基于“以生為本”的理念，打造“活潑潑”的語文課堂

王家駿

摘要：以生為本，就是要求我們教師在教育教學(xué)中一切的理念與行為，都要從為了學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、尊重學(xué)生的角度出發(fā)。本文從“以生為本”理念下小學(xué)語文課堂的應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行描述，加以對小學(xué)語文課堂實然狀態(tài)的分析，在此基礎(chǔ)上對打造“活潑潑”的語文課堂提出相應(yīng)策略。

關(guān)鍵詞：以生為本；小學(xué)語文；活潑潑

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-3315（2021）6-047-002

一、生本理念下小學(xué)語文課堂的應(yīng)然狀態(tài)

（一）語文課堂應(yīng)聯(lián)系實際生活

小學(xué)生的知識和能力水平受年齡的影響，課堂專注度不夠，容易開小差，并且邏輯思考能力也沒有發(fā)展成熟。因此，教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)充分遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及認(rèn)知規(guī)律，密切聯(lián)系學(xué)生已有的實際生活經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。小學(xué)語文的課文題材常常是寫景、寫人、記事、寓言故事或童話故事這幾種類型。如果我們在教學(xué)中通過出示實物、走近自然、觸摸小動物、請學(xué)生講講自己曾經(jīng)歷過與課文有關(guān)的故事等形式聯(lián)系生活實際，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)動力必然提高，學(xué)習(xí)效率也會事半功倍。

（二）語文課堂應(yīng)注重生成性

“生成”這個詞語，往往與預(yù)設(shè)相對應(yīng)。教師在備課時會對自己的教學(xué)流程進(jìn)行預(yù)設(shè)，就某個問題會有對學(xué)生所給出答案的預(yù)設(shè)。充分的備課當(dāng)然是十分重要的，但如果在課堂上機(jī)械地、僵硬地執(zhí)行自己的預(yù)設(shè)[1]。教師全然不顧課堂上生成的各種新回答、新反應(yīng)，學(xué)生呈現(xiàn)的新狀態(tài)，那么這種預(yù)設(shè)反而會成為教師身上的枷鎖，導(dǎo)致教師成了一個負(fù)責(zé)組裝各個教學(xué)環(huán)節(jié)的流水線工人，全然不能體現(xiàn)教師這一職業(yè)的復(fù)雜性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。杜威曾說：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的，教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”[2]。語文課堂中的教學(xué)過程，恰恰是語文課堂的價值所在。學(xué)生在課堂上認(rèn)真研讀、積極思考、互相討論、表達(dá)見解、尋求支持、進(jìn)行辯論等等行為正是學(xué)生的語文素養(yǎng)所形成的過程。

所以，教師在教學(xué)中大可不必對課堂中出現(xiàn)的不和諧的聲音感到懊惱，也不用為教學(xué)過程被學(xué)生的問題打斷而頭痛，更不要試圖壓制或剔除課堂中預(yù)設(shè)以外的情況。如何引導(dǎo)學(xué)生自主思考，合作探究解決課堂中所產(chǎn)生的新問題，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，豐富他們的語文素養(yǎng)才是我們需要鉆研的。

（三）語文課堂應(yīng)關(guān)注生命潛能，彰顯生命氣質(zhì)

葉瀾老師曾說過“教天地人事，育生命自覺”。教學(xué)所面向的主體是活生生的人，而不是物質(zhì)。我們常說“人在課中央”，那么我們教在教學(xué)中就應(yīng)做到“目中有人”。以生為本的小學(xué)語文課堂首先應(yīng)當(dāng)是互利共生、生命平等的。教師與學(xué)生要平等，學(xué)生與學(xué)生之間也要平等。其次，生態(tài)的小學(xué)語文課堂應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的發(fā)展性，也就是致力于發(fā)展學(xué)生的生命潛能，而不是功利的以學(xué)生現(xiàn)下的成績或狀態(tài)來評定他。最后，以生為本的語文課堂應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的生命氣質(zhì)的彰顯。氣質(zhì)這個詞比較虛化，我認(rèn)為狹隘地來說，彰顯生命氣質(zhì)就是希望學(xué)生在語文課堂上能夠獨立地進(jìn)行思考，不被他人所左右，并且能勇敢自信地表達(dá)自己的思想與觀點，在語文課堂上能夠得到他人認(rèn)可與支持，得到啟示與進(jìn)步，建立自身自尊與自信的過程，就是學(xué)生彰顯自身生命氣質(zhì)的過程。

