“三綱五常”的管理思想研究40年: 系統(tǒng)化文獻綜述

劉曉鑫

摘 要：“三綱五?！笔俏覈寮覀惱砦幕械闹匾枷?。采用系統(tǒng)性文獻綜述法，對改革開放40多年國內(nèi)關(guān)于“三綱五常”的已有文獻進行內(nèi)容分析來厘清該管理思想的研究動態(tài)和研究成果，明晰其對現(xiàn)代企業(yè)管理的借鑒意義。結(jié)果表明，現(xiàn)有文獻主要側(cè)重于“三綱五常”的本體義、價值義以及不同歷史時期的發(fā)展狀態(tài)?，F(xiàn)代企業(yè)管理者在進行企業(yè)人力資源管理活動或構(gòu)建企業(yè)文化時，要對“三綱五常”的管理思想取其精華、去其糟粕，從中吸取有助于企業(yè)有續(xù)發(fā)展的價值資源。

關(guān)鍵詞：“三綱五?！?內(nèi)容分析;企業(yè)文化;管理智慧

中圖分類號：D9? ? ?文獻標識碼：A? ? ? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.22.058

所謂“三綱五常”，是“三綱”和“五常”的合稱，簡稱“綱?！?。“三綱”有普通義（即三種倫理關(guān)系）和特殊義（即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”）二義，其中君臣在今天相當于上下級;“五常”指“仁、義、禮、智、信”。“三綱五?！弊鳛橐环N道德原則和行為規(guī)范，源于先秦時期的孔子，是傳統(tǒng)儒家思想的重要組成部分。近些年，傳統(tǒng)文化的熱潮一直持續(xù)升溫，“三綱五常”作為國學經(jīng)典，成為不少個人、家庭的普遍信條，也引起國內(nèi)學界和企業(yè)界的廣泛熱議和思考。那么學界對“三綱五常”的討論主要聚焦在哪些方面呢？“三綱五?！笔欠襁m用于現(xiàn)代企業(yè)呢？“三綱五?！彼N含的管理智慧是什么呢？為了闡釋清楚這一系列問題，本文遵循界定研究問題、選擇檢索策略、篩選檢索結(jié)果、描述性分析和系統(tǒng)性分析等幾個步驟開展定性的系統(tǒng)性文獻綜述。

1 系統(tǒng)性文獻綜述的開展

1.1 界定研究問題

為更全面地了解“三綱五?！惫芾硭枷氲难芯砍晒c進展，把研究問題精準地聚焦為“因素”—“三綱五?！薄叭后w”—組織管理者、“結(jié)果”—改革開放40多年已有文獻的內(nèi)容分析和“環(huán)境”—中國四個要素。因此，研究問題為“三綱五?！钡墓芾硭枷胙芯?0多年的內(nèi)容分析。

1.2 選擇檢索策略

研究的檢索文獻庫是中國知網(wǎng)（CNKI）;以“三綱”或“五?！被颉叭V五?！被颉熬V?！睘闄z索主題;選擇文獻期刊的標準分別是CNKI的CSSCI期刊，以確保文獻的質(zhì)量;檢索日期是2019年12月21日;文獻檢索的起止年限是1978年-2019年共40年;最終檢索得到363條結(jié)果。

1.3 篩選檢索結(jié)果

按照以下標準排除文獻：（1）剔除完全不符合研究問題的文獻，如關(guān)于經(jīng)濟學家張五常、黑龍江五常市、五常廳、唐初佛寺三綱、《大學》中的三綱（明明德，親民，止于至善）以及五倫等的文獻，剩余156條結(jié)果;（2）刪除綜述性論文和讀后感，剩余151條結(jié)果;（3）刪除基于法哲學視角進行解讀三綱五常在中國傳統(tǒng)法（非組織管理）中的貫徹和實施，或?qū)ⅰ叭V五常”作為處理家庭關(guān)系的倫理原則（非管理思想）的文獻。經(jīng)過人工逐一篩查，最終剩下120篇目標文獻。

