“大思政課”的內在邏輯、基本遵循與實踐進路

2021年3月6日，在全國政協(xié)醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界聯(lián)組會上，有委員在發(fā)言中建議，向廣大青年學子講好抗疫這堂“大思政課”，將抗疫的鮮活案例融入教材。習近平總書記強調：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講，不僅要將社會資源“引進來”，也要“走出去”參與社會實踐。

摘 要?“大思政課”開辟了思想政治教育的新視域，其豐富內涵彰顯于思想政治教育的育人場域延展、育人載體拓新以及育人實踐協(xié)同等方面，其內在邏輯辯證統(tǒng)一于時空耦合、價值契合和意義聚合三個向度。在“大思政課”的實踐過程中，有必要確立在內容層面注重現(xiàn)實昭示與理論闡釋相統(tǒng)一、在載體層面注重顯性激發(fā)與隱性浸潤相統(tǒng)一、在方法層面注重直接灌輸與思想啟發(fā)相統(tǒng)一的基本原則。激活“大思政課”的實踐效應，需要從機制優(yōu)化、主體協(xié)同以及議題設置三個層面著手。

關鍵詞?大思政課;內在邏輯;基本遵循;實踐進路

習近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時指出：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結合起來。”“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講。”[1]習近平總書記關于“大思政課”的重要論述為學校思想政治教育工作提供了方法論，為思想政治理論課的改革創(chuàng)新指明了方向?！按笏颊n”之“大”體現(xiàn)于思想政治教育的場域之拓寬、主體之延展以及形態(tài)之豐富，講好“大思政課”的重要前提在于厘清“大思政課”的內在邏輯，重要保障在于辨析“大思政課”的基本遵循，最終落腳點在于澄明“大思政課”的實踐進路。

一、“大思政課”的內在邏輯

思想政治教育廣泛存在于人們成長發(fā)展的各個階段以及學習工作生活的各個場域，貫穿現(xiàn)實世界與虛擬世界，或隱或現(xiàn)地融入生活、調適生活、塑造生活?！按笏颊n”開辟了思想政治教育的新視域，其豐富內涵彰顯于思想政治教育的育人場域延展、育人載體拓新以及育人實踐協(xié)同等方面。就其內在邏輯而言，學校小課堂與社會大課堂的有機聯(lián)系共同辯證統(tǒng)一于時空耦合、價值契合和意義聚合三個向度。

（一）學校場域與社會場域時空耦合

人類社會的一切活動都寓于特定的時間與空間之中，時間與空間構成了人類求解已知、定位當下、探索未知的基本尺度。[2]時間與空間是思想政治教育實踐的基本面向與重要依托，也構成了學校場域與社會場域時空融合的邏輯節(jié)點。從時間維度來看，在個體的生命歷程之中，教育時間是社會時間的有機組成部分，人們的教育實踐活動也自然是社會活動的重要展現(xiàn)形態(tài)。從空間維度來看，校園本身就內嵌于社會宏觀的空間結構之中，學校并不是象牙之塔，空間情境的持續(xù)變化、轉換和遷移造就了個體生命活動空間的連續(xù)性、系統(tǒng)性與整體性。學校與社會之間在時空維度上的深度耦合，決定了兩者之間彼此融合、不可分割的緊密聯(lián)系。因此，對于青少年群體而言，其學習、生活、實踐的時空場域并不是學校與社會的機械簡單疊加，而是兩者之間相互作用、互為支撐的有機融合。“大思政課”不僅延展了思想政治教育的時空場域與實踐形式，也打破了人們對以教室為場所、以教師為主導的傳統(tǒng)思想政治理論課模式的認知局限和路徑依賴，其背后更是暗含著拓寬思想政治教育主體、客體、載體、環(huán)體、介體等基本要素邊界的價值蘊含。在現(xiàn)實情境中，學校場域與社會場域的時空耦合關系也為講好“大思政課”建構了基本的邏輯前提。

