新時代語文教師專業發展的思考

李重

【摘 要】新時代的基礎教育具有兩個鮮明的特征：（1）全面落實立德樹人的根本任務。（2）開始邁入雙線混融教學的新時代。面對新挑戰，語文教師進一步實現專業發展，需要擔當新的角色，即自覺承擔喚醒及發展中華優秀文化價值的啟蒙者;勇于探索“雙線混融”語文教學新體系的先驅者。建構“雙線教學混融共生”的語文教學新體系，需要在教學目標上突出跨媒介、跨學科的語文核心素養;在教學過程上推進個性化、差異化的語文學習。教師成長也需要善用網絡教研，發展專業發展共同體。

【關鍵詞】新時代 立德樹人 “雙線混融”教學 語文教師 專業發展

新時代基礎教育具有兩個鮮明的特征：（1）全面落實立德樹人的根本任務。新時代需要貫徹落實好新時期黨的教育方針，把立德樹人貫穿到教育工作的各領域、各環節，培養全面發展的時代新人，發展更加公平、更有質量的教育。從立德樹人的高度來看，改革、推進學校語文教學，實現立德樹人與語文教學的有機融通具有獨特價值與戰略意義。（2）開始邁入“雙線混融”教學的新時代。李政濤提出：“對于基礎教育而言，新冠疫情的出現是一個分界線，此后，世界基礎教育將分為‘前疫情時代的基礎教育和‘后疫情時代的基礎教育。人類將全面進入‘雙線教學的時代，深度進入‘線上教學與線下教學混融共生，即‘雙線混融教學的新時代。這是一個由‘信息技術與‘新冠疫情的交匯造成的基礎教育‘新時代。”“后疫情時代的語文教學”，如何有序、有效開展“雙線混融”教學，這對每位語文教師都提出了嚴峻的挑戰，也賦予新的發展機遇。

在新的時代背景下，語文教師應該如何進一步實現專業發展，回應時代的新任務與新機遇？

一、自覺承擔喚醒及發展中華優秀文化價值的啟蒙者

（一）中華優秀文化具有新的時代內涵

中華優秀文化自誕生起即具有世界意義，也是當今構建“人類命運共同體”的精神力量。雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》中首次提出軸心時代概念：“它存在于公元前800年至公元前200年間發生的精神進程之中。那里有最深刻的歷史轉折。我們今天了解的人從那時產生。這段時間簡稱為軸心時代。”“每一次人類的新飛躍都回顧軸心時代，從中獲取新的火花。”“從地域上看，軸心時代同時在中國、印度和西方三個地區展開，它的三個分支是各自獨立發展起來的……開創這一時代的民族是中國人、印度人、伊朗人、猶太人和希臘人，他們后來將軸心時代的影響帶給了其他民族。”雅斯貝爾斯提出軸心時代的理論，“從根本上突破了長期統治西方歷史學界的西方中心論”。這為當今構建“人類命運共同體”提供重要的理論資源。

從中華民族自身的精神成長維度來看，中華優秀文化可謂“民族基因”“文化血脈”，具有不可替代的獨特價值、根基意義。“習近平將中華優秀傳統文化提升到嶄新階段，賦予中華優秀傳統文化時代內涵”“將中華優秀傳統文化提升為‘中華民族的基因‘民族文化血脈和‘中華民族的精神命脈，有力增強民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力”。

（二）啟蒙話語意義的回歸與新闡釋

受諸多不利影響，現在一提到啟蒙話語，人們往往就會馬上想到發生在歐洲近現代歷史上的啟蒙思潮，以及伏爾泰、盧梭、康德等從事的啟蒙事業。在回答“什么是啟蒙”時，康德曾說：“啟蒙就是人類從自我造成的未成熟狀態中走出，未成熟狀態就是不經別人的引導就不能使用自己的理智。”“‘拿出勇氣來！運用你自己的理智！這就是啟蒙的口號。”

顯然，康德所謂的理性啟蒙很有價值且有必要，可是以漢語教學來說，我們講臺上的啟蒙，首要的是面向中華優秀文化的價值啟蒙，需要喚醒學生對生命中沉睡的中華文化（尤其是儒家文化）的認同、接受與真摯的愛。因為中華優秀文化基因既是我們民族的文化血脈與精神命脈，也理應是學生立身處世必備的“精神底子”、生命根基。在上述價值優先的條件之下，我們再來接續與轉化西方的啟蒙文化，從而實現以中化西、相融共生的狀態。

（三）語文教師的新角色：中華優秀文化的價值啟蒙者

21世紀以來，語文課程價值取向發生重大變革。無論是語文課程標準層面，還是語文教材層面都在加強優秀古詩文的積累，重視傳承和發展中華優秀傳統文化。尤其是統編版語文教材將傳承和發展中華優秀文化的育人價值推向新高峰。語文教師是實現課程標準及語文教材所預設價值目標的實際承擔者，也是實現中華優秀文化的育人價值、落實立德樹人根本任務的關鍵人物。從一定意義上說，語文教師需要承擔新的角色身份，即喚醒、傳播中華優秀文化價值的啟蒙者、教化者。語文教師的專業發展需要具有啟蒙學生的文化自覺，從而將中華優秀文化的獨特價值向學生生命內涵進行轉化與生成。“覺者為師，是超越教師專業化困境的內在要求;是中國從富強走向文明的迫切要求;是超越現代化危機的必然要求。”如缺乏啟蒙中華優秀文化的價值自覺，語文課堂容易滑入單維能力訓練的泥淖，或迷失在“西方中心論”的觀念叢林。總之，新時代的語文教師應該深切體會中華優秀文化的獨特價值，從心底欣賞中華優秀文化的獨有魅力，并在日常教語習文、能力訓練的過程中教會學生做堂堂正正的中國人，真正樹立文化自信，實現工具性與人文性的有機統一。

