李清照詞獨(dú)特的女性意識(shí)

羅滔滔

內(nèi)容摘要：李清照是我國(guó)宋代時(shí)期杰出的女詞人，婉約派的代表人物之一?？v觀李清照的作品，我們可以深刻地感受到李清照詞中獨(dú)特的女性意識(shí)。李清照的詞無(wú)論是在思想內(nèi)容上還是審美意識(shí)上，都具有她個(gè)人的獨(dú)特魅力。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)之上，將李清照詞的女性意識(shí)研究進(jìn)行更深一層次的探討，結(jié)合她的生活、作品以及她對(duì)自然獨(dú)特的審美來(lái)探究李清照詞女性意識(shí)之獨(dú)特所在。

關(guān)鍵詞：李清照詞 女性意識(shí) 社會(huì)關(guān)懷意識(shí) 婚姻意識(shí) 審美意識(shí)

女性意識(shí)是具有獨(dú)立思想的女性自我覺(jué)醒的產(chǎn)物，是女性通過(guò)后天的學(xué)習(xí)萌生出的自我意識(shí)，在對(duì)自己性別認(rèn)可的前提下，將自己定位為一個(gè)具備獨(dú)立人格的人。而女性意識(shí)的覺(jué)醒，使得女性能夠獨(dú)立自主地以女性獨(dú)特的審美方式和思維機(jī)制，在觀察、感知、認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，達(dá)到對(duì)女性的自我認(rèn)識(shí)。

李清照，一位才華橫溢的婉約派詞宗。在中國(guó)古代女性文學(xué)史上是一朵燦爛的奇葩。雖然她的作品很多已散佚，但這些僅存的佳作，依然為她博得了“千古第一才女”的榮名。李清照作為一個(gè)女性詞人，能在狹隘的文學(xué)空間中自成一家，很大程度上是因?yàn)樗歇?dú)特的女性意識(shí)。她以女性獨(dú)特的視角真實(shí)地記錄自己的生活和情感狀態(tài)，而正是這種獨(dú)特的女性視角使其詞具有獨(dú)特魅力，孫艷紅就評(píng)價(jià)她“呈現(xiàn)了從禮教的禁錮中獲得解放的人性魅力”。i王灼在《碧雞漫志》中評(píng)價(jià)她“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不可多得。”ii從中我們也可以看出李清照獨(dú)特女性意識(shí)，在思想進(jìn)步的今天仍然具有積極的意義。

一.李清照詞獨(dú)特的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)

“男性所自喻和認(rèn)同的并不是女性的性別，而是封建文化這一性別所規(guī)定的職能?！眎ii在男權(quán)話語(yǔ)下的社會(huì)，女性沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，所以很少有女性公開(kāi)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注。在高度集權(quán)、文化繁榮、重文輕武的宋代，具有社會(huì)關(guān)懷意識(shí)的女作家，只能用自己的文字表達(dá)出對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感，以一種獨(dú)特的女性視角表達(dá)對(duì)國(guó)家的深切關(guān)注，所以女性有文采逐漸成為了一種風(fēng)雅而非驚世駭俗。

身處朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩的李清照，不能上朝堂議政、上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，不能幫助社會(huì)上需要幫助的人，她只能拿起自己的武器——紙筆，去呼喊正義，去構(gòu)建安寧社會(huì)，去抵御強(qiáng)敵，但李清照的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)是獨(dú)具魅力的。雖有表達(dá)個(gè)人不幸的人生遭遇，但是通過(guò)她的詞作，我們看到的不僅是她個(gè)人身世之悲，更折射出國(guó)家的危難、社會(huì)的動(dòng)亂、百姓的艱苦。她的詞不只是屬于個(gè)人的，更是民族的、歷史的。她的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)是自成一格的。以自己的人生經(jīng)歷表達(dá)自己對(duì)國(guó)家社稷，黎民百姓的深切憂患，奸佞當(dāng)?shù)赖呐小?/p>

靖康之難后的李清照國(guó)破家亡，居無(wú)定所，以詞為武器，感于時(shí)政，通過(guò)對(duì)生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和內(nèi)心情感的抒發(fā)，對(duì)國(guó)家前途的關(guān)心等融為詞中，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷。《南歌子》中“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷，不似舊家時(shí)”，iv詞人回憶起了舊事，因?yàn)槲锸侨朔?，這里不再是詞人日夜思戀的故國(guó)家園，三個(gè)意象，一個(gè)“舊”，把詞人懷戀故國(guó)，感時(shí)傷事的情感毫無(wú)保留地展露了出來(lái)。表面上是抒發(fā)自己的有感于物是人非的復(fù)雜心情，但詞人的獨(dú)特之處在于，她將自己的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)融入于日常生活中，描寫(xiě)細(xì)致而不突兀。

