用“真實(shí)”激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣

呂瑋

摘要：現(xiàn)今很多初中生在學(xué)習(xí)道德與法治課的時(shí)候積極性不高，主要是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中沒有貼近學(xué)生的真實(shí)生活，讓學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。如果我們在教學(xué)中能夠運(yùn)用真實(shí)的材料，引發(fā)真實(shí)的情感和態(tài)度，解決真實(shí)的問題，就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，從而大幅度的提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中生;道德與法治;真實(shí)

一、現(xiàn)今初中道德與法治教學(xué)中的現(xiàn)狀

黨的十八大報(bào)告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在初中的整體教學(xué)中，道德與法治課無疑是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的及其重要的一環(huán)。但是現(xiàn)在很多學(xué)生對于道德與法治的學(xué)習(xí)卻主動性不強(qiáng)，缺乏興趣。

杜瑾的一項(xiàng)500名初中生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)僅30.8%學(xué)生能夠認(rèn)真聽講、積極思考、主動提出問題，有15.6%的學(xué)生表示非常不喜歡道德與法治課。那為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？究其原因是教師在教學(xué)的過程中沒有理解道德與法治的課程的實(shí)踐性，在教學(xué)的過程中沒有討論發(fā)生在學(xué)生身邊的真實(shí)事件，沒有激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，沒有幫助學(xué)生用所學(xué)知識去解決生活中的真實(shí)問題。講大道理或唯分?jǐn)?shù)論，從而挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這樣做無異于殺雞取卵，背離了道德與法治課程目標(biāo)。

二、用“真實(shí)”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生投入道德與法治的課堂。那么怎么激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣呢？我認(rèn)為應(yīng)該從道德與法治課程的本質(zhì)出發(fā)進(jìn)行思考。初中學(xué)生的生活逐步擴(kuò)展，他們要學(xué)會去處理與他人、集體、國家和社會的關(guān)系，有一部分學(xué)生完成初中義務(wù)教育的學(xué)習(xí)后，就會步入社會，他們要有基本的道德品質(zhì)、法治理念、政治素養(yǎng)，能用科學(xué)的方法解決現(xiàn)實(shí)中的問題，道德與法治課程就是為學(xué)生投入真實(shí)的社會生活而作的準(zhǔn)備。

我們要提高學(xué)生的興趣，就要從“真實(shí)”出發(fā)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)了道德與法治，可以深刻的去理解自己所處的社會環(huán)境，更能用所學(xué)知識去處理生活事件。

（一）運(yùn)用真實(shí)的教學(xué)材料

在課堂上我們展示給學(xué)生的案例一定要來源于生活，并具有時(shí)效性。比如在講七年級上《深深淺淺話友誼》這一課時(shí)，教師就可以在學(xué)生中間去收集學(xué)生遇到的真實(shí)的人際交往話題。很多同學(xué)在人際交往中遇到過朋友自私自利，以往的好朋友和自己越走越遠(yuǎn)等問題，這就和教材所討論的友誼是平等的、雙向的，友誼不是一成不變的等內(nèi)容密切相關(guān)。

在講九年級上《創(chuàng)新永無止境》時(shí)就可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的國家問題：我們在芯片技術(shù)上被其他國家“卡脖子”，國家在大學(xué)推出“強(qiáng)基計(jì)劃”激勵青年才子攻克技術(shù)壁壘。運(yùn)用這些與學(xué)生生活密切相關(guān)，與社會發(fā)展緊密相連的例子，學(xué)生不可能不感興趣，學(xué)生會覺得道德與法治的學(xué)習(xí)是有趣的。

（二）引發(fā)真實(shí)的態(tài)度和情感

道德與法治的課堂具有“思想性”，我們要在教學(xué)中倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值體系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識和思辨能力。很多教師在教學(xué)的時(shí)候不關(guān)心學(xué)生真實(shí)的情感和態(tài)度，而只會“唱高調(diào)”，這樣做肯定無法真正影響學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

舉個(gè)例子，在講到《做負(fù)責(zé)任的人》時(shí)，教材談到負(fù)責(zé)任就會有回報(bào)，精神回報(bào)比物質(zhì)回報(bào)更有價(jià)值。很多學(xué)生無法從情感層面去理解，為什么精神方面的回報(bào)比物質(zhì)回報(bào)更有價(jià)值，有些教師聽見這些聲音就不太認(rèn)可，覺得學(xué)生被社會上一些崇尚物質(zhì)享受的思想侵?jǐn)_。其實(shí)社會生活本來就是很復(fù)雜的，學(xué)生有這些疑惑才是真實(shí)的情感和態(tài)度。教師在教學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該把這一部分作為重難點(diǎn)來突破，既要肯定學(xué)生去表達(dá)真實(shí)的感受，又要用真實(shí)的材料去擾動學(xué)生，比如可以用“時(shí)代楷模張桂梅老師的事跡”，更可以用學(xué)生自身的感受，教師就可以現(xiàn)場問學(xué)生，是否得到過精神的回報(bào)，得到回報(bào)是什么感受。這就引發(fā)學(xué)生真實(shí)的態(tài)度和情感，這才是樹立價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻。同時(shí)當(dāng)我們在教學(xué)中引發(fā)了學(xué)生的真實(shí)情感和態(tài)度，學(xué)生對知識的掌握牢固程度就會加強(qiáng)，學(xué)生是不會忘記投入過情感的內(nèi)容的。引發(fā)了學(xué)生的態(tài)度和情感，學(xué)生就會覺得道德與法治課是有深度的。

（三）解決真實(shí)的生活問題

在學(xué)生掌握了基本的知識，獲得了相應(yīng)的情感態(tài)度價(jià)值觀后，下一步就是去解決真實(shí)的生活問題。我們在平時(shí)的課堂上，要挖掘?qū)W生身邊的真實(shí)事件，緊跟國際國內(nèi)新聞，讓學(xué)生用主干知識去理解社會，解決真實(shí)的生活問題。

在講八年級下的《國家權(quán)力機(jī)關(guān)》時(shí)，書上有一個(gè)活動是“與人大代表面對面”，筆者就找到當(dāng)?shù)氐娜舜蟠碚埶侥昙壗o大家坐了一次講座，并讓同學(xué)們和人大代表積極互動，提出自己對生活發(fā)展的想法和建議。筆者有一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)了維護(hù)權(quán)利這個(gè)內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)自己買到了盜版的明星光碟，舉報(bào)了違法的商家，還專門為此寫了一篇小論文。能夠以其解決真實(shí)的生活問題，學(xué)生會覺得道德與法治課是有價(jià)值的。

三、結(jié)語

初中道德與法治教材符合初中生發(fā)展水平，是淺顯易懂的，但同時(shí)具有綜合性，結(jié)合了心理學(xué)、道德、法治、國情國策的豐富內(nèi)容，我們要將這些內(nèi)容整合起來，運(yùn)用真實(shí)的材料，引發(fā)學(xué)生真實(shí)的態(tài)度和情感，解決真實(shí)的問題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)的效率，達(dá)到立德樹人的教育目標(biāo)。

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