白居易遷謫思想的含蓄表達

王勇

摘 要白居易被貶江州，寫下了千古名篇《琵琶行》。以雅克·拉康的鏡像理論來解讀《琵琶行》，可以看到白居易塑造的琵琶女形象其實是白居易的鏡像，琵琶女的身世和情感是白居易身世、情感的投射，琵琶女淪落的原因和過程則是白居易的思想認識的體現。

關鍵詞 鏡像理論;琵琶行;白居易;遷謫

《琵琶行》是中唐詩人白居易被貶江州之后所寫的一首長篇敘事詩。這首詩膾炙人口，婦孺傳誦。對詩中所記的夜逢琵琶女一事，讀者多以為假，認為不過是白居易借之抒發“天涯淪落之恨”“滿腔遷謫之感”[1]。那么詩人是如何通過琵琶女來表達內心的思想情感的呢？如果我們借用拉康的鏡像理論來解讀的話，也許得到一些答案。

“鏡像理論”由法國精神分析學家雅克·拉康于1936年提出，在鏡像理論中，“‘鏡子是一種隱喻和象征，還可以指水、母親或他人的目光等?！R子是先于‘我的一套機制，與世界本體論結構密切相關?？梢岳斫鉃橐环N中介，通過這個中介我們得到關于認知自身的映像?！盵2]

“鏡像階段的特點就是主體與客體、自我與他者在鏡像中的完全等同，在想象中的同一。根據鏡像理論，《琵琶行》中琵琶女是作為白居易的鏡像而出現的，這主要體現在以下兩個方面：

一、琵琶女是白居易塑造的琵琶女

正如嬰兒照鏡子時，只對鏡子中的自己感興趣，“鏡像是兒童欲求的對象，也是被想象成為自我的”。白居易為琵琶女“翻作《琵琶行》”是基于“同是天涯淪落人”的認識。在白居易眼中的琵琶女是經過了白居易意識選擇和語言改造的，可以說，真正的琵琶女并不存在，存在的只是作為白居易鏡像的琵琶女。詩中對琵琶女身世的介紹有的地方濃墨重彩，有的地方卻語焉不詳，原因正在于此。

1.琵琶女悲苦身世的鏡像作用

《舊唐書·白居易傳》中記載白居易年輕時的官場經歷：“居易初對策高第，擢入翰林，蒙英主特達顧遇，頗欲奮厲效報，茍致身于訏謨之地，則兼濟生靈。蓄意未果，望風未當路者所擠，流徙江湖。四五年間，幾淪蠻瘴?！盵3]

年輕時的白居易得到皇帝的重用，奮發有為，報效朝廷，甚至還做著宰相夢。結果卻卷入黨爭，遭受排擠，被貶到蠻荒之地。這一遭遇和琵琶女何其相似。琵琶女年輕時“五陵年少爭纏頭”，也曾是“秋月春風等閑度”，到后來，“弟走從軍阿姨死”（外因）“暮去朝來顏色故”（內因），最終“門前冷落鞍馬稀”。

2.琵琶女復雜心理的鏡像作用

首先是心理落差巨大：琵琶女從紅極一時到乏人問津，“夢啼妝淚紅闌干”，內心的失落可想而知;白居易從太子左贊善大夫被貶為江州司馬，連降數級，“奮厲效報”“兼濟生靈”成為一場美夢。其次是不愿直面現實：琵琶女言辭間流露出對昔日“今年歡笑復明年”的生活的留戀，“夜深忽夢少年事”;白居易被貶潯陽，言辭間流露出對潯陽“山歌與村笛”的不滿，“深受民間哺育”的白居易產生這一想法也是有違常理的。還有怨恨難以言訴：琵琶女因“商人重利輕別離”而生恨，卻無奈“繞船月明江水寒”;白居易因“我從去年辭帝京”而懷怨，也只能“往往取酒還獨傾”。

“同是天涯淪落人”，“同”可以概括為：

從鏡像的角度來理解，詩歌中對琵琶女和白居易兩人經歷的詳略就可以得到很好的解釋。詩人詳述了琵琶女的“少小時歡樂事”以突出昔日之盛，又詳寫了自己今日處境之悲，以突出今日之衰，都是由盛到衰，互為鏡像。

