楚門式的身份追求

田密

摘要：電影《楚門的世界》上映之時，被當時的人視為一出“恐怖片”，無人能接受自己的生活被他人時刻知曉的狀態，而在新媒體時代，人們越來越呈現出一種楚門式的身份追求。人們對分享表露自己生活狀態的文字、圖片、視頻毫不介懷，甚至隨著直播軟件的興起，越來越多普通大眾開始加入直播自己生活的行列。這種自我呈現，在新媒體時代，可以對其進行用戶自我的、外部的、媒介發展的歸因。

關鍵詞：新媒體;社交媒體;自我呈現

1998年，電影《楚門的世界》在北美一經上映便引發熱議。楚門的生活幾近透明，當時的觀眾大多認為這樣的生活過于恐怖，避之不及。然而新媒體時代，人們越來越樂于變成楚門的世界中的“創造者”，在不同的情境中有選擇性的根據自己的需求在社交媒體之上發布文字、圖片、視頻等多種信息，將想呈現的生活狀態、想表達的想法傳遞給大眾，近年來直播軟件興起，不少普通大眾也開始走上直播自己的生活的道路，這樣楚門式的身份追求、用戶的自我呈現現象、背后的心態歸因都值得探究。

1.新媒體時代用戶的自我呈現內容

戈夫曼提出的自我呈現概念是說，社會日常生活中的個體就是舞臺之上的表演者，運用符號、自我預設來展示自己，塑造自我形象并向他人展示以期給他人留下良好印象。

自我呈現在社交媒體中呈現一派熱鬧媒介景象，日益興起的自拍文化、“曬”文化成為自我呈現的一種重要方式。如今移動社交媒體在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。具有代表性的社交媒體平臺微信，用戶的朋友圈成為主要的信息流交流地，“無所顧忌”地呈現用戶生活中的日常點滴，衣食住行、大事小事事無巨細。再以微博為例，微博用戶通過照片、文字和視頻等方式在分享新鮮事的同時完成自我呈現。抖音是一款音樂創意短視頻社交軟件，作為我國日活量最大的APP，其用戶自我呈現更是精彩紛呈。疫情期間，一項名為“直播睡覺”的直播形式火了，很顯然，這些活動在《楚門的世界》的時代，是大眾不能理解和普遍接受的。用戶的這些呈現內容有些會在社交媒體上獲得他人點贊、評論，引發積極互動，有些則會招徠反感，甚至影響線下真實社會關系。

2.社交媒體之下用戶的自我呈現歸因

2.1用戶個體

每一個用戶都具有自己的個體特征，自我呈現是對個體特性的展示，自我呈現成為一種自我情感滿足。不同個體在面對不同人物、事物、活動時都帶有傾向性和選擇性的態度、情緒等，形成了用戶在社交媒體中自我呈現的誘因或者潛在動機。新媒體時代，人人可以自我表達，給了當代用戶一片充足和自由的空間，催生出當代用戶強烈的自我展現觀念。隨著時代的發展變化，人們對于自我的自我構念也在發生變化，一方面，是獨立的自我觀念，用戶需要保持自己的獨特性，這些獨特性就通過他們編輯的文字、圖片、視頻動態展現出來，背后暗含了他們對自己生活方式、生活理念的選擇與踐行。另一方面，是互相依存的自我觀念，在保有自己獨特性的同時，他們也希望與他人保持連接性，社交媒體平臺上的自我呈現，恰好可以滿足這一點需求。此外，用戶通過自我呈現出去的內容得到他人的意見反饋時，尤其是積極正面的意見的反饋，會給用戶帶來一種樂趣和愉悅，令其達到自我滿足。

2.2外部因素

自我呈現，也是一種用戶實現其與外界社交的行為。社交媒體時代，無意識間會給人們之間造成一種社交隔閡、障礙。人們會發現一些線下社交行為反而變得刻意，羞于開口，而在互聯網上，由于隔著屏幕，反而促進了雙方的交流欲和表現欲，人們更傾向于通過文字交流，而不是面對面交談，在這種社交媒體普及之下的線下“失語”狀態下，人們越來越習慣在社交媒體上自我呈現。同時隨著生活節奏的不斷加快，人們的時間越來越碎片化，越來越長的屏幕使用時間和人們互相了解的時間呈反比，但人們的社交需求依然存在，無法去了解他人，就只有讓對方來主動了解自己，人們選擇在社交媒體上分享自己的日常活動和生活狀態，促進社交活動的展開。

自我呈現，同時也是用戶獲取外界尊重的一種方式。使用與滿足理論，是指用戶都有特定的需求，接觸媒介的最終目的都是為了滿足其需求。人們在社交媒體上自我呈現之后，會渴望他人的贊成，某種程度上，人們會獲得點贊的過程就是獲取尊重的過程，得到他人的認可，是一種積極回饋。

另有一點就是大量自媒體的成功誘使更多人走上分享自己的生活、呈現自我的道路?；蚴浅绨葑悦襟w的生活狀態、甚至是收入利益，越來越多的人加入了自我呈現的行列。

2.3媒介因素

如今，隨著傳播媒介的發展，我國進入了網絡傳播的新階段。社交媒體在傳遞一種“個人界面”的概念，個人在屬于自己的界面上接收信息，同時也傳達信息。個人脫離了長期的大眾傳播環境下的單向“受眾”身份，可以主導自己范圍內的傳播。社交媒體之上，平臺為用戶提供一個分享生活的地方，人與人、人與全民開始大量交互，從理論上來說，互聯網的開放性是每個人都有權利發出自己的聲音，人們對自己的內容生產具有主導性，是信息的主體，因此，當人們在分享自己的生活出去時，人們并不會感受到自己的生活被窺視，而是“我”呈現出想要讓你看到的，“我”才是主導者，對于信息的分享用戶心中充斥著天然的安全感，因此，用戶對分享生活并不會輕易感到排斥。

另一方面，這或許是人們對于被媒介時代暗中操縱的反叛。當媒介收到經濟利益的驅動，商業邏輯之下，人們被迫被媒介操縱而出賣了自己的隱私、自由、金錢。當人們具有了反叛意識，渴望自己把控自己的思維，就會想要拿回分享呈現的主動權。

結語：

新媒體時代社交媒體之下用戶對于“楚門式的身份追求”是建立在自我主導信息流的基礎之上的，媒介全面發展，網絡分享新階段，人們出于自我滿足的需要，向他人進行自我呈現。楚門式的身份奇觀，新媒體視域之下，是一種正常發展現象，實屬不奇。

參考文獻

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（中國傳媒大學 ?北京 ?100024）