試論我國民族聲樂藝術的發揚與繼承策略

宋瑞濤

摘要：中國民族聲樂在發揚和繼承的過程中結合了不同民族的語言特點，展現出鮮明的民族特色，與此同時，還加入了大量的優秀西方音樂元素。文章以我國民族聲樂藝術發揚與繼承的重要性進行開展，分析在發揚和繼承中的問題，給出一些實施策略作為參考。

關鍵詞：民族聲樂藝術;發揚與傳承;實施策略

中華民族有著幾千年文化的底蘊，其中蘊含了種類多樣又深厚的民族歷史發展文化。在我國優秀傳統文化的傳承下，我國民族聲樂藝術的發展已經有了新的發展成果。其中民族聲樂藝術具有鮮明的民族特色，這些民族特色使中國傳統文化更加豐富多彩。

一、民族聲樂藝術發揚與繼承的重要性

隨著中國傳統文化的保護力度不斷加大，民族聲樂的傳播力和影響力也在不斷擴大。在發揚與繼承過程中，也出現了新的發展理論依據。因此，在我國民族聲樂發揚和繼承的過程中，不僅僅要保留民族聲樂藝術中的精髓，開發出更加具有意義的內容，還要對其的演唱方式和表演形式進行大膽的創新，參考西方表演藝術，改變以往民族聲樂藝術的演唱方式，實現在新時代里的深入傳承。與此同時，在我國民族聲樂的發揚與繼承中，將中華傳統美學和民族思想融入其中，彰顯中國民族聲樂的獨特而又深刻的中心內涵。中國民族聲樂更加注重語言聲調的指引作用，以此來凸顯民族語言的特色;聲樂風格也可以彰顯地域民族特點，通過演繹者表演風格的加入呈現出多樣又具有民族個性的聲樂藝術特色。在中國經濟快速發展的背景下，中國的國際地位不斷提高，中國民族聲樂藝術的發揚和繼承就顯得尤為重要。

二、民族聲樂藝術發揚與繼承中的問題

（一）民族聲樂理論研究不完善

就目前而言，還存在著聲樂理論研究不同的問題。首先，在實際的民族聲樂發展實踐中，雖然已經得到顯著的效果，但背后的理論依據并不是很全面。其中最明顯的就是在進行民族聲樂的教學中，缺乏高質量的教材參考，多數教師是依據自身的知識體系和教學經驗進行教學的，缺少對聲樂藝術特點進行全面的理論研究，進而對民族聲樂藝術的教學造成直接影響。其次，在發揚與繼承過程中，缺少與網絡技術的有效結合，存在著不良言論、片面認知，進而民族聲樂藝術的發揚與實際的中國傳統文化的發展需求存在差距，影響民族聲樂藝術的發揚與繼承。

（二）民族聲樂教育工作不系統

當下民族聲樂藝術傳承過程中，教育工作本身就存在著不系統的問題。首先，民族聲樂藝術的表演要做到音調準確、吐字清晰、真情流露，是具有科學標準的。但是在當下民族聲樂教育工作中，存在著一些非聲樂專業的教師，在民族聲樂藝術標準不明確的情況下開展的教學活動，嚴重影響了民族聲樂教學工作的質量。其次，這些民族聲樂藝術的學習者，也缺少舞臺實踐的經驗，存在著嚴重的問題。大多數人在學習民族聲樂的過程中，在缺少專業的理論指導下，缺少舞臺表演的機會，十分影響學習質量，并在一定程度上阻礙了民族聲樂藝術的發展。

（三）民族聲樂藝術審美不大眾

在時代快速發展、社會經濟飛速增長的背景下，大眾的審美標準也在不斷發生改變?，F在的民族聲樂藝術作品已經不能滿足現代人的精神追求了，需要結合時代的發展進行新的創作和改編。在當前的民族聲樂作品進行品鑒欣賞時，很多的人會認為這是一種高尚的藝術，不應進行大眾化的發展，審美標準存在差異性，造成民族聲樂藝術在傳播的過程中，相較于其他音樂作品更為困難。從可持續發展的角度來看，我國民族聲樂藝術的審美標準進行大眾化的改變，讓其成為與時俱進的藝術表現形式，感染新時期的每一個人。

三、民族聲樂藝術的發揚與繼承的策略

（一）增強民族聲樂藝術的理論建設

建立完善的民族聲樂藝術的理論依據是發揚和繼承的重要基礎。首先，相關部門要全面了解并深入分析傳統民族聲樂的演唱方式的科學性，作為一種與時代緊密結合的演唱形式，但在以往很長一段時間里，這種演唱方式一度受到社會的質疑和否定，認為它是演唱方式上的一種缺陷。但在現實中，民族聲樂的演繹方式反映了民族聲樂藝術的特點和審美標準，在不同時期的發展中，是表現當時人民的生活狀態和生存環境，具有著獨特的藝術魅力，應當被充分認可和發揚，對其進行科學的理論研究。此外，要充分發揮傳統民族聲樂的包容，有效結合西方優秀的音樂元素，凸顯自己獨特民族文化特點，結合現代音樂的優勢，協調促進自身的發揚。例如，當代搖滾音樂與華音陰老調融合交織，創造出新的聲樂魅力，同時也為民族聲樂的發揚與傳承開辟了一條新的道路。

