落實(shí)立德樹(shù)人，盡顯語(yǔ)文化人

摘 要：古人云：“有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人。”說(shuō)明一個(gè)人的德行操守比他的能力更重要，也正如陶行知先生所說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有德行的人，能力再大也沒(méi)有用。”教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。作為小學(xué)教育的重要組成部分，語(yǔ)文學(xué)科是滲透德育的重要載體，語(yǔ)文知識(shí)中有豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德及價(jià)值觀念具有重要作用。為此，在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特色，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;語(yǔ)文化人;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-624X（2021）37-0091-02

語(yǔ)文知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，學(xué)生可以透過(guò)語(yǔ)文了解外部世界，這對(duì)學(xué)生自身思想上的轉(zhuǎn)變和升華有著深遠(yuǎn)的意義。教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要充分利用語(yǔ)文教材，滲透德育，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀、解析課文，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德操守打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，有效落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文化人的目標(biāo)。

一、于自然風(fēng)光中，行立德樹(shù)人之實(shí)

自然萬(wàn)物，鬼斧神工，無(wú)需雕飾，自成絕倫畫(huà)卷。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)城市的喧囂與壓力與日俱增，導(dǎo)致人們對(duì)自然風(fēng)光愈發(fā)向往。小學(xué)語(yǔ)文教材中融入了諸多與自然風(fēng)光有關(guān)的文學(xué)作品，這些文章大多描述了我國(guó)的壯麗河山和風(fēng)土人情，表達(dá)了人與自然相處的意義，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的審美素養(yǎng)、落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)具有重要作用。因此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生探尋語(yǔ)文課本中描繪的自然風(fēng)光，使其在文字中飽覽山河萬(wàn)象，滋生對(duì)自然的向往之情，并從中領(lǐng)悟人與自然和諧相處的道理。

（一）于風(fēng)光變幻中，領(lǐng)會(huì)自然之美

自然風(fēng)光，千姿百態(tài)，變化無(wú)窮。如何將這絢麗多姿的自然風(fēng)光，以短短行文表達(dá)出來(lái)，并使人產(chǎn)生身臨其境、心馳神往之感，則是行文作者的功力所托。教師在開(kāi)展語(yǔ)文自然風(fēng)光板塊的教學(xué)時(shí)，需要擔(dān)任“導(dǎo)游”之職，通過(guò)引導(dǎo)的方式，將學(xué)生帶入多姿多彩的自然風(fēng)光中，使其在美學(xué)的世界中暢游，加深其對(duì)自然之美的理解和感悟，從而受到美學(xué)的教育和熏陶。

以教學(xué)部編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《美麗的小興安嶺》一課為例，筆者先帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)朗讀和逐段解析全文來(lái)加深理解，文章第一段中寫(xiě)道：“我國(guó)東北的小興安嶺，有數(shù)不清的紅松、白樺……就像綠色的海洋。”由此可見(jiàn)，小興安嶺的地產(chǎn)資源十分豐富，綠色海洋的比喻更是從側(cè)面體現(xiàn)了作者對(duì)小興安嶺的熱愛(ài)。第二至五段從春、夏、秋、冬四個(gè)方面，分別描述了小興安嶺在四季輪轉(zhuǎn)中的別樣風(fēng)光，每個(gè)季節(jié)都有其獨(dú)特的魅力與姿態(tài)。文章多用細(xì)節(jié)、比喻和色彩描寫(xiě)，為我們繪制了一幅絢麗多姿的自然風(fēng)光畫(huà)卷，字里行間都表現(xiàn)出了作者對(duì)小興安嶺深沉的熱愛(ài)之情，更說(shuō)明作者對(duì)小興安嶺的觀察細(xì)致入微，故而能夠?qū)懙萌肽救帧⒁巳雱佟W(xué)生在筆者的引導(dǎo)下，逐漸真正地進(jìn)入夢(mèng)幻無(wú)窮、四時(shí)變化多端的東北群嶺，仿佛真的看到了春天溪邊踱步飲水的小鹿，夏季郁郁蔥蔥的林海野花，秋季漫山遍野的果樹(shù)，冬季一瀉千里的銀裝素裹。文章的最后，作者用一句話總結(jié)：“小興安嶺一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)。”對(duì)此，學(xué)生深表贊同，其中不少學(xué)生對(duì)小興安嶺心馳神往，生出一股對(duì)自然的向往和熱愛(ài)之情。教師在開(kāi)展風(fēng)景類(lèi)課文教學(xué)時(shí)，要積極利用教材資源，循循善誘，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中的自然風(fēng)光，拉近學(xué)生與課本、與自然之間的距離，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中產(chǎn)生對(duì)自然的敬畏和熱愛(ài)之情，以此培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)山川自然的人文情懷。

