課程改革背景下小學道德與法治教師應具備的教學能力

摘要：道德與法治學科作為實現立德樹人根本任務的關鍵學科，要體現國家意志，要倡導正確的生活方式，要培養學生積極向上的道德品質。道德與法治教師作為學生學習的支持者、合作者、指導者，要通過各種途徑提升自身的教學能力和教學水平。在教學實踐中，小學道德與法治教師應具備整合小學階段全套教材、利用各種教學資源進行教學設計、學以致用、關注時事新聞和社會熱點等多種能力，并以此為支撐高質量地完成教學任務。

關鍵詞：道德與法治;課程改革;教師培養;教學能力

隨著課程改革的不斷深入，道德與法治學科作為實現立德樹人根本任務的關鍵學科，其地位和作用越來越受到重視。道德與法治教學要體現國家意志，要倡導正確的生活方式，要培養學生積極向上的道德品質。道德與法治教師作為學生學習的支持者、合作者、指導者，對提高課堂教學質量起著決定性的作用。在教學實踐中，小學道德與法治教師要具有以下幾種能力，以提高課堂教學質量。

一、整合小學階段全套教材的能力

學生的品德培養和習慣養成是一個長期往復的過程，學生的認知水平也會隨著年齡的增長而逐漸變化，這就需要教師不斷跟進，豐富學生的認知。同時，道德與法治教學內容是螺旋上升的，有的教師在備課中能夠關注一課或一個單元之間的關系，但有時也可能忽略各年級、各單元內容之間的關系。因此，道德與法治教師要站在整套教材的高度，了解教材、運用教材，將整體育人目標分解到各個年級、每個相應的課時并隨年級的增加各有側重，這樣長此以往，課堂教學質量自然有所提升。

例如，在小學統編《道德與法治》教材中關于“環境保護”的議題出現在低中高三個學段的四個單元，即一年級下冊第二單元“我和大自然”、二年級下冊第三單元“綠色小衛士”、四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”、六年級下冊第二單元“愛護地球，共同責任”。這四個單元的內容不是孤立存在的，不是重復的，而是各有側重、螺旋上升的。教師要整體把握教材，以“環境”為著眼點，結合各學段學生不同特點開展教學。

一年級下冊第二單元“我和大自然”主要引導兒童處理人與大自然的關系，親近大自然。該課授課時間正處春季，根據一年級學生好動、學習多以形象為主的特點，教師可以帶領學生多到室外活動，接觸和親近大自然。在教學該單元時，教師可以通過風、植物、動物這樣可觸、可視的事物，讓學生在玩耍時感到快樂，進而親近大自然。學生在觀察、觸摸一草一木過程中，能夠產生愉快的體驗。

二年級下冊第三單元“綠色小衛士”的主題是“綠色與環保”。二年級學生對自己生活的環境已經有了一定的了解，教師可從學生身邊的事物講起，如一滴水、我們呼吸的空氣等，引導學生認識生活中的各種資源，知道節約資源的重要性，通過節約資源改善生活，最后成長為“綠色小衛士”。本單元教師要啟發學生進行思考：為什么水很珍貴？為什么清新空氣是個寶？為什么要節約資源？使學生產生節約資源的意識。

四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”則從環境污染問題入手，關注垃圾再利用，使學生不僅反思自己的生活方式，更要懂得用行動改變環境污染的狀況。教師可以設計適合學生填寫的調查表，引導學生發現身邊的環境污染現象，對垃圾產生情況進行深入研究，再提出認為合理的建議。值得注意的是，學生的調查研究是上好本課的基礎，教師不能把任務發布完便了事，而是要和學生一起參與調查，通過社區勞動、網上查找資料等方式關注學生調查的進程和體驗，引導學生獲得更有價值的經歷，使學生產生更多的思考。

六年級下冊第二單元“愛護地球，共同責任”是小學階段最后一個關于“環境保護”的單元，此單元意在讓學生認識人類共同生活的地球。地球對于小學生來說是一個比較寬泛的概念，僅僅說教會顯得蒼白無力。因此，教師要和學生一起收集大量的圖片、視頻、信息、數據，閱讀一定的文章和書籍，用于支撐本課的教學。通過對這些資料的分享，激發學生保護環境、保護地球的意識和愿望。

