婺劇走進(jìn)校園 傳承戲曲文化

朱艷艷

摘要：婺劇是我國傳統(tǒng)的戲曲類別之一，深受坊間百姓的喜愛。近年來，戲曲藝術(shù)的傳承面臨諸多現(xiàn)實問題，其需要創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)今社會生活生產(chǎn)等多方面的需求，以及熱愛戲曲藝術(shù)的群體有待進(jìn)一步發(fā)展壯大。要推進(jìn)戲曲進(jìn)校園，通過戲曲進(jìn)校園系列課程，讓適齡學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，接受品德教育，感受美，從而促進(jìn)自身發(fā)展。而現(xiàn)狀是各中小學(xué)校由專職或兼職音樂教師教授戲曲。因此，想要做好“婺劇”的推廣，需要廣大師生的共同努力。

關(guān)鍵詞：婺劇;進(jìn)校園;戲曲文化;傳承

前言：

婺劇源起于浙江省，主要以浙江一帶為中心，輻射四面，盛行八方，東至臺州，南至麗水、溫州乃至福建北部，西至江西東部和安徽南部一帶，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸ｆ膭∽鳛檎憬胤綉虻囊粋€重要分支，體現(xiàn)了婺劇獨特的精神特質(zhì)和人文訴求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的劇變，學(xué)術(shù)界一直注重從文本內(nèi)容、音樂、史學(xué)理論等方面對武戲進(jìn)行研究，但對婺劇進(jìn)入校園教學(xué)的研究卻很少。然而，作為婺劇生存和發(fā)展的最重要載體，對其進(jìn)行研究也具有重要的價值。

一、傳承婺劇戲曲文化存在的問題

（一）缺乏必要師資

很多小學(xué)教師在課堂上會教授學(xué)生唱歌的技巧，但是這與婺劇的發(fā)聲技巧是天差地別的。我們現(xiàn)如今的音樂教師基本上都經(jīng)過專業(yè)和正確的發(fā)聲練習(xí)，中師或大學(xué)期間，聲樂又是作為必修內(nèi)容，音樂老師們對于歌唱的技巧應(yīng)當(dāng)已經(jīng)牢牢掌握，其正確的歌唱方法：如氣息的運(yùn)用、口腔的位置、咬字和吐字、頭腔共鳴等技術(shù)已經(jīng)基本成為一種不需要思考和琢磨的行為，形成了肌肉記憶。

戲劇與唱歌雖有相似之處，但仍有很大的不同。如果要讓廣大中小學(xué)音樂教師選修戲曲課程，我們的時間無法保證。第二，婺劇的演唱方法與演唱有很大的不同。音樂教師很難同時掌握歌曲和戲曲兩種演唱技巧，這也給教師增加了很大的工作壓力。筆者對一些婺劇教學(xué)課程進(jìn)行了觀察。盡管音樂教師們盡了最大的努力，但他們的演唱仍然不能達(dá)到歌劇的要求，他們的眼神和動作都不到位，讓人哭笑不得。通過學(xué)校和教師的正確引導(dǎo)，讓他們愛上中國戲曲，發(fā)揚(yáng)和傳承中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。我們要讓學(xué)生去親身地體驗、直觀地感受。學(xué)校可以利用每周的社團(tuán)時間，或者利用周末時間，根據(jù)不同學(xué)校不同規(guī)模等具體情況，邀請專業(yè)團(tuán)體的一些專業(yè)演員到學(xué)校，亦可學(xué)生集中到劇場;可分級段，亦可全校集中。

（二）婺劇戲曲劇情的復(fù)雜性

婺劇是一種非常特殊的戲曲類別，非常適合小學(xué)生教學(xué)。戲曲教學(xué)是整個音樂教學(xué)的一小部分，歌唱教學(xué)、音樂欣賞、知識與技能等內(nèi)容必須與戲曲教學(xué)同時并舉，才是真正完整的小學(xué)音樂教學(xué)。因此，在有限的戲曲教學(xué)時間內(nèi)，教師首先要介紹唱腔、行業(yè)、服裝、臉譜等方面的知識。他們還應(yīng)該向?qū)W生介紹婺劇的內(nèi)容，以便他們能夠理解。他們還需要向?qū)W生介紹整出戲的情節(jié)。否則，學(xué)生就不知道詠嘆調(diào)在唱什么，表達(dá)什么。然而，由于時間有限，學(xué)生在課堂上并沒有真正了解歌劇的相關(guān)知識，也無法學(xué)會如何演唱歌劇的演唱，這對于學(xué)生的婺劇素養(yǎng)發(fā)展毫無意義。

