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試析“互聯(lián)網(wǎng)+”如何助推閩中土堡文化在中職語(yǔ)文課堂的滲透

2021-11-02 04:24:40郭麗花
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年38期
關(guān)鍵詞:中職語(yǔ)文互聯(lián)網(wǎng)

郭麗花

摘要:在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,文化的發(fā)展與傳承形式發(fā)生了變化,以互聯(lián)網(wǎng)為主的文化傳播形式優(yōu)勢(shì)更為明顯。在中職語(yǔ)文課程中,為了發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化,讓現(xiàn)代青年繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),借助于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)成為主流授課方式,在眾多的中國(guó)優(yōu)秀文化中,閩中土堡文化以其獨(dú)特的魅力吸引著眾多教師,因?yàn)橐恍┙處焽L試通過閩中土堡文化為切入點(diǎn)創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)。基于此,本文研究了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中在中職語(yǔ)文課程中融入閩中土堡文化的方法。

關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+;閩中土堡文化;中職語(yǔ)文

閩中土堡文化是在閩中地區(qū)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了一種獨(dú)特的居住型文化,由于閩中地區(qū)地理位置是周邊經(jīng)濟(jì)和文化交流的通道,所以人們的活動(dòng)十分頻繁,而在這樣的背景下,閩中地區(qū)的盜賊興起,盜賊活動(dòng)長(zhǎng)期對(duì)閩中地區(qū)居民造成影響,因此民眾團(tuán)結(jié)起來建設(shè)了結(jié)合居住、生產(chǎn)、防御為一體的古堡。閩中土堡具有很強(qiáng)的包容性,既有人文發(fā)展氣息,也包含相通自然的特點(diǎn),將閩中土堡文化融入中職語(yǔ)文課程中對(duì)于傳承閩中土堡文化十分重要。

一、發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)資源廣的作用

互聯(lián)網(wǎng)中有著非常龐大的信息,在教學(xué)中教師要發(fā)揮互諒網(wǎng)信息資源廣的優(yōu)勢(shì),借助于互諒網(wǎng)搜集更多閩中土堡文化信息,并將其融入中職語(yǔ)文課程中,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程創(chuàng)新。例如,在互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)閩中土堡文化形成過程的資料,通過閩中土堡文化形成過程讓學(xué)生掌握更多有關(guān)于閩中土堡文化的內(nèi)容。閩中古堡包含了多種功能,人們的日常生產(chǎn)活動(dòng)即可在古堡中完成,在盜賊到來后人們能夠進(jìn)行防御,從而使得人們的損失降低。這是閩中人們智慧的一種體現(xiàn)形式,為此教師要將這些內(nèi)容融合到語(yǔ)文課程中,閩中人民這種團(tuán)結(jié)一心的智慧恰巧是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,在遇到學(xué)習(xí)問題時(shí),學(xué)生應(yīng)該團(tuán)結(jié)一心,努力共同將問題解決,有助于共同成長(zhǎng)。通過閩中土堡文化潛移默化地影響學(xué)習(xí),讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,并在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)揚(yáng)閩中土堡文化的優(yōu)秀之處。此外,教師可以在互諒網(wǎng)中刊登求助帖,向一些了解更多閩中土堡文化的人士請(qǐng)教,進(jìn)一步掌握更多閩中土堡文化內(nèi)容,并將其應(yīng)用在教學(xué)中,這樣不僅是學(xué)生能夠?qū)W到更多知識(shí),而且教師也能學(xué)到新的知識(shí)。

二、利用網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)備開展教學(xué)

