臨波微筑

孫佳琪 耿濤

摘要：亭自古以來是中國傳統(tǒng)建筑的重要形式之一，兼具遮蔽、休憩、觀賞等功能。本文基于“亭”理論的學(xué)習(xí)，調(diào)研溧陽燕山公園整體環(huán)境和園內(nèi)現(xiàn)有的休息亭，觀察選址與游客行動(dòng)軌跡，最后利用園內(nèi)西北角濱湖廣場，結(jié)合人們休息時(shí)的行為特征，提出如何在有限范圍內(nèi)協(xié)調(diào)周邊自然環(huán)境給游人提供舒適的休息場所。

關(guān)鍵詞：燕山公園;休息亭;融于自然;以人為本

中圖分類號：TU986.48 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-0-02

1 休息亭背景

1.1 休息亭的歷史及現(xiàn)狀

在古今中外的園林設(shè)計(jì)中，亭子由于選址獨(dú)特體量小巧，在園林和建筑中屬于小品一類[1]。它通常被認(rèn)為是“有頂而無實(shí)墻的建筑”，從古代開始就隨著建筑的發(fā)展而變化。

中國很早就出現(xiàn)亭子。秦漢前的亭子較注重功能，當(dāng)時(shí)的亭作為一種行政機(jī)構(gòu)而存在。隋唐以后，國力逐漸強(qiáng)盛，文化和藝術(shù)審美有所發(fā)展，亭子成為園林中不可或缺的建筑物，其平面形式由最初的四角方形發(fā)展出六角、八角和圓形，屋頂也隨著傳統(tǒng)建筑屋頂樣式的發(fā)展而發(fā)展，建筑材料則出現(xiàn)多元化特征，如木材、磚石、茅草、竹子等[2]。

西方亭子的發(fā)展可追溯到古埃及時(shí)期。埃及是歐洲園林文明的搖籃，其建造活動(dòng)獨(dú)樹一幟，同樣是由關(guān)注使用功能發(fā)展到注重裝飾功能[3]。而后演變的過程中，亭子的建造都受到當(dāng)時(shí)人文思想、藝術(shù)活動(dòng)等的影響。一般而言，西方園林有兩種典型代表，一是法國規(guī)則的幾何式園林，以實(shí)用為主;另一種是英式園林，以呈現(xiàn)田園美為主要目的[4]。

近代以來，原本互不相交的中西文化開始不斷交融影響。18世紀(jì)中期，中國的設(shè)計(jì)思想對歐洲園林建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。到了20世紀(jì)80年代，西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格開始在我國流傳，從廣東、香港開始，逐步流行到東部及沿海發(fā)達(dá)城市。亭建筑的造型和用材出現(xiàn)了現(xiàn)代化特征[5]，例如幾何形、不規(guī)則形式的亭子，采用混凝土、張拉膜、金屬等現(xiàn)代材料的亭子，這些亭子多反映了現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)、空間和形式特征。

1.2 休息亭的發(fā)展趨勢

建筑連接人類與環(huán)境[6]，三者之間彼此循環(huán)。在特定的社會(huì)場所中休息亭具有休息、觀景等功能。每一個(gè)休息亭的場所都需要環(huán)境中的人去體驗(yàn)、觀察和塑造[7]。人本主義、融于自然的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。在如今的城市公共空間中，設(shè)計(jì)師通過考量人的需求、分析周邊環(huán)境[8]、變換空間形式，賦予其人性美、形式美和時(shí)代特征，給人以不同的體驗(yàn)[9]。

2 設(shè)計(jì)選址介紹

設(shè)計(jì)基地位于江蘇省溧陽市燕山公園。通過實(shí)地調(diào)研，統(tǒng)計(jì)出園內(nèi)健康步道共有12個(gè)休息亭，亭子的造型、選材、風(fēng)格隨著場地的變更有明顯變化，總結(jié)就是在自然化程度越大的場地中，休息亭的形式和用材越偏向傳統(tǒng);而靠近城市核心區(qū)的場地中，休息亭的形式和用材則更具備現(xiàn)代化特征[10]。

設(shè)計(jì)所選場地位于公園西北方向的濱湖廣場，緊臨園內(nèi)最大的湖泊;東北方向的草坪上有大量游人休閑，人們穿過廣場可到達(dá)另一方。場地內(nèi)現(xiàn)有四個(gè)休息亭，一處緊臨湖邊，另外三處依靠在小土坡旁。該場地作為交通節(jié)點(diǎn)，是大量游客必經(jīng)之路，卻未合理利用山坡和湖泊自然景觀來設(shè)置休息亭以滿足人們的需求，造成場地的浪費(fèi)[11]。

基于場地優(yōu)勢，本次方案希望借此確立休息亭的現(xiàn)代化、人性化、與景交融的設(shè)計(jì)定位[12]，同時(shí)遵循人——建筑——環(huán)境三位一體的設(shè)計(jì)理念[13]，在有限范圍內(nèi)協(xié)調(diào)周邊自然環(huán)境設(shè)計(jì)出舒適的休息場所[14]。