（二）樹立大眾化民族聲樂審美標準

在現代生活的快節奏中，人類的思想特征和日常生活發生了改變，對于美的欣賞和追求也與之發生改變，而對民族聲樂的發展和傳承提出了更多新的要求。在民族聲樂的傳播過程中，需要根據其特點和形象結合現代化發展趨勢再創作，符合大眾化的審美標準，滿足現代人的音樂追求。民族聲樂藝術作品在進行大眾化和多樣化的創造與改編中，不斷提升自己的傳播力和影響力。審美活動是由審美主體與客體的關系所創造的，就審美來說，不同的人在看到、聽到民族聲樂時的感受不盡相同，只有認可民族文化的個性，才能真正符合審美主體的追求。以往的民族聲樂藝術有自己獨特的發展系統和文化色彩，經過一系列多樣的審美標準，并以此標準來增強自己的感染力。就審美主體而言，在不同的歷史時期，人們對于美的追求也會不同的，尤其是加入現代文化，人們的審美呈現出多樣化的特點。例如，一些人喜歡原創的民歌，而其他人則喜歡純粹的美聲唱法或流行歌曲。每個人對美感受本身就是一樣的，但是他們的審美主觀標準的一致的，欣賞美時所產生的心理活動與審美標準也是相一致的。因此，民族聲樂藝術的不斷創造與再創造，結合大眾喜歡的標準進行創新，才能更好地實現發揚和繼承。

（三）創新民族聲樂藝術的演唱技巧

在進行民族聲樂藝術表演的過程中，要不斷創新，與時俱進，實現聲樂表演藝術的大眾化傳播效果。首先，要理解歌詞和配樂的創作時代背景，并加上現代人的審美追求，對詞曲進行再創造，做到聲情并茂，有感而唱。還可以去了解不同的聲樂作品的特點，進行傳統民族聲樂的創新，呈現出與眾不同的民族聲樂的表演效果。 比如結合現代搖滾音樂， 對傳統的民族聲樂進行作品的創作改編， 不僅更符合年輕群體的接受心理， 也是對民族聲樂藝術的一種創新探索。隨著民族聲樂藝術的創新與發展，通過新的創作和對傳統聲樂作品的再創造等方式，將這些民族聲樂的優秀作品走向大眾，從地方走向世界，使民族聲樂藝術的傳播范圍不斷擴大，實現對民族聲樂藝術的發揚。像沂蒙地區的紅色民族聲樂文化是無法復制的，是在特定的時代發展背景下的產物，并不適合用現代文化發展方式進行傳播。沂蒙地區是紅色老革命地區其紅色民族聲樂文化需要進行不同程度的變革，以充分發揮其政治思想和教育功能，避免淪為商品經濟的產物。目前，眾所周知的紅色革命歌曲的改編，將紅色歌曲以現代潮流音樂的表現方式呈現出來，更加貼合音樂市場的需求。雖然這樣民族聲樂藝術的改編目的是讓這些紅色民族聲樂更加具有豐富的變現力，與當下現代人代的審美追求相一致，但實施情況卻與之不相同，還有一些紅色民族聲樂藝術作品的再創造，不僅沒有提升傳統民族聲樂作品的藝術性，反而降低了它的欣賞價值和紅色文化的內涵。這些非僧非俗的再創造的紅色民族聲樂藝術作品，不僅缺失了沂蒙地區的文化精神，還使這些體現思想感想和時代發展的民族聲樂被商業氣息所污染。顯而易見，這樣的藝術再創作和世俗的發展與沂蒙地區的紅色民族聲樂文化產業發展的目標相違背。所以，對于紅色民族聲樂文化資源的開發和探索，我們要保持理性的認知和觀念，不能過于追求利益的最大化，滿足現代音樂市場的需要，而是尋找紅色民族聲樂文化和現代音樂發展的銜接處，在沂蒙紅色革命老區的民族聲樂藝術文化基礎之上，開辟一條全新的發展路徑。

（四）推動我國民族聲樂教育的普及

民族聲樂教育應當借助信息技術手段以及更新的教育理念突破傳統教育模式，進行最大程度的發揚與傳播。比如，借助互聯網平臺，呈現民族聲樂藝術中各種音樂風格、演繹特點，在不同表演者的演繹過程中，將對民族的情感融入其中，體現出民族聲樂藝術的魅力，將其與世界藝術完美的融合到一起，從而推動民族音樂藝術更好地發展和傳承。實際上，民族聲樂教學是傳承我國民族聲樂藝術的根本，專業音樂院校在這方面將能夠起到發展和傳承的重要作用，而非專業院校同時也是發揚和傳承，民族聲樂藝術的重要方式之一。我國青年在民族聲樂藝術方面的了解和挖掘是非常有限的，所以加大民族聲樂藝術宣傳力度刻不容緩。因此，在我國推進民族聲樂藝術教育大眾化的過程中，各類高職院校都要考慮“培養什么樣的人”“培養的方式是什么”“為什么要培養”。教育的目的是培養杰出人才的民族聲樂，應該知道如何更好地弘揚和繼承中國聲樂藝術，同時，不要忘記大膽創新結合時代發展的特點。在明確的發展目標下，教師應注重培養學生對民族聲樂的認同和欣賞能力。再來，我們還應當采取“開放”的具體措施，通過其旋律、唱腔、意境等讓世界人民認識和感受到中華傳統文化的獨特魅力與藝術價值。只有這樣才能夠保證中西方聲樂藝術交融與發展，從而利好我國民族聲樂教育發展，將我國獨特的民族聲樂藝術帶到世界舞臺中央，帶到世界各地。

四、結語

民族聲樂藝術是我國傳統文化的代表之一，同時也承載著發揚中華名族精神的偉大任務，我們在討論民族聲樂教學是應當結合新時代特點，對“原生態”的藝術進行保護、挖掘，并結合現代科技的手段應用，將民族聲樂藝術的美感染到世界各地，讓更多世界人民認識和了解民族聲樂藝術，體現出民族聲樂的獨特的魅力，在新時代里發揚與繼承。

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