幼兒說(shuō)謊行為的成因及應(yīng)對(duì)策略

于慧敏

[摘 要]兒童說(shuō)謊行為是道德行為和社會(huì)行為養(yǎng)成的一項(xiàng)重要課題，也是我們學(xué)前教育研究的突出問(wèn)題。研究數(shù)據(jù)表明，說(shuō)謊行為是兒童參與社會(huì)生活的過(guò)程中必然產(chǎn)生的一種行為，逐漸嚴(yán)重的情況也是學(xué)前兒童社會(huì)化，自我行為調(diào)節(jié)和融入社會(huì)集體的過(guò)程。我們要清醒地認(rèn)識(shí)兒童的說(shuō)謊行為，有助于我們理解和改變幼兒的說(shuō)謊行為，找到有利于幼兒行為發(fā)展的方法。

[關(guān)鍵詞]學(xué)前兒童;說(shuō)謊原因;應(yīng)對(duì)策略

幾乎所有的孩子都撒過(guò)謊，家長(zhǎng)和教師對(duì)于孩子的撒謊行為都很頭疼。對(duì)于大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，撒謊只是他們成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段而已，學(xué)會(huì)“說(shuō)謊”是幼兒智力成長(zhǎng)的重要步驟，父母無(wú)須過(guò)分擔(dān)心，而應(yīng)抓住時(shí)機(jī)正確引導(dǎo)。說(shuō)謊這種行為的產(chǎn)生并不可怕，我們擔(dān)心的是成人們?cè)鯓涌创⒆拥恼f(shuō)謊行為。“人之初，性本善”，孩子們天性都是善良的，需要教師和家長(zhǎng)耐心教導(dǎo)，最終解決孩子的說(shuō)謊問(wèn)題。

一、幼兒說(shuō)謊的原因

當(dāng)孩子從說(shuō)謊中獲得“好處”的時(shí)候，理性意識(shí)還不完備的他們很容易對(duì)撒謊產(chǎn)生依賴性。雖然這種依賴會(huì)短時(shí)間內(nèi)獲得享受，但是其后患無(wú)窮，孩子會(huì)將撒謊這種并不被道德所肯定的行為當(dāng)做正確的處事方式，當(dāng)成面對(duì)挫折和責(zé)任時(shí)的擋箭牌。長(zhǎng)此下去，孩子的內(nèi)心會(huì)變得懦弱，也傾向?qū)⒉粍诙@當(dāng)做生活的常態(tài)，他的人生觀和價(jià)值觀因?yàn)檫@些負(fù)面影響而變得扭曲。

1.孩子說(shuō)謊我們不能理解為“品行不良”

懂孩子是教育孩子的開始，如果我們不懂孩子，那么我們對(duì)孩子實(shí)施的教育對(duì)孩子而言無(wú)異于一場(chǎng)災(zāi)難。瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：撒謊的傾向是一種自然的傾向，它是如此自發(fā)，如此普遍，我們可以將其當(dāng)做兒童自我中心思維的基本組成部分。德國(guó)兒童心里學(xué)家斯特恩的研究表明，兒童直到七八歲都不能完全陳述事實(shí)，他們只是根據(jù)自己的需要而扭曲事實(shí)，并非要欺騙誰(shuí)，他們有些時(shí)候并不清楚自己在做什么。

皮亞杰把兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展分為三個(gè)階段，從出生到五歲的兒童為最初的“無(wú)律階段”。這個(gè)時(shí)期的兒童道德價(jià)值無(wú)任何標(biāo)準(zhǔn)，其行為不涉及道德意識(shí)，被稱為“前道德期”。皮亞杰的“前道德期”理論認(rèn)為，人們不應(yīng)該給“無(wú)律階段”的兒童戴上“說(shuō)謊”的帽子，兒童否認(rèn)事實(shí)真相的行為都有可能是出于自我保護(hù)。

應(yīng)對(duì)說(shuō)謊的一般性原則：孩子2歲前，父母不能責(zé)罰孩子;2～5歲，父母對(duì)說(shuō)謊的教育要順其自然，多進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定;5～12歲，幫助孩子從說(shuō)謊中獲益，學(xué)會(huì)社會(huì)的規(guī)則和承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任;12～16歲，如果孩子外向，心理承受力強(qiáng)一些，對(duì)說(shuō)謊的批評(píng)可以引入是非觀念，對(duì)內(nèi)向的孩子還應(yīng)多注意。對(duì)孩子的道德、良知的培養(yǎng)，父母不用著急，用積極的心態(tài)去看待孩子，孩子自然會(huì)變得誠(chéng)實(shí)和懂事。

