小學古詩文“融合式教學”探討

【摘要】本文基于小學階段古詩文學習的常見問題，論述小學古詩文“融合式教學”策略，建議通過古詩文學習與多學科融合、與日常生活融合、與學校文化融合、與教研方式融合以及與評價方式融合等方式，增強學生學習古詩文的趣味性、體驗感及成就感，幫助學生提升文化素養。

【關鍵詞】小學古詩文 融合式教學 學習方式 學校文化 教研方式 評價方式

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）29-0123-03

在小學語文教學中，古詩文具有豐富的育人價值。小學生適逢人生觀、價值觀建立的重要階段，需要學校幫助他們形成正確的世界觀和人生觀。我國的優秀古詩文包含了以儒家、道家為代表的古代先賢豐富而深邃的哲學思想，體現了他們的理想抱負和為人處世之道。在小學階段，教師通過古詩文教學使學生得到中華優秀傳統文化的熏陶與浸潤，可以培養其正確的價值觀，完善其道德和人格修養，增強其文化自信，激發其實現中國夢的責任感與使命感。然而，小學階段古詩文教學中常見內容零散、教師古詩文功底不扎實、學生學習難度大、評價單一等問題，筆者針對這些問題提出“融合式教學”理念，在學習方式、學校文化建設、教研方式及評價方式等方面均進行整體規劃，以激發學生的學習動機，提升教師的教學能力，構建多元的評價體系，營造良好的學習氛圍，促進學生綜合能力發展。

一、小學階段古詩文學習的常見問題

統編小學語文教材編者在教材中增加了古詩文學習的比重，許多學校也有意識地在校本課程中增加古詩文學習的內容，作為語文學科學習的重要補充。但是，目前小學階段古詩文教學還存在一些比較突出的問題。

（一）內容零散，不成體系

現行的小學語文教材課文以現代文為主，只是在各單元中穿插一些古詩文，作為現代文的補充和拓展，因而，古詩文的內容編排存在一定的隨意性，相互之間的關聯度不高，顯得比較零散，缺少完整的體系，不能很好地體現中華上下五千年傳統文化的博大精深。學生在小學階段主要是閱讀和背誦少量的名篇名作，對為何要學習古詩文、古詩文中有怎樣深刻的思想、中華優秀傳統文化有怎樣的歷史脈絡難以形成清晰的認知。

（二）教師古詩文功底不扎實

如今，80后、90后教師成為中小學教師的主力軍。這些教師多半在應試教育氛圍濃厚、傳統文化弱化與缺失的社會環境中成長，普遍缺少中華優秀傳統文化的滋養，不具備扎實的古詩文功底。在當今倡導弘揚中華優秀傳統文化的時代背景下，盡管教材中增加了古詩文學習的比重，教師群體卻感到有心而無力，即便是本科專業為漢語言文學的教師，在古詩文教學方面也無法很好地傳道、授業、解惑，給學生以深厚的文化滋養。

（三）學生學習難度大，效果不佳

小學階段，學生的記憶力很強，正處在積累優秀古詩文的最佳時期。但是，由于古今文義的差別，學生對古詩文的理解能力較弱，學習古詩文時常常感到深奧難懂，無法準確理解其思想內容，多以機械記憶為主，容易“水過鴨背”，無法入耳、入心。古詩文又有特定的朗讀節奏，如果不能準確斷句、把握節奏，讀起來就會磕磕巴巴、不知所云。學生在閱讀與理解方面均有難度，學習效能感低，久而久之就喪失了學習興趣。

（四）評價方式單一

由于教師的教與學生的學都存在現實問題，古詩文的育人價值不能得到很好的彰顯，學校在課程設計方面對古詩文重視不足，評價方式也比較單一，不能形成多元的評價體系，也就無法有效地促進師生語文素養的發展。

二、小學古詩文“融合式教學”策略

針對這些問題，各中小學校在學習方式、學校文化建設、教研方式、評價方式等方面均應進行整體規劃，通過古詩文“融合式學習”提升學生的學習動機，提升教師的教學能力，營造良好的學習氛圍，構建多元的評價體系，促進學生綜合能力發展。

（一）融合學法，提升學習趣味性

融合學法，就是在學習過程中，通過確定主題，將各學科知識體系的邊界打破，將校內外的學習邊界打破，實現學習目標和效果的“融化和合”的方法。

在學習過程中，如果讓兒童死記硬背一首詩，不但費時，還容易出錯。但是，如果創設一定情境，將古詩文學習改為“誦、唱、演融合”的學習方式，加強兒童的形象感知，兒童就容易加深理解與記憶，更符合兒童的認知規律。

