guān)鍵詞：高職校園 審美教育 審美領(lǐng)域

孔子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂”，孔子在《論語·泰伯》中的這句表述可謂是中華審美教育的起點。同時，審美教育也是中華民族自古以來延續(xù)至今的優(yōu)良傳統(tǒng)。2018年8月30日，在中央美術(shù)學(xué)院百年校慶之際，習(xí)近平總書記給學(xué)院8位老教授回信，提出“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神”的時代課題。習(xí)近平同志從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的高度，明確提出要全面加強和改進學(xué)校美育，讓祖國青年一代身心都健康成長。而作為新時期育人重鎮(zhèn)的高職院校，更應(yīng)該遵循總書記的囑托，要“以美育人、以文化人”，切實提高高職學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。

1.高職校園美育開展的必要性

美育，又稱美感教育或?qū)徝澜逃＜赐ㄟ^培養(yǎng)人們認識美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的信念。

從專業(yè)知識和職業(yè)技能角度來看，審美教育、藝術(shù)教育、人文教育似乎并沒有對其直接產(chǎn)生作用。但從思辨能力方面，從道德涵養(yǎng)的人格體現(xiàn)方面，以及從博學(xué)慎思感悟人生等方面來說，這正是審美教育、藝術(shù)教育和人文教育的獨特功能。所以，美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會在生活中感悟美的存在，使自己享受到一種饒有興致的人生趣味。

2.審美領(lǐng)域視角下高職校園美育的探索與實踐

葉朗在《美學(xué)原理》一書中將審美領(lǐng)域分為自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美與技術(shù)美。關(guān)于藝術(shù)美，葉朗在書中寫道：“廣義來說，技術(shù)美屬于社會美的范圍，是社會美的一個特殊領(lǐng)域，也就是在大工業(yè)的時代條件下，各種工業(yè)產(chǎn)品以及人的整個生存環(huán)境的美。”①由上述文字可知，技術(shù)美可以分為生存環(huán)境的美和工業(yè)產(chǎn)品的美兩部分，前者一般歸類為自然美的研究范疇中探討生態(tài)美育，后者經(jīng)常放到社會美和科學(xué)美中作為思考話題的延續(xù)。在高職美育的發(fā)展歷程中，技術(shù)美一般不作為審美領(lǐng)域的研究對象單獨研究，而自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美則作為審美領(lǐng)域經(jīng)常與審美教育產(chǎn)生聯(lián)系。

2.1培養(yǎng)學(xué)生享受生態(tài)自然之美。自然美在高職美育教育中常以生態(tài)美學(xué)的面貌出現(xiàn)。而生態(tài)美學(xué)，即為后現(xiàn)代語境下生成的嶄新的生態(tài)存在論美學(xué)觀，是從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)來探究美的本質(zhì)，從自然生命循環(huán)系統(tǒng)和自組織形態(tài)著眼來確認美的價值，其宗旨是對生態(tài)哲學(xué)環(huán)境問題予以審美觀照，重建人與自然的親和關(guān)系。

校園生態(tài)美育以生態(tài)美學(xué)思想為根基，從打造高職院校宜居的生態(tài)環(huán)境，舉辦校園生態(tài)活動等多維度著手，力圖將生態(tài)美學(xué)思想真正實施到校園，相信一定能夠培養(yǎng)出既有現(xiàn)代環(huán)境意識與通約性，又蘊含古代萬物齊一審美觀的當代大學(xué)生。

2.2培養(yǎng)學(xué)生感悟社會生活之美。社會美指社會生活中的美。平時人們所說的“心靈美”、“精神美”、“性格美”、“內(nèi)在美”都指是社會美的內(nèi)容，即人的內(nèi)在品質(zhì)、性格、精神、道德等等。在高職校園美育的大環(huán)境下，教師可以通過思想政治課堂講授先進事跡以及帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問博物館等活動進行實現(xiàn)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”等思想政治課程是諸多高職院校開設(shè)的公共課，課程圍繞中國特色社會主義理論成果和實踐經(jīng)驗展開，對學(xué)生思維深度進行了一定升華。在實際教學(xué)中，教師可以將美育的相關(guān)理論知識與馬克思主義基本原理中的知識點聯(lián)系起來，幫助大學(xué)生樹立正確與世界觀、價值觀與審美觀。學(xué)生也能通過學(xué)習(xí)馬克思主義美學(xué)理論獲得理論的提升，同時也能獲得審美情趣的熏陶以及審美過程的享受。教師也可以在實踐教學(xué)中或者課堂之余帶領(lǐng)學(xué)生走訪紀念館、博物館等地，通過具體的講解使學(xué)生對先輩的事跡有更深層次的認識，更好地發(fā)揮思想政治類課程的美育實施主渠道作用。

2.3培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)意蘊之美。現(xiàn)行的高等職業(yè)教育的教育類型更注重的是技能培訓(xùn)和技術(shù)應(yīng)用，在人才培養(yǎng)的模式、方法、策略以及目標等諸多方面與學(xué)科型普通高等教育存在的巨大差異，使其二者各自扮演著不同的育人角色，承擔(dān)著不同的社會功能。高職院校培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)美主要有課堂教育與文娛活動兩種形式。課堂教育主要以院內(nèi)開設(shè)公共選修課（拓展課）為主，一般包含音樂、繪畫、書法、舞蹈、文學(xué)、影視、文物等鑒賞類課程，此類課程可以開拓學(xué)生的眼界，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。文娛活動一般指社團活動、校園文化藝術(shù)節(jié)、人文講座、各種展覽等，一方面可以讓學(xué)生充分感受藝術(shù)美的魅力，使學(xué)生的審美嗅覺變得更加敏銳，發(fā)展其高尚的審美情感，同時還能夠擴展學(xué)生的審美體驗。另一方面能夠教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品時，能夠引導(dǎo)學(xué)生甄別美與丑、善與惡、黑與白，使學(xué)生形成一個積極向上的人生態(tài)度。

