試論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育的有機(jī)融合

葉曉飛

【摘要】基于當(dāng)前教學(xué)背景，提高學(xué)生的思想道德建設(shè)已然成為新課標(biāo)改革的重要內(nèi)容。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、建立價(jià)值觀的重要階段，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更需要知識(shí)和思想道德的有機(jī)結(jié)合。小學(xué)語(yǔ)文憑借其豐富的教材內(nèi)涵和廣泛涉及的情感表達(dá)，可以更好地作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的載體，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和思想道德的共同提升。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;思想道德;學(xué)科融合

小學(xué)是個(gè)體成長(zhǎng)的重要時(shí)期，研究表明，心智發(fā)育和個(gè)體思想形成在一定程度上均受這一階段的影響。這一時(shí)期的學(xué)生，由于自身的生活經(jīng)驗(yàn)比較少，所以教師的引導(dǎo)必不可少。不論是綜合思維能力還是道德品質(zhì)的建設(shè)，在這一階段都需要打好基礎(chǔ)，這樣才能在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但當(dāng)前的教育水平通常取決于學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)情況，因此，倘若可以在課堂教學(xué)中將文化知識(shí)和思想教育相結(jié)合，則有助于在潛移默化中提高學(xué)生的思想水平。特別是對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的深刻情感和優(yōu)秀品質(zhì)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，直觀明了的方式可以更好地加強(qiáng)學(xué)生的精神建設(shè)。將知識(shí)傳授和思想教育結(jié)合起來(lái)，不斷挖掘語(yǔ)文教材中的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生和作者的情感共鳴，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，同樣還能提升了整體的思想道德水平。

一、在小學(xué)語(yǔ)文課堂中融入思想道德教育的重要性

在小學(xué)語(yǔ)文中，融入思想道德教育，可以增強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂授課中，語(yǔ)文教材僅僅是作為知識(shí)的載體，教師通過(guò)講解讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，并且學(xué)習(xí)其中的情感表達(dá)和語(yǔ)言技巧。但是，這種傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生大多屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生僅僅學(xué)到了基礎(chǔ)的文化知識(shí)，主動(dòng)性并沒(méi)有得到挖掘與發(fā)揮。眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)還包括綜合能力的提升和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，應(yīng)當(dāng)注重整合教育方法。只有將小學(xué)語(yǔ)文課文和思想道德培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從思想道德的角度更好地體會(huì)作者的情感，才能在適宜的環(huán)境熏陶中養(yǎng)成良好的品格。

在小學(xué)語(yǔ)文中滲透思想道德教育，可以提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的質(zhì)量。教材是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要載體，而且教材中的每一篇文章都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的，符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，并且涵蓋的范圍很廣，包括愛(ài)國(guó)主義教育和抒情感人的篇章，同時(shí)還有優(yōu)美的古詩(shī)詞等。只有將其中的豐富情感提取出來(lái)，才能更好地幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵。而這個(gè)過(guò)程也是學(xué)習(xí)作者思想、建設(shè)自我價(jià)值觀的過(guò)程，能夠深入了解作者的人文精神交流，可以更好地理解表達(dá)技巧中蘊(yùn)含的深層次意義。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)融合方法與途徑

（一）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，提升自身水平與經(jīng)驗(yàn)

教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)具有重要作用，特別是在引導(dǎo)學(xué)生理解與把握文章內(nèi)在思想方面。借助教師的引導(dǎo)可以彌補(bǔ)學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)的不足形成的理解偏差問(wèn)題。不同教師的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生而言，其產(chǎn)生的效果和影響也具有很大的差別。比如，在學(xué)習(xí)《大禹治水》這一篇課文時(shí)，有的教師僅僅設(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，諸如，“為什么要治理洪水？”“這當(dāng)中體現(xiàn)了什么精神？”這些問(wèn)題雖然也起到了一定的引導(dǎo)作用，但是，從學(xué)生的角度上來(lái)說(shuō)，并不能深刻地感受到其中治水的艱辛和奮斗精神。這時(shí)，如果從生活的角度出發(fā)，先問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)干旱的田地，還有洪水對(duì)人們生活造成了什么樣的影響，同時(shí)，展現(xiàn)一下洪水毀壞田地和房屋的資料，采用直接教學(xué)的方式則可以更好地體會(huì)治理洪水的必要性。

不同教師的教學(xué)方式和角度不同。教師只有不斷地提高自身的教學(xué)水平和經(jīng)驗(yàn)，才能更好地將教材內(nèi)容和思想教育巧妙地結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德的建設(shè)。比如，在講解《慈母情深》課文的時(shí)候，就可以設(shè)置不同的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生思考母親為家庭做出的貢獻(xiàn);同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考自己為母親做過(guò)什么，引導(dǎo)學(xué)生明白親情的偉大和奉獻(xiàn)。不同的教學(xué)方式體現(xiàn)了教師的經(jīng)驗(yàn)水平，教師要通過(guò)提高自身水平來(lái)提高小學(xué)語(yǔ)文的課堂效率。

（二）巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，注重課內(nèi)外閱讀相融合

不同教師，其教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)的情感和思想也是不同的。在講英雄談奉獻(xiàn)的文章中，體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義情懷;在神話(huà)故事中，體現(xiàn)的是樸實(shí)的文明和古代的智慧;在詩(shī)詞歌賦中，體現(xiàn)的是古詩(shī)詞的魅力。從不同的教材內(nèi)容中設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，可以更好地幫助學(xué)生理解其中的內(nèi)涵，比如，在學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》這篇課文中，對(duì)風(fēng)景的描述主要是為了體現(xiàn)自然的美麗，感受祖國(guó)的大好河山。因而，在課堂的設(shè)計(jì)上就可以不僅僅局限于這篇教材內(nèi)容，可以組織學(xué)生觀看關(guān)于祖國(guó)山水的紀(jì)錄片和風(fēng)景視頻，從而更好地體現(xiàn)文章中的精神內(nèi)涵。同時(shí)，也可以讓學(xué)生選擇性閱讀其它描寫(xiě)金華雙龍洞的優(yōu)秀文章。因此，教師要注重課外閱讀和語(yǔ)文教材的結(jié)合，提高學(xué)生的閱讀水平，讓學(xué)生可以更好地感受文章的內(nèi)涵。總之，只有熱愛(ài)祖國(guó)的山水，熱愛(ài)這片土地，才能擁有真正的愛(ài)國(guó)主義情懷，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想建設(shè)。

（三）活用教材內(nèi)容，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)

同當(dāng)前的教學(xué)方式相比，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)總會(huì)顯得比較枯燥和古板，合理利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，將單一的文字描述轉(zhuǎn)化為視頻和圖片等空間表達(dá)方式，可以給學(xué)生帶來(lái)更加直觀的感受，更有助于學(xué)生理解文章所想要表達(dá)的情感。比如，利用情景渲染法便可以營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如，在教學(xué)《觀潮》時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放錢(qián)塘江潮起的雄壯畫(huà)面，然后再帶領(lǐng)學(xué)生分析文章內(nèi)容，從而更好地領(lǐng)悟其中的描寫(xiě)手法與所表達(dá)的情感。實(shí)踐表明，在教學(xué)中靈活地利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加高效、更加深刻。

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責(zé)任編輯? 吳華娣