至此，整個小學階段，教師從生活實際出發，不斷擴大學生對環境的了解范圍，使其產生熱愛大自然的情感，并通過調查和反思使學生產生了保護環境的愿望。學生在體驗中逐漸了解了環境，能夠從資料中引發思考和領悟，樹立了保護環境的理念。基于此，教師在教學過程中既要把握主題的相同點，也要關注各單元甚至每一課的不同點，使學生在本主題下進行螺旋上升式學習，提高課堂教學質量。

二、利用多種教學資源進行學科教學設計的能力

縱觀道德與法治教學，有的教師仍以一支筆、一把尺、在書上批畫為主要備課方式，課堂上一問一答式、脫離生活情境、標準答案似的呈現方式依然存在，不利于培養學生養成良好的學習習慣。基于此，教師既要關注學生知識能力的培養，又要善于利用各類教學資源設計多種教學活動，關注課程的內容是否觸動了學生的心靈，讓學生在思維碰撞中表達感想，形成正確的觀點。

在實踐中，教師可通過議題式教學，組織學生對某一問題進行討論，鼓勵學生提出可行性建議;可設計開放式、辯論性教學活動，讓學生經歷搜集資料、辯論、分析、判斷是非的過程，自主形成正確的價值觀;還可以通過探究式的學習方式，充分發揮學生的主體性和創造性，讓學生在交往、交流的過程中體驗、接受、踐行好的道德品質。

例如，2021年是中國共產黨成立100周年，我以此為契機，在教學《道德與法治》五年級下冊第三單元“百年追夢，復興中華”時，引導學生回顧中國百年歷史，體會一代又一代中國人的共同努力。“火燒圓明園”是近代中國歷史不堪回首的一頁，也是培養學生愛國情感的有效資源。在此單元第7課“不甘屈辱，奮勇抗爭”中，“圓明園的訴說”一框設置了《活動園》欄目，此欄目暗含辯論意味，我利用教材中的這一教學資源，對教學進行了設計，取得了非常好的教學效果。

課前，我讓學生充分搜集與圓明園有關的資料，引導學生利用課余時間觀看《圓明園》紀錄片，查找遺失文物的現狀。在這一過程中，學生會發現導致火燒圓明園的原因不止一個，會涉及到清朝歷史和當時的國際歷史，初步生發對園之園毀滅的惋惜之情。

課上，我主要設計兩個教學環節：其一，開展“圓明園今昔對比”活動，讓學生通過圖片、視頻等把圓明園復原圖和如今的景象進行對比，引導學生對其進行描述（描述得越詳細越好），使學生認識到火燒圓明園是人類歷史上的一次浩劫。其二，開展辯論活動，提問：如今的圓明園遺址中到處是斷壁殘垣，只有幾根石柱還矗立在那里，有人提議重建圓明園，希望重現昔日皇家園林風采，供人們游覽;也有人主張保留遺址原貌，以警示后人。你怎么看？用你搜集的材料和整理的數據說一說理由。這時，學生開展的辯論是有理有據的，是有材料作為支撐的。在教師的引導下，學生用事實說話，更具有說服力。當然，本課的關注點并不是圓明園是否真的重建，而是要讓學生在學習過程中牢記歷史，樹強國之志。

三、在豐富自身學識基礎上學以致用的能力

道德與法治學科作為直接對人進行思想教育的學科，需要教師有更細微的觀察力，善于發現別人所沒有注意的學生行為;需要教師有看到現象本質的洞察力，能及時發現學生的思想動向;需要教師具備遵循法律和良知的判斷力，守住教師道德底線和紅線。以上都需要教師讀前人之書，讀生活之書，不斷豐富學識，開闊眼界，學以致用。

教師要多讀教育理論和學科基礎知識的書籍，同時多讀一些心理學的書籍。如我在一篇文章里看到“喬哈里視窗”一詞，于是便查閱資料，購買相關書籍，進行學習。通過學習，我了解到“喬哈里視窗”（見圖1）是一種關于溝通的理論，也被稱為“自我意識的發現——反饋模型”，該理論把人際溝通的信息比作一個窗口，并依據傳播雙方對傳播內容的熟悉程度，將其劃分為4個區域：公開區、隱藏區、盲目區、未知區，人的有效溝通就是這四個區域的有機融合。該理論認為，有效的人際交流僅在公開區進行。因此，要實現深度對話，就需要通過自我暴露、傾聽反饋、共同探索等方式不斷壓縮其他3個區域，以此擴大公開區的范圍。

