中國傳統文化對我國體育思想的影響與啟示

管花

中圖分類號：G80? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）08-005-02

摘? 要? 中國傳統文化傳承至今，源遠流長、深厚宏富，是人類文明的一大瑰寶，也是中華民族永遠的驕傲。我國體育思想的發展可追溯到原始社會時期，體育思想既是獨立的思想文化傳承，又與中國傳統文化有著緊密聯系。可以說，我國體育思想的發展與中國傳統文化一脈相承。隨著人文社會科學的發展與科學研究的發展，體育思想的研究逐漸獨立出來，越來越多的學者開始研究我國的體育思想發展的不同時期特征以及演變過程。本文從傳統文化出發，剖析我國體育思想發展，以期對現代體育思想的發展帶來啟示。

關鍵詞? 體育? 傳統文化? 體育思想

一、我國體育思想的發展

我國體育思想發展至今，從劃分時期來看，包括原始社會時期、奴隸社會時期、封建社會時期、近代社會時期、現代社會時期。隨著社會生產力的發展，不同社會時期的體育思想也隨之變化與進步。生產力發展與生產關系的變革是思想變化的根源，社會發展需要也為思想的變革提供強大動力，這些都使得不同時代的體育思想被賦予特殊的變化。

（一）我國原始社會時期的體育思想

我國原始社會，約從170萬年前到公元前21世紀。在原始社會時期，生產力極其低下，原始人最根本的的要求就是“生存”。為了生存，他們必須練習各種生存技能才能應對惡劣的自然生存條件，獲取生存基本材料。從內容上看，這種“生存”是包含多種技能的，諸如搏斗、廝殺、縱跳、攀援、奔跑、投射[1]。從目的上看，如何能在險惡的自然中生存才是最根本目的，一切體育的內容和形式都圍繞著如何生存這一主題。在這一時期，面對龐大的“自然力量”，人類信奉自然與神靈，并為了生存而出現群體性活動。這一時期，體育思想的目的是：培養適應險惡自然條件的人;內容是：適合生存的各項技能;主要特征是：群體性、宗教性。

（二）我國奴隸社會時期的體育思想

我國奴隸社會，約從公元前21世紀到公元前476年。這一時期，生產力較之過去有了一定的發展，人們開始使用銅器，同時文字的出現、階級的產生均是奴隸社會時期的重要特征。春秋戰國時期，中國社會動蕩征戰不斷，各諸侯國為搶奪領地，奴隸主為爭奪土地，整個國家崇尚武力。正是這一時期，崇尚武力已成為一種時代風氣，武力被推崇到至高無上的境地[2]。這一時期，體育的目的，多在于軍事需要。隨著生產力的發展，統治階級日益富裕腐化。這一時期的體育思想在目的上是為了培養統治階級的武士，內容上以“射”為主，特點在于階級性。

（三）封建社會時期的體育思想

我國封建社會，從公元前475年到1840年。這一時期的體育思想與封建制度的發展有著密切關系。體育活動重視倫理道德，強調體育運動可使參與運動的人靈魂高尚，更具有道德約束感和社會責任感。這一時期的體育思想被政治影響，如武周時期通過“武舉”來為封建王朝選舉武將，使得體育與政治緊密相關，體育成為走上仕途的一種“教育”;宋代重文輕武，體育活動被認為是“下技”，是“不可為”的“無益之事”[3]，這體現了體育的倫理思想。這一時期體育思想的典型特征收到政治影響，隨著政治的腐化，體育很大程度上被統治者利用。

（四）我國近代社會時期的體育思想

我國近代社會時期，從1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立。近代社會是我國比較動蕩的時期，這一時期人們將西方先進的科學文化與變革社會制度有機地結合在一起，并基于我國社會特點而進行本土化。這一時期的體育思想先后經歷了重振國威時期、變法時期、西學中用時期、民國時期、馬克思主義傳播時期。不同時期的體育思想對人的培養和作用均有所變化，但共同點在于體育服務于國家的同時也逐漸成為一門學科，并與教育一起存在于不同流派之中。蔡元培的“五育并舉”從養成健全之人格的觀點出發，突破了中國近代社會“中體西用”的人才培養模式。這是對傳統教育思想的繼承、超越，以及對西方教育思想的主動汲取。體育的培養內容上既包括體魄的增強，還包括中國人精氣神的鍛煉。

