京族海洋文化展現及其時代價值

陳云

【摘要】京族作為我國唯一一個海洋文化民族，世代居住于“京族三島”，以海為生。其獨特的地域環境、生產勞作方式、風俗習慣以及文化的產生與發展都與海洋息息相關，表現出鮮明的海洋性特征。習總書記提出“海洋命運共同體”理念，強調海洋對人類可持續發展的重要意義，尊重海洋、保護海洋的理念共識與京族海洋文化中蘊含的敬畏海洋、人海和諧的內涵存在共通之處。因此，本文將從京族的海洋文化獨特視角出發，探析京族海洋文化中蘊含的文化隱喻及其時代價值，為海洋生態文明建設提供寶貴的文化資源。

【關鍵詞】京族;海洋文化;時代價值

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0105-02

基金項目：本文系廣西藝術學院2020年研究生教育創新項目（項目編號：2020XJ108）。

一、前言

京族海洋文化的產生和發展主要受其自然環境和社會生產力所決定，其主要分為內容和形式兩大方面：首先，從內容上看。歷史傳說、神話故事、民俗禁忌都是京族人民長期從事海洋漁業生產的文化積淀，從對某種超自然力的崇拜，到尊重自然、敬畏自然，再到把握自然規律、合理利用自然的認識過程，都反映了“人與自然和諧共生”的可持續發展理念。從形式上看，京族的傳說故事、歌謠、舞蹈都是京族海洋文化內涵的外化。包括京族最隆重的節日——哈節，其舉辦時間也是由海洋氣候變化決定，遵循海洋運動規律調整生產方式，祭神期間禁止出海捕魚等規定實質是對海洋漁業資源的保護。

當今時代，我國海洋生態環境問題日益凸顯。近海漁業資源枯竭、海岸帶棲息地消失、海洋生物多樣性減少、海洋垃圾污染嚴重導致生物資源衰退，生態平衡失調，嚴重影響到人類生存環境的安全，種種問題一遍遍警示著人們在重視推動社會文明和經濟發展的同時，不得不清醒地認識可持續發展道路的重要性。京族海洋文化是先民們對人與自然關系認識的最初體現。“尊重自然、敬畏自然，人與自然和諧共生”作為其海洋文化重要內涵，啟示人們：現代人不需要回到過去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀態，但要尊重自然，協調好人與自然的關系，在遵循自然規律的前提下發揮主觀能動性，做到人與自然和諧共生。同時，也為今天正確處理人與自然的關系提供重要的思想原則，為海洋生態文明建設提供寶貴的文化資源，是今天堅持走可持續發展道路，建設美麗中國的精神財富。

二、京族海洋文化概述

京族是能歌善舞的民族。因其世代以海為生、以海為業、以海為榮，形成了“開放包容”“兼收并蓄”“和諧共生”海洋文化。海洋文化指的是由海洋而產生發展的人類認識，包括人類在開發利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果。①京族的海洋文化主要是指京族人民與海洋相伴而生所創造出的生產生活經驗以及對生活的體悟和理解。

三、京族海洋文化展現及其時代價值

一方水土養育一方人，京族獨特的地理位置是海洋文化形成的重要因素。京族人民受到海洋環境、氣候、水土的影響會產生不同的生活方式以及認知導向，從而作用于日常生產生活中。京族人民將海洋文化中蘊含的重要精神內涵通過傳說、歌謠和舞蹈等藝術形式呈現出來，表達對海洋的深厚情感以及價值觀念的引導。同時，折射出德育育人作用，對促進社會主義和諧發展和海洋生態文明建設具有重要時代價值。

京族海洋文化具有德育育人作用。京族海洋文化的德育作用指的是將道德內容通過傳說故事、歌謠或舞蹈等藝術形式向受教育者傳遞，引導其養成正確的道德認知從而外化為道德行為，實現德育育人作用。其內容根據京族文化傳統和時代特征呈現具有民族特征的文化內容。京族的傳說故事通常以海洋動植物為原型進行比喻和象征，例如《毛南族京族民間故事選·鵝為什么不吃魚》中，鵝圈里的鵝本來要被主人宰掉來宴請客人，突然主人買了魚來招待客人，鵝幸免于刀俎之下。鵝不僅沒有吃主人丟的魚腸而且教育小鵝：“魚是我們的救命恩人，任何時候都不能吃魚。”這個教導一代傳一代，形成鵝從不吃魚的習性，通過這個故事表達京族人民知恩圖報的傳統美德，由于京族獨特的生產生活方式，海洋文化賦予他們對萬物都抱有一顆感恩之心。京族人民將中華傳統美德融入文學故事之中，潛移默化中提升人們的道德認知和精神境界。京族故事《烏龜的傳說》通過將人類的情感投射到動物的身上講述了一只烏龜見利忘義偷吃鯉魚卵最終受到懲罰的故事，暗諷損人利己的行為。通過這些通俗易懂的民間故事，把人類的情感投射到動植物身上進行德育教育，使人們能夠在潛移默化之中自覺調整自身行為規范，樹立正確的善惡是非觀。《毛南族京族民間故事選·楊桃樹》講述兩兄弟面對滿是金銀財寶的海灘時的不同做法，也決定了兩兄弟截然不同的結局。弟弟克制自身貪欲只拿走一塊金子過上了富足的生活，哥哥卻毫無節制，最終為財而死。京族人民依海而生，雖然海洋有大量富足的物產，但京族人民并不是毫無節制地去索取，尊重自然規律，人海和諧的價值觀念。

