終歸大海作波濤的唐宣宗為政鏡鑒

楊佳

摘要：唐宣宗李忱（810-859），是大唐帝國的第十七位繼承人。原名李怡，母孝明皇后鄭氏。唐宣宗在位13年，從一個不受人待見，地位低下的皇子、王爺，久經政治考驗，成長為一代帝王的政治軌跡引人深思。其勤修政事，博文廣記，求賢若渴，崇尚簡樸，極度自律，從諫如流的“小太宗”為君之道值得今天領導干部反思和借鑒。

關鍵詞：唐宣宗 韜光養晦 矯詔登位 用人之法 躬行節儉 從諫如流 啟示

“韜光養晦”一詞語出《舊唐書·宣宗記》，“歷大和、會昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言”。指代聰明人隱忍才能，不顯露于他人。史書中所記載的這位唐宣宗李忱（810-859），是唐憲宗李純的第13子，大唐帝國的第十七位皇帝。李忱從一個不受人待見，地位低下的皇子、王爺，久經政治考驗，成長為一代帝王的政治軌跡引人深思。唐宣宗即位后，他勤修政事，一舉扭轉了穆宗、敬宗、文宗以來“制御無術”的皇權軟弱境地，加強了中央集權；他博文廣記，求賢若渴，又精通帝王之道，及時結束“牛李黨爭”的政治分裂狀態；他崇尚簡樸，極度自律，從善如流，頗具“貞觀之遺風”。然而，一向自詡治國有術，明察秋毫的唐宣宗卻在晚年剛愎自用、自以為是，拒斥言官御史的納諫。同時，他迷信道教，癡迷于金石丹藥，結果引發背癰潰爛而死。

一、韜光養晦，池中潛龍

李忱于元和五年六月二十二日，生于大明宮，被封為光王，賜名怡。幼年時期的李怡被身邊的人認為是不聰明的孩子，然而李怡卻對母親鄭氏說自己經常能夠夢見自己乘龍升天。鄭氏告訴李怡這件事情不適合在外人面前說，以后不要再說了。因此，年幼的李怡從小就養成隱忍不發，待機而動的性格。

李怡的父親唐憲宗李純雖然是安史之亂以來的一個有道明君，但是唐憲宗在締造了“元和中興”之后開始變得忘乎所以，任用奸佞，拒諫飾非，大興土木，寵信道士以求長生不老之術。元和十五年，由于唐憲宗服食丹藥無度，脾氣變得暴躁起來，造成宦官人人自危?；鹿訇惡胫臼紫劝l難，憲宗被弒而死。在憲宗死后的短短20年里，唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗先后繼位。唐憲宗去世后，藩鎮割據問題卷土重來，宦官肆意弄權，朝廷柱國大臣大搞黨爭。面對惡劣的局勢，穆宗、敬宗、文宗、武宗不是荒淫腐敗，就是舉措失當，無力收拾江山危局。

李怡作為皇室宗親，面對混亂的政局，只能以韜光養晦，裝傻充愣的黃老之術保全自己。然而，樹欲靜而而風不止，身為皇叔的李怡還是遭到唐文宗、唐武宗兩個皇帝侄兒的猜忌和排斥。雖然文宗和武宗想盡辦法捉弄和迫害這位皇叔，不過李怡總能大難不死。為了躲避政治漩渦，在唐武宗即位之時，李怡以“尋請為僧，行游江表間”為由，遠離了京城是非之地。李怡雖然選擇了避世，但是他并沒有潛修佛道，而是效法渭水垂釣的姜太公、躬耕于南陽的諸葛孔明，不停地打聽宮廷政局變化，隨時待機而動。對于這一時期李怡的政治心態，在真寂寺修佛期間李怡曾和好友兼名僧的黃蘗的對聯中看出一二。上聯：千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。下聯：溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