所謂“誦、唱、演融合”，就是在學習古詩文的過程中，將吟誦、演唱與情境表演等手段有機融合，把古詩文的學習內容視覺化、聽覺化、形象化、立體化，幫助學生加深對古詩文的記憶和理解，從而實現“誦唱—理解—體悟”目的的一種學習方式。運用“誦、唱、演融合”的方法，輔之以聲像等多媒體手段，可以給學生以有效的視覺、聽覺刺激，增強學習的直觀性、體驗性和趣味性，讓學生更好地體悟古詩文內在的思想與情感意蘊。那么，日常學習中，如何做到“誦、唱、演融合”？

1.與多學科融合，打破學科邊界

在古詩文學習中，采用“誦、唱融合”的方式，需要有效整合各學科資源，將語文學科與藝術類學科（音樂、舞蹈等）學科的知識邊界打通，將經典古詩文結合音樂、舞蹈及表演的形式來綜合表現，學生在學習中，既是學習古詩文的過程，也是運用音樂、舞蹈、表演能力的綜合學習過程，可以促進學生綜合能力的融合發展。

近年來，中央電視臺推出的《經典詠流傳》電視節目就是運用了“誦、唱、演融合”的方法，融合了文學、音樂、舞蹈的藝術形式，將古詩文改編成歌曲，旋律優美，朗朗上口，形式新穎，富有美感，加上知名表演藝術家或流行歌手進行演繹，為廣大電視觀眾及兒童喜聞樂見，取得了很好的效果。

在實踐中，很多音樂藝術家積極加入以“誦、唱、演融合”的形式傳承古詩文的行列中。谷建芬老師改編譜寫了《春曉》《游子吟》《明日歌》的幾十首古詩文，作為兒童歌曲普及傳唱;于文華老師則改編演唱了《詩經》中的多篇名作。改編成歌曲后的古詩文旋律優美、節奏明快、抑揚頓挫、朗朗上口，有利于學生吟詠和傳唱。例如，《鹿鳴》《將進酒》《愛蓮說》等古詩文，對小學生而言，篇幅長、難度大，但改編成歌曲后，小學生也很快就能夠跟唱，并做到熟唱成誦。

2.與日常生活融合，打破課內外邊界

“誦、唱、演融合”是古詩文的學習方式，也是可化為日常的一種生活方式。在古代，就有“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”的學習主張。小學生年齡尚小，愛說、愛唱、愛跳本就是他們的天性。教師在教學中應合理遵循兒童的這些天性，為有效的古詩文學習服務。

因此，在日常學習中，教師應積極為學生創設合宜的誦、唱、演氛圍，提供“誦、唱、演融合”的展示舞臺，將誦、唱、演化為日常，幫助學生形成自覺的誦、唱、演習慣。除了固定的課程，還可以安排固定的時間（早讀和午讀）進行誦唱;可以把古詩文歌曲設為在課間播放的校園背景音樂，讓學生不自覺地跟著誦唱;還可以在每個學期以班級或年級為單位，組織大型的古詩文誦唱比賽，形成學校的文化特色。

“誦、唱、演融合”的素材，可以由學校語文學科組統一搜集一些與音樂、舞蹈相整合了的古詩文學習資源，以便學生按照既定的譜曲來誦、唱、演，加深學生的記憶。《經典詠流傳》就是很好的誦唱素材，學生可以每天進行誦唱積累，實現語文素養與音樂素養的融合發展。

“誦、唱、演融合”的方式不應局限于校內，教師可以將誦、唱、演的方式融入生活中，讓學生在課余生活中形成誦唱習慣，打破課堂內外的邊界，增強對自然生活之美的感受和表達力。

（二）融合學校文化，突出育人特色

古詩文學習應考慮到學校和學生的實際情況，突出學習重點。學校可以開設校本課程，選取適合學生發展、與學校文化相一致的古詩文作品作為校本教材，進行系統學習，突出學校育人特色。

例如，桂林市卓然小學倡導“山水教育”，在教育過程中注重對學生進行“山水精神”的培養和塑造。課堂上，學生主要學習以自然山水生活為題材、表現山水之德的古詩文，培養山水之德。同時，學校鼓勵學生在課程學習中多形式表達山水情懷：語文課上，師生共同創作描寫山水主題的小詩文;美術課上，教師帶領學生到室外寫生，通過水墨、水彩等繪畫方式描繪自己心目中的山水風光;音樂課上，學生學習桂劇、彩調，欣賞《劉三姐》歌曲;書法課上，學生創作山水題材的書法作品。