（二）思政教育與公民教育價值契合

人類自我發(fā)展的過程，既是個體的獨立化過程，又是個體的社會化過程，既是社會規(guī)范個人的過程，又是社會解放個人的過程。[3]個體獨立化與社會化、社會規(guī)范個人與社會解放個人辯證統(tǒng)一的矛盾運動促使個體逐漸成長發(fā)展為真正意義上的“社會人”，以學校為主體開展的思想政治教育和以社會為主體開展的公民教育都是個體社會化過程的重要路徑。思想政治教育將立德樹人作為根本目的，聚焦于培養(yǎng)塑造擔當民族復興大任的時代新人。公民教育著力于提升人們的公民素質和道德素質，引導人們將培育和踐行社會主義核心價值觀作為重要旨歸。深入辨析兩者之間的關系可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育與公民教育關注的核心議題高度相關，教育主體具有互補性，教育對象具有同一性，教育內容具有相通性。在一定意義上而言，公民教育是思想政治教育分化出的拓展形態(tài)，兩者既有交叉又有互補，相互依托、互為促進，彰顯出異曲同工之妙。因此，“大思政課”有效構建起了思想政治教育與公民教育之間的橋梁，既是對學校思想政治教育的一種延展，也是對社會公民教育載體的一種拓新，講好“大思政課”何以可能的價值前提在于思想政治教育與公民教育的價值契合。

（三）學校課堂與社會課堂意義聚合

2016年4月26日，習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調：“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經(jīng)驗和社會知識。”[4]這其中涵括了學校小課堂與社會大課堂的重要功能，也點明了兩個課堂相互協(xié)同的重要意義。微觀的思想政治教育系統(tǒng)無法孤立于宏觀的社會治理系統(tǒng)獨自運行，脫離社會現(xiàn)實或者對社會現(xiàn)實問題解釋力不足都會消解思想政治教育的針對性與實效性。學校小課堂與社會大課堂兩種形態(tài)猶如一枚硬幣的兩面，前者是后者的學理化闡釋與價值澄明，后者是前者的鮮活化表達與具象呈現(xiàn)。教育對象可以在學校小課堂中形成對社會運行規(guī)律以及社會現(xiàn)實問題的客觀正確認知，并且所形成的道德信念和價值觀念會在社會大課堂中得到進一步深化和鞏固。社會治理模式的優(yōu)化創(chuàng)新會產(chǎn)生“溢出效應”，即將人民群眾對社會治理效能的獲得感轉化為對黨和國家的認同感。[5]對于身處中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的新時代青少年，當下的社會現(xiàn)實就是思想政治課最好的教材，講好“大思政課”得以實現(xiàn)的現(xiàn)實依歸在于學校課堂與社會課堂的意義聚合。

二、“大思政課”的基本遵循

“大思政課”是傳統(tǒng)思想政治理論課在內容、載體、方法等層面的拓新，在闡明其內在邏輯的基礎之上，厘清其實踐的基本原則遵循，是講好“大思政課”的重要前提。因此，在“大思政課”的實踐過程中，有必要確立以下基本原則。

（一）現(xiàn)實昭示與理論闡釋相統(tǒng)一

技術快速迭代，社會日新月異，國家深刻變革，青少年一代是最直接的感知者與參與者。當下人們正在經(jīng)歷的社會現(xiàn)實正是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實映射，蘊藏著無形之教、無言之教的德育意涵，是思想政治理論課最原汁原味的鮮活素材?！按笏颊n”以社會為現(xiàn)實情境，通過運用國家改革發(fā)展所創(chuàng)造的偉大成就以及應對重大危機挑戰(zhàn)時所展現(xiàn)的中國智慧和中國方案，激發(fā)青少年擔當民族復興大任的思想自省和行動自覺，從而實現(xiàn)用故事闡釋道理、用身邊事教育身邊人的實踐效應，發(fā)揮強大的現(xiàn)實昭示功能。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》談道：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身?！盵6]因此，“大思政課”在講好社會現(xiàn)實的基礎之上，也要注重對社會現(xiàn)實背后的歷史邏輯和發(fā)展規(guī)律進行深入辨析，通過深刻的理論闡釋引導青少年既知其然也知其所以然，進而將感性的認識轉化為理性的認知，形成更加穩(wěn)固的價值觀念和理想信念。