2.4培養(yǎng)學(xué)生思索科學(xué)技術(shù)之美。愛因斯坦曾說：“在那不再是個人企求和欲望主宰的地方，在那自由的人們以驚奇的目光探索和注視的地方，人們進入了藝術(shù)和科學(xué)的王國。如果通過邏輯語言來描述我們對事物的觀察和體驗，這就是科學(xué);如果有意識的思維難以理解而通過直覺、感受來表達我們的觀察和體驗，這就是藝術(shù)。二者共同之處就是摒棄專斷，超越自我的獻身精神。”②科學(xué)美是指存在于人類創(chuàng)造性的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)活動中的美。科學(xué)美同藝術(shù)美一樣，屬于廣義的社會文化美，是在人類審美心理、審美意識達到較高發(fā)展階段，理論思維與審美意識交融、滲透的情況下，才得以產(chǎn)生。

3.困難與挑戰(zhàn)

審美領(lǐng)域視角下高職校園美育雖然遵循高職教育的發(fā)展規(guī)律，符合人才培養(yǎng)方案對于人才培養(yǎng)的目標，順應(yīng)新時代潮流對于學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展需要，在生態(tài)育人、科學(xué)育人、以美育人方面具有積極意義，但在具體的校園實踐當中，依然有一定的困難與挑戰(zhàn)。

首先，教師掌控課堂的難度加大，對于美育的“度”較難把握。在高職教學(xué)中，由于學(xué)生程度參差不齊，教師往往不能同時滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。一部分成績優(yōu)良的學(xué)生，他們對于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)有著極為迫切的渴求，當教師在談?wù)撁烙壬婕叭宋乃刭|(zhì)的話題之時，這些學(xué)生會覺得教師在耽誤其學(xué)習(xí)時間，有不務(wù)正業(yè)之嫌，從而表現(xiàn)出非常不耐煩的態(tài)度。

除了以上以及另一部分對于美育處于無可無不可的同學(xué)的態(tài)度之外，還有一些同學(xué)又另有不同。這些同學(xué)對于課業(yè)以外所有能談?wù)摰脑掝}都抱有非凡的好奇心與興趣度，對教師談?wù)摰拿烙掝}有著積極的回應(yīng)，甚至想一直探討這些人文素質(zhì)類話題直至下課。由于這部分同學(xué)課堂反應(yīng)極其熱烈，一旦生發(fā)起他們的交流欲，教師很難把談?wù)摰脽峄鸪斓拿烙n堂再轉(zhuǎn)回到平淡無奇的專業(yè)教學(xué)中。所以，對于很多教師來說，美育較易，平衡課堂卻難，如何將美育恰切融入課堂教學(xué)，把握教學(xué)的“度”，是其要深入思考的難題。

其次，美育對于教師的人文理論深度和知識廣度均有所加強，教師備課難度加大。高職院校以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能為主，所以開設(shè)的大部分專業(yè)都是理工科專業(yè)，人文社科類專業(yè)在高職院校中并不占優(yōu)勢。這就導(dǎo)致高職院校大多數(shù)教師都是理工科出身，對于文史哲社等學(xué)科知識并不精通。依照以往教學(xué)活動，教師只需要備好自己的專業(yè)理論知識及教學(xué)實踐活動即可。但如果要將美育引入教學(xué)，教師需要對美育的相關(guān)哲學(xué)和教育學(xué)理論有所了解，要對美育的實踐活動有所認識，也要厘清人文、歷史、社會、文化，藝術(shù)等人文社會科學(xué)的線索和概念。這就需要教師除自己的專業(yè)知識之外，同時要博覽群書，為課堂美育教學(xué)提供充足且完全的準備，大大增加了教師的備課難度。

最后，囿于課程性質(zhì)，有些課程天然與美育銜接緊密，但很多專業(yè)課程在實際教學(xué)中很容易為“美育而美育”，課程與美育轉(zhuǎn)換較為生硬。公共課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高職院校開設(shè)的一門思想政治課程，教師在講授完成書本上的理論內(nèi)容之后，可以很自然將話題轉(zhuǎn)向至社會美的先進人物的典型事例。與美育的主渠道思想政治類課程相反，諸多專業(yè)課程對美育的融入則并非易事。所以如何對二者進行有效銜接，繼而引導(dǎo)學(xué)生思索科學(xué)技術(shù)之美，對于教師仍是尚需考慮的課題。

4.結(jié)語

高職校園審美教育可以使大學(xué)生吸收審美觀念，樹立審美態(tài)度，健全審美人格，從而使他們真正感受內(nèi)化于心、外化于行的生存體驗。學(xué)生在環(huán)境中滌蕩自我，在課堂中升華心靈，在校園審美教育的引領(lǐng)下，自然最終達到真善美混融一體的理想境界。

注 釋

①葉朗著：《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社2009年版，第304頁.

②派特根·里希特著：《分形——美的科學(xué)》，井竹君、章祥蓀譯，科學(xué)出版社1994年版，第1頁.

參考文獻

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課題基金項目：黑龍江省規(guī)劃重點課題《高職院校大學(xué)生美育課程體系建設(shè)研究》主持人：郭瑩，課題編號：GZB1320202。黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究項目課題《后疫情時期基于浸潤性滲透在線混合式教學(xué)研究》主持人：郭瑩，課題編號：SJGZY2020158。

（作者單位：黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院）