實踐中，學校則構建“行走的語文課堂”，定期開展山水研學活動，讓學生親近山水自然，在山水自然中得到美的熏陶和浸潤，從而為更好地體悟中國山水文化打下根基。課外，學校組織學生到陽朔觀看《印象劉三姐》《桂林千古情》等實景演出;開展閱讀活動，引導學生閱讀與桂林生活有關的書籍，了解桂林文化;開展山水題材的攝影和繪畫作品比賽，組織學生參觀美術展，提升學生的審美水平等。學校還鼓勵家長帶領學生開展親子研學，在漓江邊，以“誦、唱、演融合”的方式，再現《桂林山水歌》《漁歌子》《山居秋暝》《山行》《山中》《錢塘湖春行》等山水題材的古詩文作品，表達對祖國和家鄉山水自然的熱愛之情，增強學生對作品的記憶、理解力。

這樣，學校將課程與師生日常相結合，將山水之德化入日常生活，幫助學生樹立正確的價值觀，讓學生“明山水道，做卓然人”，達到潤物細無聲的效果，也凸顯了學校的“山水文化”教育特色。

（三）融合教研方式，提升教師古詩文素養

學校應融合教研方式，促進教師教育教學水平的整體提升。一方面，在語文學科的教研中，應以評促教。對語文教師的評價，可以考查其對古詩文學習的重視程度、組織學生完成具體古詩文學習任務與實踐活動的能力、圍繞古詩文學習與實踐活動開展相關科研項目的能力和成效等。同時，學校應根據評價方式的改變，及時調整對教師的教研培訓策略，重點培養教師整合研發校本教材的能力。引導教師設計古詩文教學研究的主題與內容，將課內語文教材與校本教材相結合，按照單元類結構的方式進行拓展、整合與重構，重點遴選部分體現中國傳統文化的道、德、仁、和等思想的經典古詩文，按不同年級確定學習主題，整合研發校本教材。

另一方面，學校可以開展多學科的主題式聯動教研，以古詩文為載體，以年級為單位，構建同年級跨學科的融合校本課程，讓更多教師在教研活動中有意識地加強古詩文閱讀與實踐，尤其是“四書五經”和唐詩宋詞等內容的學習。學校可以組織各學科教師定期舉行古詩文學習分享會，上相關主題的研討課，跨學科組織學生開展古詩文學習競賽活動等，形成共同學習提升的教研氛圍，提升教師的古詩文素養。

（四）融合評價方式，提升古詩文育人價值

在注重人的全面發展的時代背景下，對學生學習效果的評價，應采用多元的綜合評價方式，不再是以考查學生掌握的知識水平為主，而應該關注學生“五育融合”的綜合能力發展。學校不但要關注學生積累背誦的量，還應關注學生學以致用、知行合一能力的提升。

針對不同年段的學生，學校應設置不同的學習目標，按學段、分梯度有序推進，也要采取不同的評價方式，使學生做到循序漸進，由淺入深。對低年段學生，重在引導他們背誦積累，感知大意，適當拓展，可以重點考查朗讀、背誦等口頭表達能力;對高年段學生，重在引導他們理解、運用與思辨，將口試、筆試相結合，注重考查其綜合運用能力與思維品質。

除了常規的口試、筆試，教師還應鼓勵學生在生活中做到學以致用。例如，在“四季活動”課程中，可以設置“夏之旅”活動，在各班級以學習小組的形式開展以古詩文為題材的“跟著課本去旅行”的研學實踐活動，在研學旅行過程中，學生將古詩文與實景相對應，既可以體會作者的思想情感，也可以激發愛國之情。

對古詩文學習效果的評價，還可以與學生的德育、智育、美育等結合起來，例如，組織學生開展以人物及作品為主題的項目式學習，通過辯論、小組合作及項目式學習成果匯報等匯報形式進行綜合評價，既考查學生的語文學習能力，也考查學生的價值觀、人生觀及審美能力。這樣，古詩文的融合式學習使學生的學習方式和評價方式都變得豐富多元，真正做到五育融合發展，從而使古詩文的育人價值得以充分彰顯。

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【作者簡介】葉琴珍，桂林市卓然小學校長，廣西特級教師，“八桂教育家搖籃工程”培養對象。

（責編 秦越霞）