豐潤信息技術(shù)課堂的立德樹人內(nèi)涵

摘 要：義務(wù)教育階段是學(xué)生從懵懂走向成熟的關(guān)鍵時期，立德樹人教育就是幫助學(xué)生找到崇高的精神追求，從而形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。在義務(wù)教育階段進(jìn)行有針對性的立德樹人教育對學(xué)生而言至關(guān)重要。信息技術(shù)課堂能夠為學(xué)生開闊視野。在浩瀚的大數(shù)據(jù)時代，良莠不齊的各類信息充斥在學(xué)生周圍，甄別和選用合理的教學(xué)素材是教育者的重要任務(wù)，教師應(yīng)根據(jù)信息技術(shù)的學(xué)科特點，利用各種信息資源，在信息技術(shù)課堂滲透立德樹人理念。教師應(yīng)通過課堂研究如何全面落實立德樹人理念，通過時間驗證構(gòu)建立德樹人教育模式的有效性，并通過自身的教育智慧將立德樹人與計算思維的培養(yǎng)融入課堂點滴中。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);立德樹人;核心素養(yǎng);項目學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)動力

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）06-0071-02

引 言

《江蘇省義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程綱要》指出：信息技術(shù)的發(fā)展重塑了人們溝通交流的時空觀念，不斷改變?nèi)藗兊乃季S與交往模式，為當(dāng)代社會注入了新的思想與文化內(nèi)涵。信息技術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，增強(qiáng)個體在信息社會的適應(yīng)力與創(chuàng)造力[1]。教師應(yīng)基于學(xué)生的個性特點，借助課堂教學(xué)來幫助其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)科教學(xué)的基石。

一、立德樹人是信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的堅實基石

黨的十八大報告指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是事關(guān)黨和國家前途的重大問題，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決的根本問題。落實立德樹人這一根本任務(wù)，就是要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國特色社會主義共同理想和國際視野的社會主義建設(shè)者和接班人。這是一項長期、持久的任務(wù)，需要從基礎(chǔ)教育抓起。

（一）時代需求

黨和國家從建設(shè)具有中國特色社會主義共同理想的高度抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，回答了建設(shè)什么國家，建設(shè)怎樣的社會，培養(yǎng)什么樣的接班人的重大問題。杜威強(qiáng)調(diào)：“道德是教育的最高和最終的目的，道德才是推動社會前進(jìn)的動力。”立德樹人理念從青少年抓起，解決在全球化進(jìn)程中文化價值多樣性對青少年思想的影響和青少年價值觀迷失的問題，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，能夠順應(yīng)時代進(jìn)步和社會發(fā)展訴求。

如今，信息社會中多維度的大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出驚人的力量。培養(yǎng)青少年正確使用信息技術(shù)工具，有效甄別信息，信守信息社會的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，負(fù)責(zé)任地獲取、使用信息等，這些問題需要教師不斷探究。《義務(wù)教育信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：引導(dǎo)學(xué)生理解信息技術(shù)應(yīng)用過程中個人與社會的關(guān)系，思考信息技術(shù)為人類社會帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，履行個人在信息社會中的責(zé)任和義務(wù)，幫助學(xué)生成長為有效的技術(shù)使用者、創(chuàng)新的技術(shù)設(shè)計者和理性的技術(shù)反思者。《課程標(biāo)準(zhǔn)》從課程的角度提出了信息技術(shù)學(xué)科立德樹人教育的訴求，既有學(xué)生應(yīng)具備的修養(yǎng)，又有明確的道德規(guī)范，讓學(xué)生在約束自身行為的同時，注意保護(hù)自己;既要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，又要有理性判斷和負(fù)責(zé)行動的能力。教師應(yīng)用計算思維的方式研究落實立德樹人理念的必要性，激發(fā)學(xué)生思維的火花。

（二）合理選擇

價值觀是一種社會意識，正確的價值觀對學(xué)生的成長有促進(jìn)作用，錯誤的價值觀則不利于學(xué)生的成長。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，用正能量去引導(dǎo)學(xué)生[2]。基于小學(xué)階段學(xué)生特有的思維特點，教師應(yīng)通過課堂教學(xué)，幫助學(xué)生感悟信息技術(shù)的人文情懷，使其內(nèi)化情感態(tài)度，樹立正確的價值觀。價值觀教育不是一門學(xué)科性的教育，更多的是對學(xué)生思想意識的影響。只通過單純的說教，教師難以從根本上影響學(xué)生，只有通過在教學(xué)中滲透思想意識教育，把正能量源源不斷地傳遞給學(xué)生，將價值取向融入信息技術(shù)教學(xué)中，才能真正地落實立德樹人理念。