二、勇于探索“雙線混融”語文教學新體系的先驅者

“后疫情時代的語文教學”迫切需要從學情診斷入手，打破語文教材、語文課堂與學生的日常言語實踐彼此分離、割裂的狀態，整合線上、線下兩類語文課程資源，切實推進“優質地教”與“高效地學”，實現有機融通，促進學生學科核心素養的顯著發展，最終實現“雙線教學”走向“混融共生”。為此，語文教師要勇于充當探索“雙線混融”教學的先驅者，努力建構基于“雙線教學混融共生”的語文教學新體系。

（一）目標：突出跨媒介、跨學科的語文核心素養

1.基于跨媒介的聽說讀寫整合能力

當代信息技術、人工智能迅猛發展，環繞語文教學的媒介環境已經發生根本性變化，從學生適應讀寫環境的實際需要來看，語文教學的育人目標絕不能再滿足于依托紙質媒體的讀寫能力，迫切需要突出培養學生跨媒介的聽說讀寫整合能力，引導學生練就在數字信息海洋、網絡文化世界遨游的新本領。關于跨媒介的聽說讀寫整合能力的培養，需要克服過于依賴單一媒介聽說讀寫的“點狀應對”“彼此割裂”狀態，要加強混合媒介之間聽說讀寫之間的“相互勾連”“多向呼應”關系，尤其需要突出學生的寫作能力發展。一些有條件的學校，語文教師要鼓勵、指導學生依托網絡平臺，建構“二次元”學生社區，從而引導學生將跨媒介經歷的所學所思，通過多彩書寫來創造“二次元”社區文化，真正實現語文的“混融共生”。

2.五育融通背景下的語文跨學科素養

作為母語學習，語文在學校學科教學中具有獨特的價值與意義。因為其他所有學科都要求掌握學科對應的知識體系，如數學體系、物理學體系，唯獨語文沒有嚴格對應的“語文學”，語文學科先天具有跨學科屬性，比如：語文閱讀不僅包括文學作品的閱讀活動，還包括歷史學科、政治學科的閱讀理解，以及數學、物理、化學、生物等學科領域的閱讀理解等。又如：學生寫作不僅可以寫閱讀心得，也可以書寫各自的生活經驗、社會見聞。由此可知，語文學科是溝通學校各學科的獨特紐帶，具有五育融通的橋梁功能。為此，語文教師需要具有豐富的百科知識，具備“雜家”的底蘊及融通素養。

（二）過程：推進個性化、差異化的語文學習

1.為個性化、網絡化的語文學習拓展新平臺、新空間

“雙線混融”語文教學將徹底改變“工業流水線”的時間模式，探索真正以兒童的成長節律、生命韻律為時間主軸的教學秩序。讓學生在超時空的網絡與常態課堂中展開個性化、自由的語文學習，真正將語文習得與學得有機混融、整合共生。借助網絡平臺，語文教師可以引導學生快捷訪問各類專業的數據庫、專題網站等，將思維的觸須延伸到全世界的古往今來，充分利用各種類型的媒介資源來為語文聽說讀寫服務。借助網絡資源，師生能夠將語文教材的育人潛能挖掘到最大化，從而滿足每個學生的好奇心、求知欲，滿足學生個性化的語文學習需要。這需要語文教師具有豐富的語文網絡學習經驗，熟悉各類優質的語文相關網絡課程資源，還能夠依據課堂教學以及學生學習的實際需要靈活調度、有機整合。

2.為差異化、網絡化的語文評價提供全程記錄、智能評價

借助網絡技術，“雙線混融”語文教學可將每個學生“線上”的語文學習過程全部留痕。利用智能技術，能夠對每個學生的語文學習記錄隨時進行智能診斷、分析評價。這為語文教師有效開展差異化的“線下”課堂教學創造了極為有利的條件。“雙線混融”語文教學體系，可以有效地規避傳統班級授課制的弊端，最終實現學生個體的差異化、個性化學習。這就需要語文教師善于統籌“線上”與“線下”的教學，打造自由靈動的智慧課堂。這對語文教師的專業發展提出了新的挑戰。

（三）教師成長：網絡教研+專業發展共同體

“雙線混融”語文教學，不僅注重師生協同、線上教學與課堂教學的融合，還特別注重建構學習語文的網絡社區、校園社區，方便跨年級、跨學校的學生交流;不僅注重教師個體的積極探索、“單兵作戰”，還特別注重建構語文教師的專業發展共同體。為此，要想大幅度、全區域、整體上提升語文教學質量，就需要抓住現在的有利時機，充分利用網絡平臺，建構語文教師的專業共同體。通過“網絡教研+專業發展共同體”的建設，有效整合校本優質資源、區域特色資源;有效整合集體備課、同課異構、考核評價等實踐經驗;圍繞新趨勢、新問題，協同攻關、成果共享，從而探索教師專業能力提升的新路徑，營造學校名師成批成群涌現的人才效應。