常州梳篦發(fā)展問題及策略分析

祖?zhèn)ネ? 康欽君 李青青

摘要：傳統(tǒng)民族手工藝品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的寶貴財富，常州的梳篦藝術(shù)是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)民族手工藝品的典型代表。常州梳篦是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品的一個典型例子。然而在時代的創(chuàng)新發(fā)展與生活方式的不斷改善下，在當代人們藝術(shù)觀念的不斷變化和中國現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的雙重沖擊下，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)日益衰落，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康生存和發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常州梳篦為例，從其發(fā)展現(xiàn)狀與問題、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)品牌創(chuàng)新設(shè)計方法等方面，深入研究中國傳統(tǒng)手工藝品在新時期產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題與對策。在當今文化創(chuàng)新的背景下，傳統(tǒng)手工藝的傳承和適應(yīng)當今市場仍然任重而道遠。

關(guān)鍵詞：梳篦;傳統(tǒng)手工藝;繼承發(fā)展;創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號：TS939 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-00-02

1 常州梳篦的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”，作為常州第一梳，梳篦在常州已經(jīng)使用了1500多年了。梳篦是中國古代八大發(fā)飾之一。通常用來梳頭發(fā)。梳篦，俗稱梳子，是用竹子篦箕做的。梳齒緊湊而富有彈性，主要用于除去頭發(fā)上的污垢，驅(qū)趕跳蚤、虱子等寄生蟲。常州梳是中國傳統(tǒng)手工藝的獨特之作，其歷史可追溯至?xí)x代（公元265—420年）[1]。歷史上，常州是全國著名的梳篦生產(chǎn)商。如今，來自不同國家、民族與地區(qū)的優(yōu)質(zhì)商品不斷走進消費者的眼中，這種文化和技術(shù)的融合與交流為“地球村”的發(fā)展作出了一定的貢獻。但是現(xiàn)在許多文化正在消失，喪失民族色彩，因此出現(xiàn)了復(fù)古風(fēng)格、中國風(fēng)格等設(shè)計手法。從奧運會的中國運動服裝、徽章服裝設(shè)計到中國女性的中國婚紗設(shè)計，都可以深切地感受到傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)給中國現(xiàn)代社會精神帶來的文化魅力[2]。

1.1 梳篦市場處于立錐之地

隨著科學(xué)信息技術(shù)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展和工業(yè)機械化應(yīng)用水平的不斷提高，以手工為主的傳統(tǒng)手工藝受到了強烈沖擊，部分傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)丟失或被取代、機械化生產(chǎn)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn)[3]，目前，常州的梳篦企業(yè)從興盛走向衰落。它們大多是小企業(yè)，在內(nèi)部管理、產(chǎn)品開發(fā)和營銷等方面存在許多問題。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要精神。面對當今復(fù)雜的市場環(huán)境，不僅需要創(chuàng)新發(fā)展的生產(chǎn)者，也要梳理其他行業(yè)[4]。通過創(chuàng)新，企業(yè)可以使手工藝品更加科技化，更符合人們的需要，從而在當今激烈的市場競爭中占據(jù)一定的生存空間。傳統(tǒng)的梳篦制造方式，勞動強度大、勞動成本高，現(xiàn)在已經(jīng)不適用于大多數(shù)普通家庭。常州梳篦作為一個傳統(tǒng)的手工業(yè)，繼承了幾代人的傳統(tǒng)，雖然有較為系統(tǒng)的管理模式和商業(yè)運作手段，但隨著市場需求的不穩(wěn)定，生產(chǎn)成本不斷增加，其市場需求也在不斷減少[5]。