二、小學(xué)語文課堂中的實然狀態(tài)

（一）教師在教學(xué)中不聯(lián)系學(xué)生生活

部分教師在備課中，在課堂上沒有聯(lián)系學(xué)生既往的知識經(jīng)驗和生活實際，沒有基于兒童立場來展開自己的教學(xué)。這就導(dǎo)致教學(xué)時所教授的內(nèi)容仿佛是空中樓閣，學(xué)生并沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)時只是機(jī)械地將老師輸出的內(nèi)容接收。不聯(lián)系生活的教學(xué)仿佛是無本之木、無水之源，經(jīng)不起時間的洗滌，學(xué)生不僅運用起來十分生疏甚至錯誤，而且遺忘得非常快。

（二）語文課堂不注重“生成”

課堂本身應(yīng)當(dāng)是學(xué)生鞏固舊知，掌握新知的場域，是學(xué)生主動性和創(chuàng)造性得以施展的場域，是語文能力不斷錘煉，語文素養(yǎng)不斷提高的場域。在這樣的場域中，學(xué)生是絕對的主人，教師充當(dāng)?shù)慕巧嗟氖且龑?dǎo)者，指路人的角色。然而，很多教師在課堂教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)課堂的秩序性和穩(wěn)定性。他們不能接受意外情況的出現(xiàn)，不能接受學(xué)生有不同的意見，甚至將此視為教學(xué)中的“事故”，他們將維持課堂穩(wěn)定一致視為第一要務(wù)。他們將課堂的教學(xué)分解為一個個流程，按流程辦事，嚴(yán)絲合縫，沒有半點空隙，課堂提問總是選擇給出“完美答案”的“好學(xué)生”，其他學(xué)生機(jī)會很少，甚至沒有機(jī)會。一旦有預(yù)設(shè)之外的答案或問題出現(xiàn)往往一帶而過，甚至視而不見。更有甚者，在公開課中，更是遵循自己的“流程理念”，認(rèn)為教學(xué)就是踩流程，使教學(xué)成為了自己的一場“秀”，課堂也成為了他的一言堂，學(xué)生的主體地位被忽視和淡化，學(xué)生的自主思考能力和和創(chuàng)造能力也沒有得到訓(xùn)練和提高，學(xué)生僅僅成為教師意志的執(zhí)行者以及課堂知識的接受者，全然沒有機(jī)會參與到語文課堂的知識學(xué)習(xí)和自主建構(gòu)中來。

（三）語文課堂教學(xué)中缺乏活力

生本理念中倡導(dǎo)的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相成就、互利共生的。而如果在班級里，語文教師成為了班級里的“主宰”、“帝王”，那么這個班級的師生關(guān)系實則是不健康的，班級的學(xué)習(xí)氛圍是缺乏活力的。學(xué)生只是成為了教師工作的耕耘對象，是教師工作業(yè)績的承擔(dān)者與展示者而已。在這樣的語文課堂中，學(xué)生對于教師的畏懼超過了愛戴，導(dǎo)致學(xué)生在語文課堂中起初是有話不敢說，然后是有話不想說，最后造成學(xué)生有話不會說的結(jié)果。

三、“活潑潑”的語文課堂構(gòu)建策略

（一）認(rèn)識語文教學(xué)的育人性

教育的根本目標(biāo)是立德樹人，語文作為一門語言文字學(xué)習(xí)與使用的學(xué)科，其中也飽含著深刻的育人思想。在語文教學(xué)中教師不能僅僅將語文教學(xué)理解為簡單的識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)。而是要從育人的高度來審視語文教學(xué)。我們在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要聚焦于學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)中是否有了思考方式的改變與革新，學(xué)習(xí)方法是否有了變化與進(jìn)步，學(xué)習(xí)能力是否有了提高與深化，個人審美情操是否得到了熏陶與升華。我們要充分認(rèn)識到語文課堂的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是授人以漁而非授人以魚，育人要比育分更加重要。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的生活性

語文教學(xué)與生活的關(guān)系十分密切。比如《天安門廣場》《九寨溝》《維生素C的故事》《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》《我和祖父的園子》《父愛之舟》《第一次抱母親》等等這些課文，都與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。在導(dǎo)入這些課文的時候，教師大可以讓去過這些景點的學(xué)生講講自己對美麗景色的所見所想，自己對維生素C或者互聯(lián)網(wǎng)又有哪些認(rèn)識，或者讓學(xué)生談?wù)勛约号c自己父母祖輩有哪些故事。語文課文內(nèi)容的選材一般都是十分貼近學(xué)生生活的，所以教師在教學(xué)的時候可以在課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文與生活的聯(lián)系，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗。比如出示美麗景色的視頻與圖片，演示互聯(lián)網(wǎng)的使用，出示維生素C藥品以及出示它的說明書等等。教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活相聯(lián)系，有利于拉近文本與學(xué)生的距離，提高課堂學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化。