那么，教師應(yīng)選取什么樣的事例實現(xiàn)對學(xué)生的言傳身教呢？有的教師會選擇關(guān)注度高且流行的話題作為導(dǎo)入，如股票。股市的功能在于融資，屬于一種非常專業(yè)的經(jīng)濟(jì)探討范疇。股票走勢、股票的學(xué)問非常深奧，甚至一些專業(yè)精算師都無法參透其中的奧秘。教育者在利用股票作為教學(xué)內(nèi)容的切入點時需要考慮較多因素。比如，教師可以把大眾的投機(jī)心理轉(zhuǎn)化為正確的價值導(dǎo)向，把資本的博弈轉(zhuǎn)化為學(xué)生中的良性競爭。教師應(yīng)注意，若引用的事例本身具有爭議，教師將難以公正、不帶偏頗地看待，也就難以通過此事例來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。同時，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點和思維特點，為其不斷更新教學(xué)資源。還有一些教師會在教學(xué)中引入一些社會新聞，如自然災(zāi)害等。他們希望學(xué)生能感受災(zāi)難帶來的慘痛教訓(xùn)，產(chǎn)生敬畏心理，從而形成學(xué)習(xí)的動力。但應(yīng)注意的是，在選取這類資源時，教師應(yīng)嚴(yán)格篩選，不能讓過于慘痛的畫面帶來反面效果，以免給學(xué)生心理埋下陰暗的種子。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點，對同一件事情選擇不同的切入點。比如，針對低年級學(xué)生，教師可在消極事例中選擇體現(xiàn)人和事物正能量的素材。

例如，在講解“英雄消防員——火焰?zhèn)鞲衅鞯氖褂谩币徽n時，教師應(yīng)放棄展示生命消逝的場景，而是選擇一張?zhí)旖蚋刍馂?zāi)消防員奮力奔向火海背影的畫面。教師可對畫面中驚慌失措的人群進(jìn)行虛化處理，而對消防員堅定地奔向火場的形象進(jìn)行放大處理，將兩者形成鮮明對比，以展現(xiàn)消防員的偉岸堅強(qiáng)和為人民不怕犧牲的英雄氣概，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇敬的情感。這樣一來，學(xué)生有了深切的感觸，激發(fā)了思維，會想象如何利用所學(xué)知識，借助工具為英雄消防員配備更完善的防護(hù)措施。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生大膽想象、積極探究，利用所學(xué)知識創(chuàng)造性地進(jìn)行設(shè)計，以幫助英雄消防員順利完成滅火任務(wù)并安全返回，這樣就層層遞進(jìn)地實現(xiàn)了知識點教學(xué)。這樣一來，教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的同時，也幫助學(xué)生形成了正確的價值觀，實現(xiàn)了通過信息技術(shù)課堂落實立德樹人理念的目的。

因此，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，教師需要強(qiáng)調(diào)生活中的美好，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，把正確的價值理念融入教學(xué)中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

二、人文評價是深化立德樹人理念的時代支點

信息技術(shù)課堂一直給人沉悶枯燥的感覺，學(xué)生對課堂的關(guān)注也是因為信息技術(shù)的前沿性。而信息技術(shù)教學(xué)不應(yīng)局限于知識的講授，教師應(yīng)構(gòu)建一個有溫度的課堂。在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)背景下的教學(xué)中，立德樹人是教學(xué)的根本任務(wù)。教師應(yīng)以立德樹人理念設(shè)計課堂教學(xué)。課堂是學(xué)生獲取知識、教師提升自身素養(yǎng)的場所，教師應(yīng)在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。美國心理學(xué)家詹姆斯曾說：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”由此可見，在課堂教學(xué)評價環(huán)節(jié)，教師應(yīng)避免使用“很好”“你很棒”等簡單、空洞的話語來評價學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格、愛好等，用具有人文情懷和親和力的話語給予學(xué)生肯定。比如，當(dāng)學(xué)生回答問題正確時，教師可以說：“你和我的想法不謀而合，看來你也有做老師的潛質(zhì)。”如果學(xué)生的回答和課堂無關(guān)，教師應(yīng)該說：“學(xué)習(xí)的道路比較漫長，難免遇到困難，但是不要怕，跨過去我們就是‘好漢。”如果學(xué)生回答錯誤，教師可以鼓勵學(xué)生說：“一個美麗的錯誤讓我們離真相更近了。”教師的評價要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的童真，用人文點亮信息技術(shù)課堂，讓每位學(xué)生都能擁有美好的心靈。

當(dāng)前學(xué)生的心理承受能力仍有待提高，容易出現(xiàn)思想偏差，教師應(yīng)在課堂上多給予學(xué)生關(guān)懷。學(xué)生的心理是很敏感的，教師潛移默化的行為能夠不斷影響他們。學(xué)生的身心發(fā)展不能僅依靠心理課程，更需要所有教師在生活中、課堂上通過各種教育方式影響學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。教師應(yīng)通過自身的語言和行為去影響學(xué)生，用自己的人格魅力去取得學(xué)生的信任。

結(jié) 語

蘇霍姆林斯基說：“我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想品德萌芽的肥沃的土地。”教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)并滋養(yǎng)學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它茁壯成長。教師應(yīng)用自身的言行，在課堂教學(xué)中積極落實立德樹人理念，來喚醒學(xué)生的美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

[參考文獻(xiàn)]

徐蕾.培養(yǎng)道德自覺：立德樹人的現(xiàn)實路徑[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2016（15）：56-59+64.

王云生.基礎(chǔ)教育階段學(xué)科核心素養(yǎng)及其確定：以化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2016（02）：7-9.

作者簡介：梁東艷（1983.2—），女，江蘇南通人，工程碩士，中小學(xué)一級教師，曾獲江蘇省優(yōu)課評比一等獎，研究方向：中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)研究。