（二）于自然相處中，領(lǐng)會(huì)和諧之美

自然之美不僅可以從萬(wàn)物宏偉、星辰流動(dòng)的宏觀角度表現(xiàn)出來(lái)，還和人與自然的相處有關(guān)。教師可挑選一些人與自然和諧相處的文章，來(lái)幫助學(xué)生感受和諧社會(huì)的美好，并促使學(xué)生主動(dòng)對(duì)生命的意義進(jìn)行思考和探索，以此促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以教學(xué)部編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》一課為例，筆者同樣采用引導(dǎo)和講解的方式，帶領(lǐng)小學(xué)生解析文本內(nèi)容。“父親一生最喜歡樹(shù)林和歌唱的鳥(niǎo)。”文章中第一句就告訴我們，“父親”與樹(shù)林和小鳥(niǎo)的關(guān)系非同尋常。讀著讀著，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“父親”不但了解鳥(niǎo)兒，更了解自然生態(tài)，他能透過(guò)蒙蒙霧氣，斷定林中有很多鳥(niǎo)兒，并通過(guò)氣味、樹(shù)葉扇動(dòng)等自然現(xiàn)象判斷有鳥(niǎo)，同時(shí)對(duì)鳥(niǎo)兒的喜怒哀樂(lè)十分了解。由此可以看出“父親”有多么喜歡鳥(niǎo)兒和森林，而“我”慶幸父親不是獵人，不會(huì)破壞這人、鳥(niǎo)、森林和諧共處的美好景象。短短的行文間，無(wú)不體現(xiàn)出作者對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的保護(hù)，對(duì)和諧自然的真切感受。許多小學(xué)生在讀完文章后，都大受觸動(dòng)，滋生出熱愛(ài)自然、珍惜生命的深切情感。

二、探人性寶貴品質(zhì)，行立德樹(shù)人之舉

古人云：“人之初，性本善。”人性的美好是人類(lèi)最難能可貴的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)應(yīng)得到廣泛的宣揚(yáng)和傳播。教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文中彰顯人物高尚品質(zhì)的句子和段落，讓學(xué)生仔細(xì)品味，從行文中感受這些鮮活的人物，體味他們的美好德行品質(zhì)，并讓學(xué)生以這些人物為榜樣激勵(lì)自己，學(xué)會(huì)做人做事的道理，從而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（一）在解析人物形象中，感受美好品質(zhì)

對(duì)小學(xué)生而言，良好的品德并非一朝一夕就能形成的，而是需要通過(guò)生活和學(xué)習(xí)，在潛移默化中慢慢感悟和領(lǐng)會(huì)。教師在開(kāi)展人物題材類(lèi)課文教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要重視其對(duì)做人做事的思考和反思，使學(xué)生通過(guò)不斷的思考，逐步形成良好品質(zhì)。