（三）注重教學(xué)過程的生成性

語文課堂應(yīng)當(dāng)是眾多科目中最精彩紛呈、答案最多、最為開放的。然而，目前卻有很多語文老師追求著最優(yōu)解，以期達(dá)到考試時能夠做到答案標(biāo)準(zhǔn)、格式統(tǒng)一，成績名列前茅的目的，這在語文教學(xué)過程中非常不可取的。以生為本的小學(xué)語文課堂，除了固定的基礎(chǔ)性知識外，其他內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡可能多的發(fā)散與開放，以此來培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。教師不用一昧地強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)中的集體統(tǒng)一，以及課堂教學(xué)的秩序穩(wěn)定，而要把目光轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力，激發(fā)學(xué)生踴躍發(fā)言的動力，贊賞學(xué)生在積極的思維活動中所迸濺發(fā)的那令人喜悅的火花。

生本課堂中的語文教學(xué)，必須重視課堂教學(xué)中的生成性。無論是學(xué)生提出怎樣的問題，給出怎樣的答案，那都是學(xué)生們努力思考后，鼓足勇氣后提出來的，是屬于學(xué)生自主建構(gòu)的知識，是能夠深深烙印在他們腦海深處的。老師應(yīng)當(dāng)正視他們的思考成果，認(rèn)真引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行討論與交流，鼓勵他們大膽闡述與分享。那么，這不僅僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)動力的促進(jìn)，更是對本課教學(xué)的深入解讀，是語文教學(xué)中值得欣喜的生長點與閃光點。學(xué)生在大膽表達(dá)中，不僅提升了思維品質(zhì)，而且鍛煉了表達(dá)能力，豐富了語文素養(yǎng)。

（四）營造活躍的語文學(xué)習(xí)環(huán)境

1.和諧的人際環(huán)境

顧名思義，人際環(huán)境主要指的是在語文課堂學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系以及生生關(guān)系。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)營造和諧、平等、共商、共建的課堂教學(xué)環(huán)境。在這樣的文化環(huán)境中，教師不再是高高在上的指揮者，而是整個學(xué)習(xí)共同體中的一員。在語文課堂學(xué)習(xí)中，教師一起與學(xué)生感悟祖國語言文字帶來的美好享受，發(fā)出心中的疑問，表達(dá)自己的看法，尋求他人的認(rèn)同，期待他人的解答，將傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葘υ挘餐剿鞯膶W(xué)習(xí)形式。在這樣的形式當(dāng)中，學(xué)生才能夠敞開自己的心扉，放飛自己的思緒，將自己的知識與創(chuàng)造融入到語文學(xué)習(xí)的過程中去。

2.活躍的語言運用環(huán)境

語文是一門工具性和實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，要想將語文學(xué)習(xí)好，那么就必須在班級里營造學(xué)語文、用語文、愛語文的語言運用環(huán)境。

落實到具體實施上，一方面教師在平時教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生使用舊知來學(xué)習(xí)新知，循序漸進(jìn)，以達(dá)到溫故知新，學(xué)以致用的目的。另一方面，在班級里，教師平時可以組織學(xué)生進(jìn)行詞語默寫比賽、漢字書寫比賽、古詩背誦比賽、造句比賽、講故事比賽、作文比賽等等趣味比賽。有的學(xué)生記憶好，有的學(xué)生寫字好，有的學(xué)生作文好，有的學(xué)生口頭表達(dá)能力好，教師盡量兼顧到不同類型學(xué)生的長處，保證每位學(xué)生都能夠參與到比賽中來，使更多的學(xué)生在各種形式的趣味比賽中鍛煉自己的語文應(yīng)用能力，在語文學(xué)習(xí)中有更多的“獲得感”與“幸福感”，建立自己的語文學(xué)習(xí)自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳偉，劉貴華.走向生態(tài)課堂——論課堂的整體性變革[J]教育研究，2014（8）：100

[2]杜威著，王承緒譯：《民主主義與教育》，人民教育出版社1990年版，54頁