信息化的教學(xué)成為當(dāng)教育的一種主要方式,在教學(xué)過程中信息設(shè)備應(yīng)用的頻次正在逐步提升,采用信息設(shè)備的優(yōu)勢(shì)在于節(jié)省了大量的教學(xué)時(shí)間,而且能夠更加形象、準(zhǔn)確地將對(duì)應(yīng)的知識(shí)講解給學(xué)生,讓學(xué)生深入了解這些知識(shí)。因此,教師要發(fā)揮信息設(shè)備的優(yōu)勢(shì),向?qū)W生展示一些閩中土堡文化的內(nèi)容,通過直觀形象的方法讓學(xué)生對(duì)閩中土堡文化產(chǎn)生更深的了解,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。例如,一些學(xué)生對(duì)于閩中土堡的樣態(tài)缺乏足夠的認(rèn)識(shí),而通過多媒體設(shè)備可以將閩中土堡的樣態(tài)展示給學(xué)生,并通過細(xì)節(jié)講解讓學(xué)生產(chǎn)生更多了解。比如古堡中設(shè)立了防御中的射擊空洞,也設(shè)置了專門生產(chǎn)的場(chǎng)所,這樣學(xué)生對(duì)于閩中土堡的認(rèn)識(shí)更加深入,通過閩中土堡學(xué)到更多閩中土堡文化,這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)也很關(guān)鍵。信息化教學(xué)的價(jià)值不斷突顯,特別是在一些學(xué)生接觸不到的內(nèi)容上的講解上更具優(yōu)勢(shì),由于學(xué)生對(duì)教學(xué)的對(duì)象認(rèn)識(shí)不夠深入,所以在講授這些知識(shí)時(shí)難度較大,但是通過信息技術(shù)將相關(guān)對(duì)象展示給學(xué)生則大大降低了學(xué)生的理解難度,學(xué)生能真切地認(rèn)識(shí)到相關(guān)內(nèi)容。

三、通過網(wǎng)絡(luò)工具輔助語(yǔ)文教學(xué)

除了在課程中需要將閩中土堡文化宣傳與弘揚(yáng)下去,在課后也需要進(jìn)行宣傳,而借助于網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行宣傳的必要性得到了體現(xiàn)。例如,微信公眾號(hào)、微博、抖音等都可以成為宣傳閩中土堡文化的工具,教師可以向?qū)W生推薦一些閩中土堡文化,讓學(xué)生通過這些軟件自主的學(xué)習(xí)閩中土堡文化內(nèi)容,進(jìn)而獲取更多知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)工具的存在拓展了教學(xué)寬度,教師更容易通過多樣化的內(nèi)容豐富教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。因此,將網(wǎng)絡(luò)工具的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮至關(guān)重要,教師要定期搜集整理閩中土堡文化,可以將閩中土堡文化內(nèi)容制作成視頻、短文,然后將這些內(nèi)容發(fā)送給學(xué)生,學(xué)生則可以按照教師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)閩中土堡文化,如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身對(duì)于某些內(nèi)容的了解程度不深,可以自主通過網(wǎng)絡(luò)搜集這些內(nèi)容,或者請(qǐng)教教師,這樣學(xué)生對(duì)于閩中土堡文化的了解程度將會(huì)大大提升。發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)工具的作用是實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文課程改革的重要方法,也是推動(dòng)語(yǔ)文課程發(fā)展創(chuàng)新的重要方法,對(duì)于閩中土堡文化的宣傳也起到了重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之,中職語(yǔ)文課程是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要形式,也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重要渠道,在語(yǔ)文課程中融入閩中古堡文化對(duì)于優(yōu)化創(chuàng)新中職語(yǔ)文課程起到了促進(jìn)作用,在教育改革創(chuàng)新的背景下,切實(shí)加強(qiáng)特色文化的融入對(duì)于增進(jìn)教育改革深度起到了積極作用,而發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值則是現(xiàn)代教育發(fā)展中需要切實(shí)做好的工作,這對(duì)于教育未來發(fā)展也起到了重要作用。

參考文獻(xiàn):

[1]李剛.贛南圍屋與閩中土堡的建筑比較研究[J].藝術(shù)生活-福州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版),2021(01):56-61.

[1]陳運(yùn)合.閩中土堡的建筑特征及文化內(nèi)涵解析——以尤溪縣中仙鄉(xiāng)西華村聚奎堡為例[J].福建建筑,2019(06):22-24+70.

本文系:2020年度福建省職業(yè)教育教學(xué)改革研究立項(xiàng)課題“閩中土堡文化在中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的開發(fā)與應(yīng)用”(課題編號(hào):ZB2020065)的研究成果。

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