1.2 梳篦文化被邊緣覆蓋

每個傳統(tǒng)手工藝都有自己獨特的表現(xiàn)形式和媒介，在此基礎(chǔ)上，常州梳篦文化成為擁有屬性的工藝品，并不斷繼承和發(fā)展，其核心技術(shù)在于開齒、齊齒和齒根技術(shù)。現(xiàn)在市場上的梳篦多種多樣，其設(shè)計只是模仿皮毛，缺乏內(nèi)涵，千篇一律，缺乏藝術(shù)欣賞價值和地域特色[6]。由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)線已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)，成為市場經(jīng)濟的主導(dǎo)部分[7]。無論是傳統(tǒng)手工藝還是機械化生產(chǎn)，都需要不斷改進，使其風(fēng)格更加符合現(xiàn)代消費者的心理和審美偏好，將技術(shù)與現(xiàn)代科技盡可能地結(jié)合起來，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和審美價值，從而使手工藝品更能滿足人們的需求[8]。

1.3 梳篦藝人青黃不接

現(xiàn)在的梳篦工匠無法與常州梳篦內(nèi)涵相呼應(yīng)，再加上制造工藝的復(fù)雜性以及銷量的下降，在傳統(tǒng)梳篦工藝品牌的包裝設(shè)計上，企業(yè)必須將傳統(tǒng)文化實用價值與社會經(jīng)濟實用價值融合，對傳統(tǒng)手工藝品包裝設(shè)計的細節(jié)處理到包裝產(chǎn)品設(shè)計的整體風(fēng)格，更加注重充分體現(xiàn)整個企業(yè)的文化特色，創(chuàng)造新的社會經(jīng)濟性和附加值。企業(yè)要形成一種統(tǒng)一的品牌風(fēng)格[9]，這一點上“穿月”品牌就是個成功的例子，篦箕巷里的穿月樓是百年老店，在常州無人不知、無人不曉。穿月是一家自主研發(fā)原創(chuàng)設(shè)計銷售梳篦的制造型企業(yè)，也是常州對外交流重點單位[10]。穿月常州梳篦藝術(shù)博物館是常州地標級古建筑，在常州人眼中，穿月不僅是一家梳篦企業(yè)，更是在常州旅游必到的一個景點，其產(chǎn)品也是走親訪友、商務(wù)饋贈必選的文化名片[11]。

2 常州梳篦創(chuàng)新發(fā)展的策略

2.1 人才培養(yǎng)：以工匠精神培育梳篦匠人

在當今社會，隨著人們審美品位的不斷提高，從事梳篦生產(chǎn)的工匠們通過不斷學(xué)習(xí)與探索，正在逐漸完善和創(chuàng)造獨有的制作技藝[12]。這樣的工匠精神在現(xiàn)代后繼無人，現(xiàn)在缺少的是可以真正把常州梳篦手工藝傳承下來的年輕一代，因此，應(yīng)培養(yǎng)具有潛質(zhì)且對其有興趣的青年，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，真正做到以工匠精神培育梳篦匠人[13]。

2.2 創(chuàng)新設(shè)計：以時代審美重塑現(xiàn)代梳篦

工藝美術(shù)大師韓美林曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)是一個又一個創(chuàng)新的接力賽。”任何一種文化的創(chuàng)新，都是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代發(fā)展的碰撞，都是吐故納新、求同存異、自我突破的結(jié)果[14]。因此要引進現(xiàn)代設(shè)計思維，應(yīng)挖掘常州梳篦的文化內(nèi)涵，打造具有地方特色的產(chǎn)品，引進對中國傳統(tǒng)民族文化以及對現(xiàn)代流行和商業(yè)現(xiàn)代化的商業(yè)生活環(huán)境都有深入研究的專業(yè)設(shè)計制作人員，才能真正使中國傳統(tǒng)手工藝品既與中國傳統(tǒng)一脈相承，又更加符合時代潮流，贏得更多中國消費者的青睞[15]。要真正確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨有生命力，就要加強保護和充分激發(fā)自主創(chuàng)新能力。