二、白居易因琵琶女出現成為遷謫的白居易

鏡像理論強調自我認識的相對性，認為“自我是在他者中生存，只有在他者中才能發現自我”。被貶為江州司馬的白居易被貶的兩年內“恬然自安”未必為真，但在琵琶女面前“江州司馬青衫濕”卻絕對不假?！杜f唐書·白居易傳》中說：“居易儒學之外，尤通釋典，常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意?！盵4]白居易精通佛家思想，因而能做忘懷處順，對升官貶謫并不在意，所以會有“予出官二年，恬然自安”之說。而讓白居易感覺有“遷謫”之意的，是琵琶女的出現。換句話說，琵琶女的自述讓白居易意識到自己也是一個“漂淪憔悴”“轉徙于江湖間”之人。

《舊唐書·白居易傳》記載：“（元和）十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。執政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬?！盵5]在琵琶女淪落的原因和過程中，體現了白居易的一些思想認識。

1.“弟走從軍阿姨死”和白居易的反戰意識。

如果說“阿姨死”而讓琵琶女難有立足之地的話，強調“弟走從軍”對她的影響就沒什么道理了，說“弟走從軍”是白居易思想的投射這就容易理解了。白居易的被貶，越職言事只是被扣上的一項罪名，其根本原因是在國家未來的走向上與執政者意見不一。白居易屢次上疏而未被朝廷采納。“當時朝廷用兵淮蔡，而白居易上疏反對朝廷用兵，此疏今已失載于《白樂天長慶集》，然而這卻從另一側面反映此疏與朝廷政策相牴牾，同時亦是牛李黨爭的一個具體體現，而白居易如此愛惜自己文字作品，竟然沒有將此疏收入自編文集，原因亦在于此。我們如今只能在《琵琶行》中略窺白居易的反戰意識，此亦是白居易與琵琶女產生共鳴的關鍵之處?！盵6]

2.“暮去朝來顏色故”與白居易的自省意識。

中唐時期，牛李黨爭非常厲害，“白居易身屬牛黨，黨派間的政治傾軋也是白居易遭忌恨而被貶江州司馬的原因所在?！盵7]在黨爭之中，白居易只是一枚任人擺布的棋子，當這枚棋子失去作用時，“素惡居易者”也就能輕而易舉的來“掎摭居易”。正因為看清了自己已是過氣的倡女，“暮去朝來顏色故”，白居易后來對待官場慎之又慎，遠離是非漩渦。“居易愈不自安，懼以黨人見斥，乃求致身散地，冀于遠害。凡所居官，未嘗終秩，率以病免，固求分務，識者多之?！盵8]

3.“商人重利輕別離”與白居易的瓦影意識。

左贊善是個什么官？是太子身邊贊諭道德、侍從文章的人，被貶也就算了，怎么會被認為連治郡也不能？其背后應該是有人落井下石，執政者便乘勢而為，可見白居易在官場已然失去了庇護和依靠。琵琶女年長色衰嫁給商人，想要最后有個安穩的依靠，卻也不能。所以在白居易的筆下，琵琶女如何來到潯陽并不重要，重要的是琵琶女的期盼只換來“繞船月明江水寒”。在白居易的內心，也經歷了這樣尋覓依靠而不得的過程。

其實，白居易被貶江州，內心中是充滿怨忿的，只不過既想表達，又不便表達，所以才會半吞半吐，時隱時現，將其不便述處以琵琶女的鏡像表現出來。

參考文獻

[1]陳伯海編.唐詩匯評（中）[M].浙江：浙江教育出版社，1995：2108.

[2]陳歆，曹建斌.試論拉康的鏡像理論[J].江蘇工業學院學報，2008（9）：5.

[3][4][5][8]劉昫等著.舊唐書[M]. 北京：中華書局，1978：4345-4353.

[6]馮海恩.同是天涯淪落人[J].語文教學與研究，2020（9）：87.

[7]陳寅恪，劉隆凱.陳寅恪元白詩證史講席側記[M].湖北：湖北教育出版社，2005：59.

[作者通聯：江蘇儀征中學]