二、中國傳統文化對我國體育思想的影響

（一）對原始社會時期體育思想的影響

原始社會是中國文化的起源。這一時期的中國文化是以區域文化匯聚融合模式出現的。對體育思想的影響體現在宗教活動中。宗教活動中通過模擬各種狩獵活動、圖騰姿態以及勞動動作來體現體育的要點，并通過這些活動強調生存的傳承和勞動的過程，以此刺激為生存的“強身”。除宗教活動外還有祭祀活動，祭祀活動意義更加明確。由于人類無法通過僅通過自身的體質來對抗自然，祭祀既是教育手段，也是體育手段。在祭祀中人類既表達對自然的敬畏，又在活動中通過上肢與下肢的訓練完成體育鍛煉。這是原始社會時期中傳統文化的教育思想與體育思想的融合。

（二）對奴隸社會時期體育思想的影響

奴隸社會是社會生產力進一步發展的產物。這一時期是文明大繁榮時期，在動蕩的歷史中武力上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，尤其是諸子百家對體育思想影響極其深遠。儒家六藝中的“射”，即通過貴族教育將體育的內容納入教育體系中，成為學生必學的科目之一。道家“道法自然”則體現對體育的養生要求，并強調動靜結合、規律運動等。墨子提出“兼愛非攻”、“賴其力者生”，將體育與勞動相結合，體育的勞動意義得到體現。

（三）對封建社會時期體育思想的影響

封建社會時期是我國歷史文化中具有濃墨重彩一筆的時期。這一時期政治上實行等級森嚴的封建專制制度，在文化上非常重視儒家，將儒家思想宗為核心，將“三綱五?！弊鳛閭惱淼赖乱幏?。例如，盛唐時期政治穩定，體育作為娛樂的方式出現在人們生活中，蹴鞠、步打球、馬球等運動也曾流行一時并有傳承。由此說明了這一時期的民風相對開放，體育是人民喜聞樂見的文化活動形式。這一時期的體育思想受到傳統文化的影響是相當不穩定的，甚至一度被抑制發展，這也是典型的封建社會下思想流朝的變化。

（四）對近代社會時期體育思想的影響

近代中國的體育思想雖然從西方國家有所汲取學習，但是傳統文化對體育的影響依舊深刻?？v觀中國近代體育思想發展的歷史，我們可以發現在中國近代體育思想傳承與演變始終圍繞著“強身建國，以實現民族復興”這樣一個主題而展開[4]。這與中國傳統文化中的愛國思想是一脈相承的，都體現出文化中民族自豪感和濃厚的使命感。

三、中國傳統文化對現代社會體育思想的影響與啟示

在中國共產黨的領導下，黨和國家始終把“發展體育運動，增強人民體質”作為中國體育事業發展的根本任務，“人民體育”思想始終是中國現代體育思想的主導。尤其是黨和國家精準定位現代體育發展需求和人民對體育的重視程度，先后頒布實施了《全民健身計劃綱要》等一系列體育改革方針對策。同時，隨著體育與教育的發展，“體育健康教育”、“快樂體育”、“終身體育”等體育思想相繼在民眾中傳播開來，但核心主題一直都是“健康體質”。這與我國傳統文化中的修身理論，重視對個人主觀能動性的培養和發揮是一脈相承的，最終的目的都是促進人的發展、促進社會的發展、促進國家的發展，“以人為本”。

四、結語

體育是文化的一部分，體育思想是文化思想重要的組成部分。對于體育的探討，過去僅僅局限于對體育問題的思考，忽略了現代體育中與傳統文化的一脈相承。如果在思考體育問題時僅以現代文化的角度去思考，不免使得我國現代體育的思想落后。更多的應該是思考體育思想中的價值觀、道德倫理等內容，并借鑒中國傳統文化中的底蘊，把當代視角帶到特定的語境與文化視角中，由此才能探索到我國體育思想的核心所在，促進我國體育思想之發展。

參考文獻：

[1]鄧遷良.從強身、養生到健身——體育思想史初探[J].四川體育科學學報，1984（03）：6-11.

[2]薛文傳.從先秦時期體育思想史演進視角看中國體育文化發展[J].當代教育實踐與教學研究，2017（03）：273+275

[3]張新.中國古代不同歷史時期體育倫理思想探析[D].西南師范大學，2002

[4]何敘，律海濤，那述宇.中國近、現代體育思想傳承與演變的軌跡與特色[J].體育科學，2012，32（09）：45-51.