2.幼兒對(duì)幻想與現(xiàn)實(shí)間的區(qū)分障礙

幼兒并不想欺騙爸爸媽媽，有時(shí)可能是其在發(fā)揮想象力，5歲孩子的智力還處在不斷發(fā)育的階段，有時(shí)頭腦中臆想出來(lái)的片段，他們會(huì)認(rèn)為是真實(shí)的事情，講述給父母或者身邊的朋友等。在生活中，有不少父母都受過(guò)孩子的“戲弄”與“無(wú)意的謊言”，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“謊言”或者面對(duì)多次無(wú)可奈何的無(wú)措之后，很多父母就會(huì)擔(dān)心自己的孩子終日沉迷于自己的想象中，分不清真真假假、對(duì)與錯(cuò)怎么辦。兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的幻想，是自我成長(zhǎng)的一種表現(xiàn)，只要引導(dǎo)得當(dāng)，能對(duì)其人格成長(zhǎng)起到積極、重要的作用，家長(zhǎng)不要過(guò)分擔(dān)心。

3.幼兒習(xí)慣于逃避責(zé)任

習(xí)慣性逃避責(zé)任的孩子最喜歡說(shuō)的謊話就是：“這個(gè)不能怪我”或者“這個(gè)不是我做的，是別的小朋友把我的玩具車弄壞的”。分析這種孩子你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他并不能準(zhǔn)確評(píng)估一件事情，更不知道怎么處理過(guò)失。幼兒習(xí)慣性地選擇逃避，他簡(jiǎn)單地以為，把事情推給別人就安全了。孩子們說(shuō)出的謊言，之所以能夠毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)地把過(guò)錯(cuò)推給別人，是因?yàn)樵谒麄兊恼J(rèn)知里能夠找到“合情合理的理由”來(lái)“說(shuō)服”自己。最初幼兒找理由“欺騙”自己和父母時(shí)，幼兒的心里也會(huì)愧疚，但如果父母沒(méi)有及時(shí)地讓幼兒意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，孩子們就會(huì)心安理得地接受這一結(jié)果，甚至到最后都看不到自身的過(guò)錯(cuò)與行為的偏失。推卸責(zé)任就會(huì)成為孩子的一種習(xí)慣，從而成為一種性格。

孩子們說(shuō)謊之后不敢承擔(dān)責(zé)任和推卸責(zé)任，讓父母感到相當(dāng)惱火和困擾。孩子做錯(cuò)事情時(shí)父母和教師應(yīng)適當(dāng)批評(píng)，讓孩子心里有一桿正確的秤。當(dāng)孩子犯錯(cuò)后，父母不應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行指責(zé)，而是讓孩子自己承擔(dān)錯(cuò)誤造成的后果，使孩子正確認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而改正錯(cuò)誤。

4.幼兒對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的渴求

孩子幼小的心靈缺乏足夠的判斷與辨別能力，面對(duì)著誘人的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，很難產(chǎn)生對(duì)其足夠的抗拒力，為了能得到自己想要的獎(jiǎng)品，撒謊也就在所難免了。當(dāng)幼兒從事自己喜歡的活動(dòng)時(shí)，教師或家長(zhǎng)給予其一定的獎(jiǎng)勵(lì)，讓活動(dòng)變?yōu)橥瓿赡康牡氖侄危變簭氖逻@項(xiàng)活動(dòng)就會(huì)帶有一定的目地性，并且獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)自于他人，在做這件事時(shí)，就由為自己做變成了為別人做。如果幼兒做什么事都期望得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)，在沒(méi)有得到肯定的時(shí)候，孩子們就會(huì)很失望，他們甚至?xí)J(rèn)為沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)和父母肯定的事情不值得去做。因此，爸爸媽媽們應(yīng)該謹(jǐn)慎的使用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)刺激而應(yīng)該用精神鼓勵(lì)的方法，給予孩子精神上的激勵(lì)，激勵(lì)幼兒不斷取得進(jìn)步，持之以恒的取得成功。