2.3 觀念導(dǎo)引：以社會媒介傳播梳篦文化

在當前經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的形勢下，社會媒介在很大程度上決定著經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展，人們利用各種媒體傳遞信息，促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，信息社會的可持續(xù)發(fā)展直接促進了信息技術(shù)的進步和信息媒體的發(fā)展[16]。對于當代人來說，傳達信息成為一種基本需求，并且現(xiàn)代傳媒具有傳達主觀思想、準確定位受眾、娛樂化、營造輿論氛圍等方面的作用。社會媒介不僅能有效地引導(dǎo)輿論，協(xié)調(diào)整個社會，傳播官方價值觀，而且在手機、網(wǎng)絡(luò)等日益普及的情況下，網(wǎng)絡(luò)、視頻等傳播方式已逐漸發(fā)展成為中國人及時獲取最新信息、開展各種休閑教育和娛樂的重要途徑[17]。要傳播梳篦文化，可以從廣告方面著手。比如可以制作很多不同內(nèi)容、具有特點的小短片，配上簡短的介紹，分時間插播在其他廣告里。還可以通過學(xué)校學(xué)習(xí)研究實踐活動傳播文化，比如早在2018年，常州大學(xué)共青團新媒體中心就開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梳篦”研究實踐活動，通過運用新媒體等媒介宣傳梳篦古法制作工藝[18]。通過社會媒介做得非常成功的案例是“故宮文創(chuàng)”，故宮博物院官網(wǎng)作為最初也是最大的官方傳播渠道，是“故宮學(xué)”的發(fā)展平臺，它全方位展示故宮，包含導(dǎo)覽、展覽、教育、探索、學(xué)術(shù)、文創(chuàng)等欄目。如2015年9月1日開館的故宮博物院兒童文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品體驗館，位于北京神武門內(nèi)東側(cè)，成為故宮文創(chuàng)品牌的一張重要的網(wǎng)絡(luò)實體品牌名片，同時在其開設(shè)的幼兒微信商城，兒童用品體驗購物館，進行相關(guān)品牌宣傳輸出[19]，成了故宮博物院互聯(lián)網(wǎng)IP和文創(chuàng)品牌宣傳的重要突破口。因此，也可以用這種方法來宣傳常州梳篦文化[20]。

2.4 政策支持：以政策法規(guī)保障梳篦產(chǎn)業(yè)

所有的保護工作都需要專業(yè)的技術(shù)人員。要吸引專業(yè)人才，就要不斷加強對傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳和保護[21]。在國家社會力量的支持下，現(xiàn)在已經(jīng)充分認識到了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，應(yīng)利用一定的保護措施加強對傳統(tǒng)手工藝的保護。對于從業(yè)人員而言，專業(yè)人員的支持和保護是最好的。在2019年11月，常州梳篦廠有限公司被正式授予“梳篦”這一項目宣傳保護技術(shù)單位名稱資格[22]。擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮譽稱號，可以得到國家的支持，擴大影響力。另外，政府有關(guān)部門可以得到國家的大力支持，為中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供有力的支持，且政府有關(guān)部門可以通過增加資金投入等多種手段，積極創(chuàng)造各種有利條件，改善傳統(tǒng)文化傳承人的工作環(huán)境，從源頭上保留傳統(tǒng)文化的根基[23]。

3 結(jié)語

在新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品營銷理念、售后服務(wù)等方面進行創(chuàng)新具有重要的意義。對于整個梳篦行業(yè)來說，隨著行業(yè)的不斷探索創(chuàng)新和努力，品牌“短腿”已成為一個新的亮點。漸漸把小范圍的知名品牌發(fā)展成世界級的知名品牌，將常州梳篦產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為地方實體經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將是一個重要的戰(zhàn)略目標。本文對幾個重要方面進行了分析，以常州梳篦為例，希望通過對這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析，折射出所有即將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的問題現(xiàn)狀，起到拋磚引玉的作用，將嚴峻的形勢擺在明處，這些問題不是僅憑設(shè)計師、品牌師甚至商家、國家就能解決的，需要全社會以及每個人的關(guān)注和支持。

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作者簡介：祖?zhèn)ネ?000—），男，江蘇宿遷人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

康欽君（2000—），女，江蘇溧陽人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

李青青（1990—），女，湖北武漢人，博士，講師，系本文指導(dǎo)老師，研究方向：設(shè)計理論。