李清照用自己特有的方式關(guān)心著社會(huì)，盡自己所能輔君報(bào)國(guó)，心胸豁達(dá)，眼界開(kāi)闊，雖為閨閣女子，而心在社稷。她追求著對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有利的獨(dú)立價(jià)值，決不把自己當(dāng)做男人的附庸，也決不局限于閨閣的相思眷戀中，這正是她社會(huì)關(guān)懷意識(shí)的獨(dú)特所在。她把自己的個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)緊緊聯(lián)系在一起。在嘆惋自己不幸遭遇的時(shí)，也記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的精神創(chuàng)傷，反映出那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期逃亡百姓的共同心聲，具有廣泛的社會(huì)意義。

二.李清照詞獨(dú)特的愛(ài)情婚姻意識(shí)

“宋朝婦女特定的角色是妻子……一旦結(jié)婚，女人的作用主要是在于為丈夫的家庭服務(wù)，對(duì)于妻子而言，出嫁并不是建立自己的家庭而是加入一個(gè)父系的家族體系并移居到他家的居住區(qū)?！眝宋代很多覺(jué)醒的女性不再滿足在婚姻和家庭中僅僅作為封建婚姻傳宗接代工具的犧牲品，她們大膽的表達(dá)自己的愛(ài)情婚姻觀。而李清照在追求婚姻自由，表達(dá)情感上也體現(xiàn)了其獨(dú)特性。

1.追求精神共通的愛(ài)情婚姻觀

在女性備受壓制的封建社會(huì)中，女子大多為附庸或是大家族間利益的工具，然而李清照大膽地挑戰(zhàn)“三從四德”的禁區(qū)，勇敢追求自己獨(dú)立的人格和精神世界，用細(xì)膩的筆觸，溫柔婉約的言語(yǔ)，記錄自己的愛(ài)情生活和真實(shí)情感。李清照注重女性敏感而獨(dú)特的心理特征，塑造一個(gè)敢愛(ài)敢恨的自我形象。李清照和大多數(shù)女性一樣追求相濡以沫的愛(ài)情，她的愛(ài)情婚姻觀獨(dú)特之處在于她追求精神共通的愛(ài)情婚姻觀，她將志同道合的愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，并敢于用行動(dòng)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情婚姻信仰。

所幸的是李清照擁有過(guò)一段在“父母之命，媒妁之言”封建社會(huì)里難能可貴的幸?；橐?。李清照和趙明誠(chéng)夫婦之間有著“樂(lè)在聲色狗馬之上”的精神上的共通，這種精神共通的愛(ài)情給他們的婚姻添加了保鮮劑。如《瑞鷓鴣·雙銀杏》中“誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新”。詞人以對(duì)生銀杏并蒂而親密無(wú)間的美好形象比喻楊玉環(huán)和李隆基之間的心心相印，同時(shí)也表現(xiàn)出自己的新婚幸福的狀態(tài)。雖然流落異地，生活艱苦，但二人彼此珍惜，精神共通，所以依然幸福，這也是李清照愛(ài)情婚姻意識(shí)的獨(dú)特所在。

不幸的是，丈夫趙明誠(chéng)離世后，李清照情感無(wú)所寄托，以為遇到一個(gè)志趣相投的人，不曾想張汝州撕下偽裝的面孔，是一個(gè)極其虛偽的人。認(rèn)清張汝州虛偽面孔后，李清照毅然決定離婚，并以在科舉考試中作弊告發(fā)他。但按照宋朝的法律，妻子告自己的丈夫，不管輸贏、對(duì)錯(cuò)，都會(huì)被判坐兩年牢，可李清照追求的是精神共通的婚姻愛(ài)情，絕不茍且，她寧肯受皮肉之苦也不做精神的奴役。李清照在當(dāng)時(shí)是違背了封建規(guī)范的，與封建倫理背道而馳。但她勇敢地拋開(kāi)封建禮法，執(zhí)著地追求精神共通的愛(ài)情婚姻觀，表現(xiàn)了她獨(dú)特的愛(ài)情婚姻意識(shí)。