第二，京族海洋文化能夠促進社會和諧穩定的發展。京族人民與海洋和諧相處的生態關系表現為京族人民對海洋生態環境的規律認識，對于這些規律是京族人民多年經驗的總結，凝聚著人民集體的智慧。同時也蘊含京族人民順應自然、尊重自然、保護自然、取之有度的海洋觀。與海為生的京族人民不會因為擁有豐富的海洋資源就過度捕撈，而是通過長年累月的經驗，把握海洋運作的規律以及海洋生物的生長周期進行合理捕撈。例如京族諺語“三月白浪頭，鰻魚魷魚跳進網;九月秋風響，螃蟹腳癢爬入艙”反映京族人民的勞動經驗，即根據海產動物的生長規律進行合理捕撈，九月是捕撈鰻魚、魷魚、螃蟹的最佳時節，要順應自然規律進行合理索取。與此同時，京族人民也會進行有規律的季節性休漁，同樣是為了保護自然、保護海洋生物的多樣性。其次，京族海洋文化除了展現人與自然和諧共生的生態理念，還隱喻人際關系的和諧。主要體現在京族人民進行漁業勞作時的互幫互助，由于海洋環境變化多端，常會發生一些突發情況需要京族人民團結協作、相互幫扶。如《京族喃字史歌集》所唱：“大家團結如一家，縱然饑饉也不怕，共同發誓相幫助，集中捕撈分魚蝦。人民生活勝往年，豐衣足食心里甜。” ②因此，京族海洋文化對促進社會和諧穩定，走可持續發展道路具有重要作用。

第三，京族海洋文化有助于推動海洋命運共同體的構建。海洋命運共同體理念反映的是中華民族對于和平利用海洋、堅持各民族海上和平友好交往的理念，建設一個和平、合作、和諧的海洋。這與京族海洋文化所要表達的“人海和諧”精神具有相同之處。海洋是京族人民生活不可缺少的一部分，“‘海’從水從晦，‘晦’即昏暗而不可知的意思。” ③海洋的變化莫測使京族人民對海洋心生敬畏，這也構成京族人民更加強調合作的心理特征，因為在遼闊無邊的海洋從事海洋勞作，一個人的力量難以應對。而且京族人民的海洋漁業生產往往是多個家庭進行合作，共同經營一張漁網或者一片漁場。大家相互配合、形成合力從而達到共贏的效果。其次，京族悠久的海洋文化值得深入挖掘轉化為海洋文化軟實力。京族海洋文化在五百年歷史進程中，經歷了鴉片戰爭、中法戰爭等民族侵略。特別是1883年的法國侵略曾多次侵入京族“三島”，京族同各民族人民一道奮勇反抗，抗擊侵略、保衛家園，展現出不屈不撓、堅韌不拔、頑強抵抗、團結一致的民族精神。民族英雄杜光輝臨危不懼，帶領全族人民同仇敵愾，擊退外來侵略者，守護了京族人民的安全和利益。其海洋文化中所展現出京族人民不屈不撓、英勇無畏的海洋民族精神是中國海洋文化歷史的重要組成部分，深入挖掘并弘揚有助于延續中國海洋文化的生命活力，建立更加開放包容的海洋開放格局。

四、總結

習近平總書記在十八大報告中首次提出“建設海洋強國”理念，強調堅持走依海富國、以海強國、人海和諧、合作共贏的發展道路，通過和平、發展、合作、共贏的方式，扎實推進海洋強國建設。④京族的海洋文化是建設海洋強國的重要理論基礎，京族的海洋民族文化離不開其獨特的歷史及地理環境，產生的海洋文化傳統也是京族人民生生不息的寶貴的精神財富。京族海洋文化不僅是京族歷史的發展沿革，同時也展現了京族人民對海洋世界的認識與理解，凝聚著京族人民對海洋世界的感激和美好事物的向往，具有道德教化作用的傳說、歌謠和舞蹈有助于推動社會主義和諧社會構建，規范人民的思想和行為，提升道德品質和精神境界對我國海洋生態文明建設以及保護海洋多樣性等方面具有重要時代價值。

注釋：

①祝光耀、張塞：《生態文明建設大辭典：第一冊》，江西科學技術出版社2016年版。

②陳增瑜、蘇維芳、韋樹關：《京族喃字史歌集》，民族出版社2007年版，第8頁。

③段芳：《近代中國海洋文化崇拜研究》，山東師范大學論文，2016年。

④林昆勇：《學習習近平總書記關于海洋事業的重要論述》，《理論建設》2018年第6期，第5-10頁。

參考文獻：

[1]祝光耀，張塞.生態文明建設大辭典：第一冊[M].南昌：江西科學技術出版社，2016.

[2]王寶童.上海臨港海洋文化創意基地建設的啟示[J].發展改革理論與實踐，2017（05）：21-26.

[3]袁鳳辰.毛南族京族民間故事選[M].上海：上海文藝出版社，1987：564.

[4]駱洋.海洋文化視角下的京族民間文學研究[D].廣西大學，2018.

[5]陳麗琴.京族民間文藝與自然生態[J].欽州學院學報，2012（01）：1-5.

[6]林昆勇.學習習近平總書記關于海洋事業的重要論述[J].理論建設，2018（06）：5-10.