小學(xué)道德與法治中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略分析

謝惠軍

摘要：毋庸置疑我國(guó)幾千年絢爛、輝煌的文明，其包含著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我國(guó)歷史上的智者所遺留下來(lái)的這些珍貴財(cái)富，一定程度上也是我們培養(yǎng)良好品德的依據(jù)和源泉。本文主要分別從融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘文化精神，內(nèi)化學(xué)生情感體驗(yàn)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知行合一，提高學(xué)生品德素養(yǎng)等方面，探討了小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治;傳統(tǒng)文化;策略

一、融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘文化精神，內(nèi)化學(xué)生情感體驗(yàn)

當(dāng)下課程改革正在如火如荼的進(jìn)行，其根本的目的就是要顛覆以往把成績(jī)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的考核，目前教育致力于去發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的積極性，對(duì)尊師重道和愛(ài)國(guó)主義情感，道德與法治作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要學(xué)科，其能夠在讓學(xué)生在道德與法治的教育下，讓學(xué)生能夠擁有崇高的社會(huì)理想、有專業(yè)知識(shí)，在困境中能夠保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)實(shí)踐中，教師要把握課堂中的重點(diǎn)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典實(shí)例，讓教學(xué)內(nèi)容更加的充實(shí)和多樣化，同時(shí)也賦予課堂更多的一定的生機(jī)和活潑，讓學(xué)生能夠在情感上產(chǎn)生深刻共鳴和感同身受，這樣才能夠?qū)⒔虒W(xué)中的抽象內(nèi)容進(jìn)行形象化的表達(dá)，學(xué)生在可以用感官去看、去聽(tīng)的過(guò)程中，從而充分的了解文化的深刻內(nèi)涵。

二、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，知行合一，提高學(xué)生品德素養(yǎng)

以知促行，以行導(dǎo)知，教育的目的不只是把呆板、生硬的知識(shí)和正確的道理講解給學(xué)生，更是要指引學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的處事和言行，要嚴(yán)格的踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行法律法規(guī)，一定程度上把品德的素養(yǎng)化作自己的思想、表現(xiàn)為外在良好的行為，要通過(guò)發(fā)揮民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的模范作用，給學(xué)生確立起一定的標(biāo)準(zhǔn)和典范，讓學(xué)生可以在互相比較中充分的認(rèn)識(shí)自己，可以更好的確定自己的前進(jìn)方向，提升思維和行動(dòng)的能，主動(dòng)思考、開(kāi)拓創(chuàng)新。比如在教學(xué)到《社會(huì)文明大家談》這一內(nèi)容時(shí)，教師可以在教學(xué)中分享古人的經(jīng)典實(shí)例，比如有禮貌的曾子在知道老師要向他傳授知識(shí)時(shí)，就尊敬的走到席子外進(jìn)行請(qǐng)教;二十四孝中的郯子的鹿乳奉親;還有千里送鵝毛告訴我們做人要有高度的責(zé)任心和使命感等，讓學(xué)生根據(jù)自己所觀察到的、當(dāng)代的文明成果以及不文明的情景進(jìn)行講述，然后擴(kuò)展到社會(huì)想要實(shí)現(xiàn)友善和諧，不僅是要人與人，更重要的是要在人、環(huán)境以及其他動(dòng)物之間達(dá)到和平相處，作為智力水平更高的人類，我們應(yīng)當(dāng)采取哪些積極的措施，在課堂上進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生以自己的角度發(fā)散思維進(jìn)行思考，尋找行之有效的解決方法，并且在日常生活中進(jìn)行執(zhí)行。除了在課堂上去培養(yǎng)學(xué)生的品德外，教師還可以在課外時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生去游覽博物館，號(hào)召他們?nèi)⒓由鐓^(qū)中的公益活動(dòng)，讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中去提升自己，不僅將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)，同時(shí)還一定程度上延伸品德教學(xué)的效果。

三、與豐富多彩的活動(dòng)結(jié)合，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)

借助多姿多彩的教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去研讀古代經(jīng)典文化著作，培養(yǎng)良好品質(zhì)、高尚人格，繼承傳統(tǒng)美好品德，把優(yōu)秀文化的精華無(wú)形之中的融合在學(xué)生的思想中，并且循序漸進(jìn)的內(nèi)化為學(xué)生的品德，強(qiáng)化其道德標(biāo)準(zhǔn)。首先是可以通過(guò)我國(guó)一些傳統(tǒng)的節(jié)日，如重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)和中秋節(jié)等，去組織一些傳統(tǒng)文化常識(shí)的競(jìng)賽、朗誦比賽等，讓學(xué)生更加充分了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，去體會(huì)其中的魅力。其次是可以在一些建軍節(jié)、烈士紀(jì)念日特定的日子，開(kāi)展看紅色紀(jì)錄片、游覽博物館、組織主題班會(huì)等不同的活動(dòng)。在組織學(xué)生去養(yǎng)老院照顧老人活動(dòng)的過(guò)程中，能夠讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)尊老愛(ài)幼的美德，在帶領(lǐng)學(xué)生去參觀烈士博物館時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)烈士甘愿為國(guó)家的安穩(wěn)、和平付出一切的愛(ài)國(guó)精神。與此同時(shí)，當(dāng)學(xué)生在家里 的生活中，也可以要求他們做些簡(jiǎn)單的家務(wù)，如掃地、擦桌子等，為父母分擔(dān)可以說(shuō)是“寸草春暉”的體現(xiàn)，而體諒和寬容他人則是“己所不欲勿施與人”的表現(xiàn)，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)，一定程度上培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)、勇于承擔(dān)、感恩和友善的價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑我國(guó)幾千年絢爛、輝煌的文明，其包含著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我國(guó)歷史上的智者所遺留下來(lái)的這些珍貴財(cái)富，一定程度上也是我們培養(yǎng)良好品德的依據(jù)和源泉。課程改革中明確的提出要把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為小學(xué)道德與法治的教學(xué)重點(diǎn)，教師在把握課本中基本教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，要把濃縮了古人思想精華的文化進(jìn)行結(jié)合，在博大精深的文化下去培養(yǎng)學(xué)生良好的品的素養(yǎng)。優(yōu)秀文化一定程度上給當(dāng)代教育工作指引了明確的方向，對(duì)于當(dāng)代教育的思想觀念變革和教學(xué)實(shí)踐都有著舉足輕重的作用。為了塑造學(xué)生高尚、崇高的品德，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的人才，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)實(shí)踐中，教師要有意識(shí)的把教學(xué)內(nèi)容和的與理論進(jìn)行密切的練習(xí)，在課堂上無(wú)形之中的融合我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化;要指引學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的處事和言行，要嚴(yán)格的踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行法律法規(guī)，一定程度上把品德的素養(yǎng)化作自己的思想、表現(xiàn)為外在良好的行為，要通過(guò)發(fā)揮民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的模范作用，給學(xué)生確立起一定的標(biāo)準(zhǔn)和典范，讓學(xué)生可以在互相比較中充分的認(rèn)識(shí)自己，可以更好的確定自己的前進(jìn)方向。

參考文獻(xiàn)

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[2]王銘哲.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教育的路徑研究[J].新教育，2020，（26）：32-33.