2.大膽追求愛(ài)情、渴望婚姻自由

李清照的初期的詞作中，有很多內(nèi)容是描寫(xiě)情竇初開(kāi)時(shí)的少女的懷春之情的。在“言情之作，易流于穢”vi傳統(tǒng)觀念下，女性這樣直接的袒露對(duì)愛(ài)情的渴望，在當(dāng)時(shí)是違背封建倫理的做法。如她的《浣溪沙》：“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)?！痹~中描繪了一位芳心初動(dòng)的少女對(duì)幸福而自由愛(ài)情的大膽追求，詞的上片中“繡面芙蓉”“斜飛寶鴨” 描寫(xiě)了少女閉月羞花的容貌;下片描寫(xiě)少女勇敢追求幸福的內(nèi)心世界，少女將自己的思戀盡述在信箋上，并再定幽會(huì)之期。李清照通過(guò)對(duì)這個(gè)大膽追求自由愛(ài)情的少女形象的描寫(xiě)，借此表達(dá)了自己對(duì)于女性大膽追求愛(ài)情的贊成，同時(shí)也是對(duì)男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性壓抑的強(qiáng)烈反抗，其中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈而獨(dú)特的女性意識(shí)。

李清照獨(dú)特的愛(ài)情婚姻意識(shí)又有著深厚學(xué)養(yǎng)，在愛(ài)情表達(dá)上，她大膽、真摯、細(xì)膩，不受封建禮教束縛，沒(méi)有失去女性自我意識(shí)，沒(méi)有抑制自己最真實(shí)的情感。相反，她將自己對(duì)于愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望和它所帶來(lái)的愉悅和幸福，毫不掩飾地?fù)]灑出來(lái)，展現(xiàn)得直接而細(xì)膩，讓人們同她一起分享這份情感。如她的《減字木蘭花》：“賣花擔(dān)上。買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬢斜簪。徒要教郎比并看?！边@首詞通過(guò)買花、賞花、戴花、比花，再現(xiàn)了李清照與趙明誠(chéng)夫妻生活典型細(xì)節(jié)的幸福時(shí)刻。詞中借簪花以表現(xiàn)女詞人沉浸愛(ài)河的幸福，塑造了一個(gè)為顯示自己美貌而大膽率真地向情郎撒嬌，讓他對(duì)比自己和鮮花誰(shuí)更美的嬌憨純真的少婦形象。

三.李清照詞獨(dú)特的審美意識(shí)

宋代較為開(kāi)放的文化氛圍，喚醒了沉睡在禮教約束中的女作家，她們開(kāi)始用自己獨(dú)特的視角去觀察、描寫(xiě)禮教以外的世界，尋找自己的精神家園，安頓自己漂泊孤寂的靈魂。李清照用自己敏感的觀察力、細(xì)膩的表現(xiàn)手法，完美地將自己的情感路程融入到現(xiàn)實(shí)生活中可見(jiàn)可感的事物中。葉嘉瑩贊譽(yù)她：“以女性之作者，使用女性之語(yǔ)言和女性化之文體，來(lái)敘寫(xiě)女性自己之情思，自然應(yīng)該可以在其純乎純者之女性化方面，達(dá)到一種過(guò)人成就?！眝ii

1.人花同神韻

李清照的詞作中，使用了很多的花意象，有梅花、桂花等。她把自己的經(jīng)歷、心情融入其中，展現(xiàn)了她對(duì)女性意識(shí)的思索。她把對(duì)美好生活的追求以及對(duì)國(guó)破家亡所寄寓的深沉憤慨等，都委婉地表達(dá)在對(duì)花的吟詠中。李清照花意象詞中巧妙地表達(dá)出了花人共命運(yùn)、人花同神韻。她的寫(xiě)花詞可分為三個(gè)階段：少女時(shí)期、少婦時(shí)期、晚年寡居時(shí)期。

少女時(shí)期的花的意象主要抒寫(xiě)閨閣少女的真摯情懷，天真爛漫就像花蕊的綻放，鮮艷嬌妍?！饵c(diǎn)絳唇》中“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，詞人用細(xì)膩的筆墨描寫(xiě)了少女乍見(jiàn)來(lái)客時(shí)的驚慌失措的情態(tài)，臨走時(shí)又借嗅青梅掩飾自己為了多看他一眼，真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)出少女的嬌羞情態(tài)。

少婦時(shí)期李清照詞中花意象是花開(kāi)正艷時(shí)的花，熱烈纏綿，這個(gè)時(shí)期花的意象主要表現(xiàn)為幸福的新婚生活以及蘭閨寂寞的離情別意。如《減字木蘭花》，此詞作于李清照新為人婦之時(shí)，寫(xiě)出了李清照的美艷的容貌，也反映了他們夫妻如膠似漆的情感。一位天真活潑的少婦在賣花擔(dān)上購(gòu)得一枝春欲放，但卻又怕郎猜道，“奴面不如花面好”，于是便把鮮花斜簪云鬢，要與花兒比美，希望博得郎君對(duì)自己的關(guān)注與喜愛(ài)，幸福的婚姻生活仿佛躍然紙上。