由此可見，李怡避世為僧修佛是一種“道在不可見，事在不可聞，勝在不可知”的隱忍韜晦策略。以修佛為名，實則體察人間百態，洞悉政局動向。這啟示領導干部在政治權力斗爭中，要注意斗爭環境與斗爭手段、斗爭結果的辯證關系。當斗爭環境激烈且不利于自己的時候，需要運用伏藏隱忍之術作為自己的護身符。以撲書迷離的語言迷惑對方，以蹤跡飄忽的行動隱藏自己的真實目的，修煉自己的品德，成就過硬的本領。一旦斗爭環境改變，時機成熟，便要發揮自己的潛能，龍飛升天。

二、矯詔登位，結束黨政

唐武宗會昌六年正月，武宗病危。由于唐武宗的五個兒子年齡幼小，武宗一直沒有冊立皇太子，這就給宦官干預皇位的傳承創造了機會。宦官馬元贄想挑選一位便于控制的人來做皇帝，謀求仇士良故事挾天子以令諸侯。之前被宮人當做是“糊涂王爺”“癡兒”的光王李怡被宦官們認為是絕佳人選。于是，馬元贄等宦官對宰相李德裕宣讀矯詔，以武宗諸子皆年幼為由，特立光王李怡為皇太叔，全權負責帝國軍機大事。三個月后，武宗崩逝。神策軍中尉馬元贄等宦官立即擁戴皇太叔李怡即皇帝位，改名李忱，定年號大中，是為唐宣宗。

唐宣宗李忱即位之前一直被當做是內向、不愛說話、沒有什么政治野心、易于控制的形象展現在人們面前。然而，當宣宗即位以后，包括宦官馬元贄，宰相李德裕在內的統治集團立刻發現，宣宗并非癡傻皇帝，而是一個英明睿智且攻于心計的皇帝。宣宗即位后，主要從以下幾個方面加強中央集權：

罷黜宰相李德裕，重用白居易之弟，牛黨重要成員白敏中為相。宣宗即位以前，牛李黨爭已經持續半個世紀，牛黨成員一般為科舉出身，而李黨成員一般為權貴后裔。兩黨在朝中幾乎所有的政治問題上都互相攻擊，勢同水火。宣宗即位以前，唐武宗依靠李德裕等人對牛黨成員大家打擊。宣宗即位以后，再次啟用牛黨成員白敏中“居四輔之首”。白敏中本來是靠李德裕的推薦才進入中央政府決策圈的，然而，白敏中在唐宣宗即位后，在唐宣宗的默許之下，開始秘密搜集李德裕一黨的罪證，對李德裕一黨的官員大加貶斥。唐宣宗親政不久后，就將李德裕先后貶為荊南節度使、東都留守、潮州司馬，崖州司戶。李德裕憂憤而死。至此，持續半個世紀之久的牛李黨爭宣告結束。

安撫馬元贄等宦官，保證其政治、經濟利益。唐武宗時期依靠薛元賞控制住了神策軍，并下令剝奪宦官控制的發放度牒權，將其權力集中在鴻臚寺。如此一來，就削弱了宦官的政治、經濟實力。然而，唐宣宗即位以后，一方面，將立下功勞的薛元賞貶出長安，使得神策軍重新回到宦官的控制下。另一方面，宣宗又下令將發放度牒權力交給宦官。這樣就保證了擁戴宣宗宦官集團的政治經濟利益不受文官集團的侵蝕，同時也免除了宦官集團對君主權力的暫時性威脅。

復蘇佛教，爭取信教群眾支持。唐武宗時期為了維護皇權的政治、經濟和文化安全，實行毀法禁佛。通過對佛教的貶抑，使皇權不受來自異域宗教的侵蝕。唐宣宗即位后，主要通過增添寺廟數量和重新命名寺廟名稱的手段爭取到信教官員以及底層民眾的支持，夯實其執政的政治和文化基礎，從客觀上維護了皇權。