二、婺劇走進(jìn)校園，傳承戲曲文化的措施

（一）在課程上采用“多元化”教學(xué)

1.突出形象感覺

小學(xué)生生性活潑好動，思維更加抽象化。所以在戲曲（婺劇）教學(xué)評價中，“形象化評價”尤為重要，及時運(yùn)用具體、生動、活潑的方式方法，讓學(xué)生們看得見、聽得清、摸得著，容易接受，記憶猶新，持續(xù)評價效果。需特別指出的是，運(yùn)用戲曲的外在形象評價，要注重戲曲（婺劇）形象的篩選、恰到好處的時機(jī)以及評價后的反饋，并且要和戲曲中的各種元素更好地融合起來。如在戲曲臉譜教學(xué)中，結(jié)合與臉譜人物相符合的婺劇音樂片段，供學(xué)生們欣賞，讓學(xué)生更清晰地感受臉譜的人物性格特征，最后教師拿出準(zhǔn)備好的臉譜面具作為獎勵，讓學(xué)生在臉譜教學(xué)中感知“真、善、美”。二可選擇戲曲角色行當(dāng)?shù)男蜗螅哉{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，積極地參與戲曲（婺劇）學(xué)習(xí)體驗活動。如在胸前或背后粘貼卡通式的生、旦頭像和戲曲伴奏樂器的圖像等，讓學(xué)生從獲得的“形象鼓勵”中獲得愉悅及尊重。

2.利用表格拓展

表格式評價要根據(jù)學(xué)生的各方面表現(xiàn)（包括學(xué)習(xí)態(tài)度、紀(jì)律、參與程度等）對學(xué)生做出參與性評價。表格式教學(xué)評價要體現(xiàn)在整個戲曲教學(xué)過程中，給學(xué)生全面的綜合性評價，讓學(xué)生在參與活動的評價過程中感知音樂，體驗快樂，認(rèn)識自己，發(fā)展自己。

（二）考級式評價——成果考核

婺劇的學(xué)習(xí)離不開對學(xué)生成績的評定。戲曲課堂教學(xué)“考級式”評價和社會上的藝術(shù)考級是不同的，雖然形式類似，但是要求不同。它只是一種手段，和現(xiàn)今的藝術(shù)考級不一樣，不含功利性，面向全體學(xué)生，學(xué)生自愿參加，程度較淺，目的只是希望通過這種舉措讓學(xué)生對戲曲藝術(shù)重視起來，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

以婺劇課堂教學(xué)“考級式”評價為例，我設(shè)計了等級考試的標(biāo)準(zhǔn)，如一級標(biāo)準(zhǔn)：知曉婺劇的主要歷史和基本知識;二級標(biāo)準(zhǔn)：能說出婺劇三個以上名家和代表作;三級標(biāo)準(zhǔn)：能繪畫臉譜或初步學(xué)會基本的臺步;四級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，初步會唱一個婺劇小片段;五級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，初步會唱兩個婺劇小片段;六級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，邊表演邊唱一個婺劇小片段;七級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，邊表演邊唱兩個婺劇小片段;八級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，邊表演邊唱三個婺劇小片段;九級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，邊表演邊唱四個婺劇小片段;十級標(biāo)準(zhǔn)：掌握前三級要素的基礎(chǔ)上，邊表演邊唱四個婺劇小片段，并有一次以上的舞臺表演經(jīng)驗。

通過考級制人性化的實施，極大程度上調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)婺劇的積極性，提高了學(xué)生表演的興趣，而且更有成就感，更加自信。情緒和情感是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，它能調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的情緒和參與活動熱情，因此，教師在戲曲課堂中合理地運(yùn)用“考級式”評價，讓學(xué)生不斷獲得成功的喜悅，就可以在興致盎然中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

總結(jié)：

婺劇是我國戲曲文化中的一顆璀璨明珠，也是戲曲文化教學(xué)工作中的一個不可缺少的環(huán)節(jié)。在戲曲課堂教學(xué)中，在新課程理念指導(dǎo)下，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的戲曲音樂靈性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳霞.新時期婺劇傳承發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].山東青年，2019，（7）：158-159.

浙江省義烏市江灣小學(xué)?322000