（二）顯性激發(fā)與隱性浸潤相統(tǒng)一

整體思想政治教育觀認為，思想政治教育所指的不應該只是狹義上的、專門的教育和宣傳活動，它所倡導的是廣義層面的“大思政”理念，即人所處的任何一種社會關系實質上都發(fā)揮著思想政治教育作用，只不過有顯性和隱性之別。[7]將“大思政課”嵌入整體思想政治教育觀的理論視域進行審視可以發(fā)現(xiàn)，相較于作為一種典型的思政政治教育顯性形態(tài)的思想政治理論課而言，“大思政課”兼?zhèn)滹@性教育與隱性教育的雙重價值意蘊，這在客觀上構成了“大思政課”顯性與隱性相統(tǒng)一的特性?！按笏颊n”的顯性形態(tài)通常呈現(xiàn)出由上至下主導為主、意識形態(tài)鮮明的特點，教育者與教育對象之間定位明確，并會進行意旨明確的互動?！按笏颊n”的隱性形態(tài)通常表現(xiàn)為自發(fā)自為、主旨較為隱蔽的特點，教育者與教育對象的邊界區(qū)域模糊，相互之間的作用不易被察覺。兩種形態(tài)都有各自不可替代的獨特優(yōu)勢，兩者融合互構囊括了社會大課堂中各種直接蘊含或間接潛在思想政治教育價值的各類現(xiàn)實情境?！按笏颊n”在實踐中實現(xiàn)顯性激發(fā)與隱性浸潤相統(tǒng)一，有助于緩解思想政治教育過于顯性化造成的意義流逝以及過于隱性化造成的價值遮蔽問題，方能達到相得益彰的成效。

（三）直接灌輸與思想啟發(fā)相統(tǒng)一

“大思政課”建構于社會現(xiàn)實的宏闊時空之中，自然不可避免地涵括了社會生活的方方面面，身處其中的人體驗更加直觀、認識更加透徹、感受更加深刻，這也意味著人們所面臨的現(xiàn)實情境會更加直接、更加具體，甚至更加尖銳。尤其是在青少年一代聚集的網(wǎng)絡社會之中，多重輿論場緊密交織、多元聲音魚龍混雜，這對青少年群體的基本科學素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)都提出了很大的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實與虛擬相融的“大思政課”情境中，把“灌輸”作為思想政治教育重要方式方法的重要性得到進一步凸顯。在社會大課堂中，面臨多元文化浸染和多元思潮沖擊，通過直接灌輸?shù)姆绞胶B(yǎng)青少年基本思想品德素質非常必要，以旗幟鮮明的價值引導在多元中確立主導、凝聚共識、弘揚主流，可以起到舉旗定向的關鍵作用。誠然，在“大思政課”中直接灌輸?shù)慕逃绞焦倘恢匾?，通過思想啟發(fā)的方式激活教育對象的主觀能動性同樣不可或缺。隨著社會形態(tài)不斷演變，青少年會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，需要通過啟發(fā)式教育塑造青少年的批判思維、創(chuàng)新思維等開放性思維，提升青少年的社會適應能力與明辨能力，引導青少年在“輿論漩渦”中堅守理性，在“眾聲喧嘩”中保持定力。

三、“大思政課”的實踐進路

作為一種嶄新的思想政治教育形態(tài)，“大思政課”既融于生活，又超越生活，具有鮮明的實踐品格。“大思政課”實踐是多主體參與、多要素聯(lián)動、多場域融合的系統(tǒng)工程，激活“大思政課”的實踐效應，需要從以下三個層面著手。