二、克服幼兒說(shuō)謊的策略

德國(guó)教育家羅特·克雷奇默說(shuō)：在對(duì)待孩子說(shuō)謊的問(wèn)題上，如果父母親能采用一種包容的方式，那么從最初就能避免許多謊話和不必要的矛盾。首先，面對(duì)幼兒說(shuō)謊，家長(zhǎng)第一時(shí)間要先控制自己的情緒，然后再分析孩子說(shuō)謊的原因，根據(jù)不同的原因和狀況來(lái)進(jìn)行有目的的教育。說(shuō)謊可分為想象型說(shuō)謊、虛榮型說(shuō)謊和逃避型說(shuō)謊三種。

1.想象型說(shuō)謊：將想象和現(xiàn)實(shí)世界混淆

這種類型的說(shuō)謊，基本發(fā)生在幼兒階段。這時(shí)候的孩子想象力非常豐富，很多時(shí)候會(huì)想象一些不切合實(shí)際的話和場(chǎng)景，并且描述的和真實(shí)事件一樣。因?yàn)檫@個(gè)階段的幼兒還分不清想象和現(xiàn)實(shí)之間的界限，并不是刻意說(shuō)謊，而是把所想象的事物當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。這種幻想式謊言并不是真正意義上的謊言，無(wú)須過(guò)分擔(dān)心，也無(wú)須責(zé)怪孩子。針對(duì)想象型說(shuō)謊的孩子，父母要正確引領(lǐng)，讓孩子重新認(rèn)識(shí)自己的行為。當(dāng)幼兒講述真實(shí)情況之后，父母和教師要給予認(rèn)同和表?yè)P(yáng)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)實(shí)的孩子是最受歡迎的孩子”。

2.虛榮型說(shuō)謊：流露愿望或者為了引起注意，獲得關(guān)注

幼兒自我控制力較弱，辨別是非的能力不夠，在外界事物的誘惑下，有時(shí)會(huì)撒謊。在沒(méi)有達(dá)到父母和教師的要求又想得到贊美時(shí);或者想在同伴中保持某種地位時(shí)，往往會(huì)用謊言來(lái)將自己不足的地方“補(bǔ)”上。如“我也有這樣的玩具”“我媽媽也剛剛給我買了這個(gè)款式的裙子”，諸如此類的謊言常常是在流露一種愿望，也是在掩飾愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的失落。

針對(duì)虛榮型說(shuō)謊，父母要引導(dǎo)孩子不要太在意別人的眼光，每個(gè)人都有別人沒(méi)有的東西，每個(gè)人也都有優(yōu)缺點(diǎn)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，做自己就好。

3.逃避型說(shuō)謊：為了逃避批評(píng)和一些自己不愿意做的事

這類說(shuō)謊，往往是恐懼心理所致，濫施懲罰是造成孩子因恐懼而說(shuō)謊的原因。孩子做錯(cuò)事時(shí)，為了逃避責(zé)任，逃避父母和老師的責(zé)罰，就會(huì)用“說(shuō)謊”的方式來(lái)掩蓋事實(shí)，以避免對(duì)自己不利的后果。

針對(duì)逃避型說(shuō)謊，父母要表明自己的立場(chǎng)，告訴孩子成人都喜歡誠(chéng)實(shí)的孩子，激勵(lì)孩子們說(shuō)出事實(shí)。幼兒說(shuō)出真像后，不要因?yàn)樗麄冏鲥e(cuò)事而批評(píng)辱罵他們，首先要表?yè)P(yáng)他們的誠(chéng)實(shí)，然后再幫助孩子分析錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們思考以后遇到同樣的難題時(shí)要使用正確的處理方法。這樣既能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，避免以后出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤，也能阻止孩子因害怕批評(píng)而說(shuō)謊;反之，父母始終使用打罵的方法，就會(huì)形成惡性循環(huán)，可能會(huì)使孩子以后習(xí)慣性地隨意說(shuō)謊。

誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的立身之本，是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。誠(chéng)實(shí)能讓孩子光明磊落地做人，還能給孩子無(wú)窮的力量。如果孩子總是撒謊耍小聰明，就有可能失去朋友的信任，降低孩子的威信，影響孩子的社會(huì)交往能力，使其將來(lái)難以適應(yīng)社會(huì)。實(shí)際上，教孩子誠(chéng)實(shí)，也就是教孩子做人。

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（責(zé)任編輯 史玉英）