3 設(shè)計(jì)闡述

3.1 設(shè)計(jì)方法

首先是與環(huán)境的融合。對于一些功能多樣、體量較大的建筑[15]，需根據(jù)場地的不同而采用不同的處理手法。比如位于樹林中的休息亭，可通過處理其造型，使之與樹產(chǎn)生包圍、半包圍、隱匿等關(guān)系;臨水而建的休息亭，則運(yùn)用擬物手法，與環(huán)境中某種元素產(chǎn)生聯(lián)系[16]。我們也可將休息亭局部懸挑出去，或使用較細(xì)的立柱支撐，產(chǎn)生一種飄逸、靈動(dòng)的形式感，使其巧妙地融于環(huán)境之中[17]。

其次是要考慮人的需求。城市公園的服務(wù)對象包括周邊居民、城市別處居民以及游客[18]。在這些人中，我們假定四肢健全、行動(dòng)方便的人為正常成年人，除此之外還有幼兒、老年人、殘疾人。兒童多數(shù)喜歡迂回奔跑，在場地中應(yīng)預(yù)留出一定的安全空間[19];老年人通常喜歡集聚在某處活動(dòng)，使用設(shè)施要安全、方便、舒適;而殘疾人要注意無障礙設(shè)施。由上可知，不同年齡段的人群會(huì)有不同的活動(dòng)形式[20]。

最后在材料的選擇上建議采用地域性材料，來加強(qiáng)與環(huán)境的融合程度[21]。倘若在自然環(huán)境中過多使用新材料新科技，會(huì)使得亭建筑在整體柔美的景觀之中過于突出[22]。例如坐落在一片竹林之中的亭建筑，可就地取材，利用竹材來建造亭建筑，最終實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的高度融合[23]。也可以汲取自然元素，如木材的紋理、石材的顆粒等，使得材料與環(huán)境產(chǎn)生對話[24]。

3.2 設(shè)計(jì)呈現(xiàn)

基于上述三個(gè)設(shè)計(jì)方法，休息亭的功能與空間規(guī)劃設(shè)計(jì)點(diǎn)如下。一是拓寬行進(jìn)路徑;二是增加服務(wù)型空間;三是改變標(biāo)高。其中，增加服務(wù)型空間是由于離場地不遠(yuǎn)的地方有兩處大面積的草坪可供人停留休息，但近處卻無服務(wù)性設(shè)施。應(yīng)增設(shè)零售、閱讀等空間以滿足人們在休息、觀景后的不同需求，同時(shí)借由亭的概念——有頂無墻的建筑，利用玻璃作為墻體創(chuàng)造一個(gè)隔而不隔的室內(nèi)環(huán)境[25]。屆時(shí)先進(jìn)入零售區(qū)，再穿過三個(gè)小體量亭子，最后到達(dá)閱讀區(qū)等其他空間，豐富了空間體驗(yàn)感。

本方案的形態(tài)是基于以下三大功能點(diǎn)形成的。第一，創(chuàng)造自由舒適的體驗(yàn)感。圓形地面形成的空間是由圓滑平緩的曲面墻面構(gòu)成，方形地面形成的空間是由朝向明確的墻面構(gòu)成。二者相比，圓形地面更讓人覺得舒適親切[26]。第二，滿足頂部排水。片狀或平行于地面的頂部在不增設(shè)排水系統(tǒng)的情況下，雨天會(huì)出現(xiàn)頂部積水的狀況，因此讓頂部傾斜，使雨水自由滑下[27]。由于希望最終呈現(xiàn)干凈、利索、現(xiàn)代化的效果，將整個(gè)頂面旋轉(zhuǎn)傾斜，以此保持頂部的完整性[28]。第三，選擇合適的觀景面。在旋轉(zhuǎn)之前，我們要按照一定的邏輯來，并非隨意定下一個(gè)方向就開始旋轉(zhuǎn)。同時(shí)也要考慮觀景面及入口位置，最低處距平臺地面至少2.2米。

綜合以上功能需求形成的屋頂形態(tài)，在標(biāo)高不一的地面平臺的襯托下，形成了一幅由高到低再轉(zhuǎn)高轉(zhuǎn)低的宛若山勢、又似水流的優(yōu)美圖景[29]。而原本是游人休息的觀景之處，不經(jīng)意間已然成為環(huán)境中的一處景觀被人們觀賞（見圖1、圖2）[30]。

4 結(jié)語

當(dāng)代環(huán)境下的休息亭設(shè)計(jì)要秉承以人為本、與環(huán)境和諧共生、低碳經(jīng)濟(jì)的理念，要綜合考慮人類的生心需求、休息亭尺度、形式、內(nèi)外空間、材料與環(huán)境的關(guān)系。在本次設(shè)計(jì)實(shí)踐中，最終呈現(xiàn)了或私密或開放、或在室內(nèi)或在室外的休息場所，滿足了使用者的不同功能性需求，打造了其美觀、極簡、純凈的形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 齊筠倩，李青青.基于海綿城市理念的亭子設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：156-157.