1.4 描述性分析

對120篇目標文獻進行描述性統(tǒng)計分析，從納入文獻中抽取數(shù)據(jù)。首先，制作“文獻基本信息數(shù)據(jù)抽取單”，包括納入文獻的標題、作者、發(fā)表年份以及數(shù)據(jù)庫名等信息，然后是制作“九維文獻內(nèi)涵數(shù)據(jù)抽取單”，具體包括研究背景、理論依據(jù)、研究范式、研究問題和研究發(fā)現(xiàn)、結(jié)果等。通過這兩張數(shù)據(jù)抽取單，發(fā)現(xiàn)大量文獻采用思辨法，只有一篇文獻采用問卷調(diào)查法。

1.5 系統(tǒng)性分析

在對目標文獻進行閱讀與分析后，發(fā)現(xiàn)對“三綱五?！眱?nèi)涵的解讀和發(fā)展、價值的分析（精華、糟粕以及精華和糟粕交織）都有很豐富的成果。研究內(nèi)容具體包含以下三個方面：其一是解讀“三綱”“五?！保▽Α叭V五常進行分割處理”）或“三綱五常”;其二是對“三綱五常”持不同的態(tài)度;其三是“三綱五?！钡膬r值義。

2 研究內(nèi)容具體分析

2.1 “三綱”“五?！保▽Α叭V五常進行分割處理”）或“三綱五常”的“本體義”

2.1.1 解讀和轉(zhuǎn)化“三綱”

對“三綱”內(nèi)涵的辨析主要有相對和絕對兩種：其一，朱子從社會角色視角提出“三綱”是有限尊卑之義，與此類似的是，陳寅恪把“三綱”闡釋為君臣、父子、夫婦需要履行各自的權(quán)責與義務。此外，方朝暉認為三綱的本義是從大局出發(fā)、小我服從大我，這與現(xiàn)代管理中的民主型領導方式相契合。其二，董仲舒、宋明理學將三綱的關(guān)系絕對化，李存山也把三綱解讀為臣對君、子對父、婦對夫盡單方面的絕對的義務。張岱年則緊密結(jié)合時代特征提出了“新三綱說”（群為己綱、智為愚綱和眾為寡綱），對現(xiàn)代企業(yè)管理決策有一定的參照意義。

2.1.2 解讀和轉(zhuǎn)化“五?！?/p>

“五?！敝浮叭?、義、禮、智、信”，陳淳從縱向分析、橫向分析、縱橫交錯分析三個方面論證了五常一體、五?；グ?，吳凡明則探討了“五?！眱?nèi)在邏輯的歷史建構(gòu)。五常中確實有不適用任何管理情境的成分，如“義”有將公義和私利對立起來的傾向，這與經(jīng)商原則相悖，那么現(xiàn)代營銷人員就應該予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化“五常”，而不是單純地復制。對于“五?！钡霓D(zhuǎn)化，樊浩基于改革開放40多年的縱向數(shù)據(jù)，提出“新五常”（愛、誠信、責任、公正、寬容）。

2.1.3 整體解讀“三綱五常”

東漢馬融首次將“三綱”和“五常”合稱為“三綱五常”，樂愛國強調(diào)了“三綱五?！钡谋玖x蘊涵在“三綱”與“五常”的相互聯(lián)系之中，兩者不可分割。弓克構(gòu)建了綱常新論—一元六本十德，何懷宏也闡述了21世紀的綱常，概括為新三綱（民為政綱、義為人綱、生為物綱）和新五常（五常論、親友親和五常德）。

2.1.4 討論

對“三綱”“五常”（對“三綱五常進行分割處理”）或“三綱五?！钡摹氨倔w義”進行了不同的解讀，闡釋了其不同階段所具有的“真義”和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。總之，傳統(tǒng)綱常思想邏輯演變過程表明“三綱五?！辈煌A段有不同新的內(nèi)容，被賦予與時代相吻合的內(nèi)涵。現(xiàn)代企業(yè)管理者仍然要合情、合理、合時代地理解“三綱五?！钡膶嵸|(zhì)，不要將“三綱”與“五?！边M行簡單剝離，不要片面理解“三綱五?！薄?/p>