晚年寡居時(shí)期的花意象主要抒寫(xiě)自己的經(jīng)歷之悲。南渡后的李清照，經(jīng)歷了國(guó)破家亡、暮年飄零，她既悲慟自己幸福的幻滅，又感傷故國(guó)的淪陷。因此，這時(shí)期李清照的心境也發(fā)生了巨大變化，詞中的花意象更多的是凄涼、殘敗，傾訴的是詞人飄零之苦和家國(guó)之非。如《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”！往昔盛開(kāi)的菊花如今凋零殘敗，就像詞人自己的人生慘境。

2.酒意象中深蘊(yùn)的情思

在宋代女性文學(xué)的審美活動(dòng)中酒的意象非常豐富，大量的女性詞人借酒來(lái)張揚(yáng)自己瀟灑、多情的鮮明個(gè)性，從這一角度也表現(xiàn)出宋代很多女作家獨(dú)立覺(jué)醒的女性意識(shí)，她們借酒來(lái)調(diào)和女性個(gè)體追求和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，展示了她們獨(dú)立、有個(gè)性的女性形象，并在封建禮教束縛的陰暗中煥發(fā)出絢麗奪目的光彩。

作為酒的忠實(shí)愛(ài)好者，李清照樂(lè)酒、好酒，甚至醉酒，也善將酒融于自己的創(chuàng)作中。同樣的酒，在她的筆下，經(jīng)歷了她的人生沉浮，呈現(xiàn)出有多種味道。

有豆蔻年華時(shí)的無(wú)憂酒，如《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”此詞是記游賞之作，記述了自己少女時(shí)期的一次日暮溪亭暢游，因?yàn)樽砭贫谂夯ㄉ钐幟月?，于是拼命地劃船找回去的路，卻驚起了一灘鷗鷺?！俺磷怼笨梢钥闯鏊淼煤苌?，顯然，她是在一邊欣賞美景，一邊在喝酒，在這樣的一個(gè)鮮活而生動(dòng)的生活畫(huà)面中，我們可以感受到她的純真爛漫。

有嫁為人婦的傷春酒。如《如夢(mèng)令》中“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，詞人不愿看到海棠花謝而昨夜醉酒以消愁，但因醉得很深，即使是酣睡濃甜仍難“消殘酒”，寫(xiě)出了詞人此刻的慵懶惺忪。已經(jīng)脫去了“沉醉不知?dú)w路”的純真爛漫，對(duì)自己人生所經(jīng)歷的感慨萬(wàn)千。詞人在第二天醒來(lái)向侍女詢問(wèn)海棠花的情況，侍女回答“卻道海棠依舊”，一個(gè)“試問(wèn)”將詞人既關(guān)心花的急切心情，但又怕看到殘花滿地的矛盾心情刻畫(huà)得非常細(xì)致，其中滲透著詞人惜春、傷春的微妙情思，而另一方面也表現(xiàn)出李清照獨(dú)特的審美意識(shí)。

李清照詞有著獨(dú)特的女性意識(shí)，可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是倒行逆施的，違背封建禮教的，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，其實(shí)這種獨(dú)特的女性意識(shí)是進(jìn)步的。她具有獨(dú)特的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)，關(guān)注國(guó)家社稷，同情黎民百姓，并用自己特有的方式盡自己所能輔君報(bào)國(guó);具有獨(dú)特的愛(ài)情婚姻意識(shí)，追求精神共通的愛(ài)情婚姻觀，并且敢于追求愛(ài)情、渴望婚姻自由，在愛(ài)情中大膽表達(dá)自己的情感;還具有獨(dú)特的審美意識(shí)，以女性的視角，細(xì)膩的筆法抒寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞所感。正是李清照詞中這種獨(dú)特的女性意識(shí)，成為了中國(guó)文學(xué)史上一道不可多得的靚麗風(fēng)景，在我國(guó)女性文學(xué)史上樹(shù)立了一座里程碑，為女性意識(shí)的發(fā)展拓寬了馳騁的空間。

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注 釋

i孫艷紅.易安詠花詞中的女性審美意識(shí)探微[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）：68.

ii褚斌杰，孫崇恩，榮憲賓.李清照資料匯編[M].北京：中華書(shū)局，1984：4-5.

iii孟悅，戴錦華.浮出歷史地表：現(xiàn)代婦女文學(xué)研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：19.

iv王仲聞.李清照集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997：3.下文所引李清照所寫(xiě)的詩(shī)詞皆出自此書(shū).

v[美]伊佩霞.內(nèi)闈——宋代的婚姻與婦女生活[M].南京：江蘇人民出版社，2004：1.

vi朱彝尊：詞綜﹒發(fā)凡[M].北京：中華書(shū)局，1975：10.

vii葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].石家莊：河北教育出版社，1997：261.

（作者單位：湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）