（一）機制優(yōu)化：創(chuàng)新“大思政課”培養(yǎng)模式

一方面，在宏觀上優(yōu)化“大思政課”融入機制。在青少年思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，將“大思政課” 納入現(xiàn)行思想政治教育體系，例如在思想政治理論課中專門設置實踐模塊或者單獨設置實踐課程學分，從機制上保障“大思政課”有機融入思想政治教育，進而打破學校與社會的時空界限，聯(lián)動學校小課堂與社會大課堂，在實踐中貫通青少年的知與行，助力打通思想政治教育的“最后一公里”。另一方面，在微觀上創(chuàng)設“大思政課”現(xiàn)實情境。當前，在思想政治教育中積極運用社會資源、激發(fā)社會大課堂育人勢能這一做法廣泛凝聚了各方共識，并在日常思想政治教育活動中得到廣泛應用，逐漸形成了一系列生動鮮活的實踐載體，因此，有必要充分發(fā)揮在現(xiàn)有的實踐載體中開展“大思政課”的潛力，在現(xiàn)有的思想政治教育實踐載體中創(chuàng)設“大思政課”現(xiàn)實情境，實現(xiàn)借力發(fā)力的效應。

（二）主體協(xié)同：凝聚“大思政課”育人合力

思想政治教育工作成效是不同工作主體的作用非線性疊加后的綜合呈現(xiàn)，各方主體的同向同行和有效協(xié)同，有利于推動思想政治教育工作的力量整合和價值聚合。[8]“大思政課”與社會現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系決定了其參與主體多元的特性，因此，在充分挖掘潛在主體的基礎上發(fā)揮多主體協(xié)同優(yōu)勢是“大思政課”建設的重要命題。首先，要拓寬對“大思政課”主體的認知視野。除了思想政治工作者之外，社會各行各業(yè)中都廣泛存在“大思政課”的潛在主體，他們可能是各個領域中為國家發(fā)展作出突出貢獻的榜樣人物，也可能是在平凡的崗位上無私奉獻、服務人民的普通人，他們身上閃耀著人民性的光輝，在特定的情境之下可以起到感染人、引領人、塑造人的作用。其次，要激活“大思政課”多元主體的協(xié)同勢能。在“大思政課”范疇中不同的育人主體，有“專職”與“兼職”、“核心”與“外圍”之分，不同的主體具有不同的育人功能，唯有不同育人主體之間在理念上實現(xiàn)理論與實踐相結合，在方法上實現(xiàn)講述故事與闡釋道理相結合，方能推動不同工作主體的功能發(fā)揮和優(yōu)勢互補，鑄就“大思政課”以情動人與以理服人相得益彰的生動局面。

（三）議題設置：構建“大思政課”意義聯(lián)結

任何思想政治教育議題的設置總是用來反映人們的思想價值觀念，幫助人們解決思想價值問題，進而推動社會向前發(fā)展。[9]好的議題可以起到引發(fā)思考、激發(fā)共鳴、凝聚共識的功效，在“大思政課”中，議題表現(xiàn)為社會實踐的思想主旨和行動指南，議題設置的科學性及針對性直接關涉“大思政課”的實踐成效。其一，議題設置既要指向社會現(xiàn)實又要回應青少年關切。當下人們正在經(jīng)歷的社會生活鑄就了“大思政課”的現(xiàn)實基底，議題設置在指向社會現(xiàn)實的基礎之上，也要善于從青少年關注的現(xiàn)實問題中尋找議題，從而有效回應青少年群體的現(xiàn)實訴求與關切，進而能夠廣泛地吸引青少年關注，建立起個體與社會的血肉聯(lián)系。其二，議題設置既要注重當下也要觀照歷史。通過回溯歷史聯(lián)結過去與現(xiàn)在，有助于培養(yǎng)青少年的大歷史觀，引導他們更好地認識理解當下的社會現(xiàn)實，并且在歷史縱深和社會現(xiàn)實交融之中建構自己的意義世界。其三，議題設置既要由上至下也要由下至上。在發(fā)揮思想政治教育者主導性的同時，充分調動思想政治教育對象的主觀能動性，在與青少年的互動反饋中持續(xù)優(yōu)化“大思政課”議題設置。

參考文獻：

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[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.

[7]張英琇.以唯物史觀為基礎構建整體思想政治教育觀[J].思想教育研究，2021（1）：43-47.

[9]高飛.論思想政治教育議題設置的價值[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2020（5）：197-202.

責任編輯︱龐 雪