[2] 章娜，張耀.論中國古典園林的發(fā)展與景觀設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究（下），2018（13）：76-77.

[3] 吳逸，葉潔楠.傳統(tǒng)園林造園手法在當(dāng)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以常州市人民公園為例[J].美術(shù)教育研究，2020（10）：81-82.

[4] 張卉，金曉雯.探尋法國古典主義園林的理性之美——以凡爾賽宮為例[J].美術(shù)教育研究（下），2019（2）：54-55.

[5] 周錄燕.中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合[J].藝術(shù)科技，2020，33（21）：179-180.

[6] 包婷，李雪艷.基于場所精神視角的國內(nèi)城市公園設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)教育研究，2019（13）：93-94，95.

[7] 江欣欣，湯箬梅.公共環(huán)境中治愈系景觀設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)教育研究，2020（02）：72-74.

[8] 耿帥坤，張耀.論當(dāng)今城市趨同化的景觀對策[J].大眾文藝，2018（20）：90-91.

[9] 羅東然，石靖敏，徐雷.體驗(yàn)式空間中“人設(shè)性”探討[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019（02）：120-121.

[10] 王子凡，吳冬蕾，吳禮程.淺析城市景觀與城市形象的視覺構(gòu)建對城市發(fā)展的推動(dòng)——以重慶為例[J].大眾文藝，2018（22）：129-130.

[11] 高婧，湯箬梅.空間、自然與人文的融合性探索——關(guān)于大地藝術(shù)的美學(xué)思考[J].美術(shù)教育研究，2019（24）：40-41.

[12] 芮晨晨，周琦，孔德金.大地藝術(shù)在景觀中的人性化探索[J].設(shè)計(jì)（下），2018（12）：124-126.

[13] 單一雯，王春.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中人與自然和諧共生主題初探[J].藝術(shù)科技，2020（20）：179-180.

[14] 張秀，熊瑤，胡昕.郊野公園游憩空間規(guī)劃設(shè)計(jì)研究——以南京星甸濕地公園為例[J].大眾文藝，2018（20）：45-46.

[15] 張繼強(qiáng)，張乘風(fēng).建筑與園林中設(shè)計(jì)形式的美學(xué)初探[J].美術(shù)教育研究，2020（14）：118-119.

[16] 吳閩榕.淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)[J].大眾文藝，2019（20）：142-143.

[17] 陸彪，李毅，房華.沉浸于五感中的設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究，2020（4）：88-89.

[18] 熊瑤，張秀.基于存量環(huán)境更新的新市鎮(zhèn)公共空間設(shè)計(jì)研究——南京星甸案例[J].中國園林，2018，34（07）：110-115.

[19] 梁秋華，葉潔楠.基于人性化理念的城市公共空間無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)策略——以南京市為例[J].藝術(shù)科技，2020（17）：103-106.

[20] 蔡安妮，張乘風(fēng).基于行為模式的空間設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)教育研究（上），2018（11）：60-61.

[21] 劉馨，戚飛.建筑中材料的情感表達(dá)——以中村拓志建筑作品為例[J].藝術(shù)科技，2020（8）：103-106.

[22] 張亦真，葉潔楠.場所精神在景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值探究[J].藝術(shù)科技，2020（22）：178-179.

[23] 何曉寒，李永昌.淺析鄉(xiāng)村景觀對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義[J].大眾文藝，2018（22）：107-108.

[24] 吳歆悅，李雪艷.公園城市設(shè)計(jì)策略研究——以杭州為例[J].美術(shù)教育研究，2020（08）：83-84.

[25] 劉雅迪.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中的虛實(shí)效果[J].美術(shù)教育研究（上），2018（11）：86-87.

[26] 張含之，范雯云，繆玲.探尋建筑大師貝聿銘作品中的幾何藝術(shù)——以蘇州博物館為例[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：31-32.

[27] 戴子涵.論現(xiàn)代技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及發(fā)展趨勢[J].藝術(shù)科技，2020（20）：161-162.

[28] 丁昌輝，曹加杰.駁岸的人性化設(shè)計(jì)比較研究[J].美術(shù)教育研究（下），2018（13）：67，69.

[29] 陳晨，祝遵凌.自然元素在城市建筑藝術(shù)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2018（18）：141-143.

[30] 龐勁松，吳冬蕾.基于場所精神理論的洪江古商城游客中心規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[J].大眾文藝，2019（20）：140-141.

作者簡介：孫佳琪（1996—），女，江蘇常州人，碩士在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

耿濤（1979—），男，江蘇南京人，博士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)與理論、當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)與理論傳播。