“環境學基礎”課程思政元素挖掘與教學實踐探索

姜晶　丁靜　程媛媛　梁媛

[摘 要] 思想政治教育是落實立德樹人根本任務的重要抓手。專業課程思政教育是對思想政治課程教育的重要補充，對構建“大思政”育人格局具有重要意義。環境學基礎作為環境類及相關專業的入門基礎課程，主要通過結合環境熱點問題介紹環境學基礎知識，啟發學生對環境專業的興趣，建立良好的生態文明觀。如何發掘課程的思想政治元素并自然系統地融入課程教學中是達到課程思政育人目標的關鍵。課程思政探索實踐中應充分挖掘課程中的制度自信、傳統文化、科學素養和生態文明等思想政治元素，從課程成績比例調整、課程思政元素融合、課堂教學方式改進、理論實踐結合等方面探索課程思政教學實施方式，最大限度地發揮課堂教學的思想政治育人作用。

[關鍵詞] 環境學基礎;課程思政;生態文明;教學實踐

[作者簡介] 姜 晶（1986—），男，浙江江山人，工學博士，蘇州科技大學環境科學與工程學院講師，碩士生導師，主要從事環境生態修復技術研究。

[中圖分類號] G641? ?[文獻標識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2021）40-0081-04? ? [收稿日期] 2021-06-10

2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創我國高等教育事業發展新局面[1]。2019年，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：推動思想政治理論課改革創新，要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人[2]。這對課程改革提出了新的要求。我們要從立德樹人的根本任務出發，充分挖掘各類課程中蘊含的思想政治資源，并將其與課程教學有機融合，將思想政治工作貫穿于教育教學全過程，最大限度地發揮課堂教學的育人作用。

“環境學基礎”是環境科學與工程及相關專業的一門專業基礎課程，一般在環境類及相關專業大一第一學期開課，內容涉及水、氣、土、生、渣等各環境要素，旨在引導學生關注環境問題及環境學科發展，使學生對環境學科形成系統認識，培養和提升學生的專業興趣，形成環境友好的價值觀和倫理觀，為后續專業課程的學習打下基礎。因此，在環境學基礎課程教學中融入課程思政對環境類及相關專業學生培養的立德樹人根本任務具有重要的基礎性作用。如何在教學過程中形成知識傳授、能力培養和價值引領的有機統一，起到潤物細無聲的教學效果是環境學基礎課程教學需要積極探索的工作。

一、“環境學基礎”課程思政教育的必要性

長久以來，大多數專業課教師往往看重專業知識的傳授而忽視思想政治教育，認為思想政治教育是思想政治課程的任務，因此缺乏對課程專業知識中思想政治元素的系統挖掘和思想政治教育的主動融入。環境學基礎課程與新時代生態文明觀高度契合，具有豐富的思想政治元素，課程教學內容包含了綠色環保、節能減排、生態文明等相關的原理、技術和政策等方面的內容。但是，教師在講授過程中缺乏思想政治教育的意識，僅僅將其作為專業知識的內容，思想政治教育僅僅是無意識的被動式出現，沒有上升到思想政治教育的高度，不成體系，升華不夠，致使課程未能發揮應有的思想政治育人作用。

“環境學基礎”課程作為環境類及相關專業的基礎課程，往往設置在大一第一學期，這一時期也是大學生大學生活開啟的階段，是大學思想政治教育幫助學生樹立正確價值觀的重要時期。在“環境學基礎”教學過程中融入思想政治元素，比如生態文明觀，可以讓學生感受到所學專業與國家社會發展需求的高度契合，增強專業自信和認同感，有助于學生更好地投入到學習中。此外，課程中體現的科學觀、系統觀和法治觀也能夠潛移默化地幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將自身的努力和新時代的國家需求緊密結合，實現個體價值和社會價值的高度融合。

二、“環境學基礎”課程蘊含的思想政治元素

（一）制度自信

課程的緒論部分有關于我國環境保護發展歷程的相關內容，在該章節的講授中，以全球性環境問題氣候變化和生物多樣性保護為切入點，介紹目前的嚴峻形勢，以及我國在應對氣候變化、生物多樣性保護等全球性環境問題時的大國擔當。我國確定的“碳達峰”和“碳中和”目標，既是自身發展的迫切需要，也是對全球應對氣候變化的莊嚴承諾。此外，結合新冠肺炎疫情防控，對比中國和其他國家抗擊新冠肺炎疫情采取的措施和取得的成效，一方面向學生講解新冠肺炎疫情這一全球性公共衛生安全威脅，另一方面著重介紹我國在防疫中展現出的眾志成城、共克時艱的精神，提升學生的國家認同感，展現我國社會主義制度優勢，堅定學生的制度自信。通過愛國主義教育，激發民族自豪感，堅定理想信念，為實現中華民族偉大復興的中國夢練就過硬本領，成為奮斗的中堅力量。

（二）傳統文化

人類文明的發展史也是人與自然關系認識的發展史。環境學基礎中關于環境倫理學的內容，主要介紹人類發展不同階段關于人與自然關系的認識變化。以長江十年禁漁，恢復長江生態的重大決策為切入點，介紹可持續發展等環境倫理學相關知識，往前追溯，以歷史名人名言為載體，梳理發展脈弱，深挖傳統文化中的生態文明基因。例如，《史記·五帝本紀》中對黃帝的描述：時播百谷草木，節用水火材物。表達要根據時節播種，節約使用水火材物等資源。周文王姬昌也有保護環境，可持續發展的相關思想，提出：“山林非時不升斤斧，以成草木之長;川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長;不麛不卵，以成鳥獸之長”?？鬃又鲝垺白俞灦痪V，戈不射宿”，意在避免生態資源發生代際供求矛盾。荀子提出“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”，表達了尊重自然規律，重視自然資源的可持續利用（詳見表1）。此外，儒家的“天人合一”思想與道家的“道法自然”思想都表達了遵從自然規律，崇尚自然，效法自然，與自然和諧共生的理念[3]。通過領略傳統文化中的生態文化思想，增強學生的文化自信，提升對傳統文化的理解和感悟。