我將該理論應用到了《道德與法治》三年級上冊第二課“戰勝困難更快樂”教學中。在學習和生活中遇到并解決困難是每一個學生都要經歷的，如果困難解決了，學生會有愉悅的體驗，反之則較為苦惱;但不管是正面或者是負面的影響，對學生來說都有比較深刻的記憶，因此本課教學比較容易引發學生的共鳴。

課前，我發給學生每人一張《遇到困難統計表》，尋找學生的“隱藏區”“盲目區”和“未知區”。（見表1）

對學生的統計結果進行匯總后，我發現有些困難對于一些學生來說已經解決，對于一些學生來說仍是困惑，這樣的困難是部分學生的“隱藏區”，也是其他學生的“盲目區”，上課時這類問題可以通過對話、交流來解決;還有一些困難對于大部分學生來說都沒有解決，這是課上教師和學生需要共同面對的“未知區”，也是教學的重點內容。

在教學實踐中，教師要了解學生的“公開區”，讓學生說一說日常學習時遇到了哪些困難，自己是怎樣處理的。教師要讓學生說得詳細些，因為學生描述得越詳細，其他學生的代入感越強，越能讓其他學生回憶起自己遇到的困難和戰勝困難的方法。接著，教師可出示全班統計信息，讓學生通過小組合作、全班交流等形式說出自己遇到的沒有解決的困難，用同伴互助的方法幫助學生解決困難，使“隱藏區”明晰起來，“盲目區”逐漸向“開放區”靠攏。最后，教師和學生共同研究“未知區”。課堂上，教師將學生解決不了的困難梳理出來，以“大朋友”的身份提出建議，同時引導學生明白遇到困難不可怕，要有戰勝困難的信心和勇氣。

在這樣的活動中，學生充分暴露了自己的想法，激發了頭腦風暴，學生的思考不是停留在是不是、行不行的層面，而是對事物有了更深入的思考，思考為什么會出現這種現象？我要提出怎樣的解決方案？我基于什么原因提出這樣的方案？在討論中，學生通過同伴的提醒和質疑也會反思自己的想法是否正確？哪里需要改進？哪位同學的想法值得借鑒？同伴間的互相交流更易于學生接受，學生這種由內而外的主動改變催生了學生的自我生長。

四、將時事新聞、社會熱點融入教學的能力

教師要在教書育人的同時，關注社會事、國家事、天下事，不斷提升個人修養，做到內化于心，外化于行，實現知行合一。

教師可以通過電視、廣播、報紙、雜志、互聯網媒體等關注時事，關注時代熱點，從中提煉出與道德與法治教學目標相契合的觀點和理念。比如，我國人民共防疫情體現了眾志成城團結一心的民族精神;航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波首次進入中國自己的空間站，展現了中國人自力更生、艱苦跟斗的精神;云南北移亞洲象群安全防范工作突出人與自然、與動物和諧相處的理念;湖北十堰燃氣爆炸事故告訴我們安全重于泰山。將這樣鮮活的例子融入道德與法治教學中會更加具有說服力。

當前，人們對中華優秀傳統文化的熱情持續升溫，許多媒體通過手段創新、節目樣式創新等方式讓國人走近優秀傳統文化，在全社會引起了強烈的反響。如央視的《典籍里的中國》《中國詩詞大會》《中國地名大會》《經典詠流傳》等欄目，都值得教師和學生反復觀看。

教師要善于透過社會現象發現問題的本質，要善于抽離出其中值得教育學生的部分，要善于將某些現象與教學相結合，使學生在學習知識的同時潛移默化地受到教育。同時，教師對周圍事物的是非、曲直、善惡、義利、得失要有正確的看法，課堂上不要回避問題;要以身作則，用人格去感染學生，真正做到“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”

總之，道德與法治的學科特點決定了提高教學質量的關鍵是提高教師的素養。因此，道德與法治教師應多與自己的內心對話，多與教科書對話，多傾聽，多實踐，與學生共同成長，高質量地完成道德與法治學科的教學任務。

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（責任編輯：趙靜）

作者簡介：汪海龍，丹東市金湯小學高級教師。