以教學(xué)部編版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《我不能失信》一課為例，文章中講述了宋慶齡小時(shí)候的一個(gè)故事：一天宋慶齡一家要去伯伯家玩，臨走的時(shí)候，宋慶齡忽然想起自己昨天與小珍約定這天來(lái)家里疊花籃，于是她決定不去伯伯家了，她的爸爸說(shuō)：“你不是一直想去伯伯家嗎？改天再教小珍吧。”但是宋慶齡仍然不肯，她說(shuō)：“做人要信守諾言。”媽媽笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“我明白了，我們的慶齡是個(gè)守信用的孩子，那你就留下來(lái)吧。”讀完這篇課文后，許多小學(xué)生都很贊同宋慶齡的做法，認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人必須具備的優(yōu)良品格。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人的理念，教師不僅要從人與自然和諧相處的角度出發(fā)，還要通過(guò)人性之善的角度，真正喚醒學(xué)生心中善良、純真的美好品質(zhì)，引導(dǎo)其從人物故事中領(lǐng)悟道理，從他人的行為中獲得正確的價(jià)值導(dǎo)向，反思自己的處事方法，在不斷的思辨中形成正確的價(jià)值觀念，逐步養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、正直善良的美好品質(zhì)。

（二）在“偶像”的引領(lǐng)下，形成健全人格

自古以來(lái)，杰出超群的人都被奉為“偶像”，這些“偶像”往往能夠憑借自己的美好品質(zhì)，引來(lái)大批的追隨者。如唐朝的李白，有人評(píng)價(jià)他是“繡口一吐，便是整個(gè)盛唐”，他的才氣、風(fēng)流、心胸和做人境界，引得大量當(dāng)代和現(xiàn)代的“迷妹”“迷弟”為之傾心，同時(shí)也造就了一批又一批的詩(shī)人，這便是“偶像”的力量。具有正面意義的“偶像”能夠帶動(dòng)他的“粉絲”朝著更好的方向前進(jìn)，讓優(yōu)秀的人更加優(yōu)秀，讓平凡的人變得熠熠發(fā)光。因此，教師開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，不妨從那些聲名赫赫的優(yōu)秀人物入手，引領(lǐng)小學(xué)生自律、自強(qiáng)，樹(shù)立榜樣目標(biāo)，在追求卓越的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

以教學(xué)部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《盤(pán)古開(kāi)天地》一課為例，文章選自我國(guó)古老的民間神話傳說(shuō)，講述了在混沌時(shí)期，天地未分，一個(gè)名為盤(pán)古的巨人從混沌長(zhǎng)眠中復(fù)蘇，手持巨斧開(kāi)天辟地。盤(pán)古為防止天地重新合上，故而頂天立地，直到天地凝實(shí)，他也精疲力盡，身化萬(wàn)物，造就了美好世界。學(xué)生在讀完這篇文章后，筆者以問(wèn)導(dǎo)學(xué)，促進(jìn)他們思考：“盤(pán)古是個(gè)怎樣的人呢？”“如果他不去‘開(kāi)天辟地，世界會(huì)是什么樣子呢？”“他為我們帶來(lái)了什么？”等。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生逐步了解到盤(pán)古的形象，并主動(dòng)發(fā)言：“他是一個(gè)頂天立地的男子漢！”“盤(pán)古不畏黑暗和艱難，勇于開(kāi)拓和創(chuàng)新！”“他無(wú)私奉獻(xiàn)，甘愿犧牲！是我們學(xué)習(xí)的榜樣！”教師可充分利用“偶像”效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生去向給他們帶來(lái)正能量的“偶像”學(xué)習(xí)，使學(xué)生崇拜其人，繼而模仿其人，在潛移默化中學(xué)習(xí)到“偶像”的優(yōu)良品格，并逐漸使自己也變成如“偶像”一般優(yōu)秀的人。

（三）在與動(dòng)物的相處中，明白生命可貴

小學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，其養(yǎng)成良好的德行操守對(duì)國(guó)家的發(fā)展尤為重要。許多小學(xué)生養(yǎng)過(guò)寵物，從他們對(duì)待寵物的態(tài)度上，就能看出他們對(duì)待生命的態(tài)度。小學(xué)語(yǔ)文教材中有描寫(xiě)動(dòng)物的文章，教師要善于利用教材滲透德育，幫助學(xué)生樹(shù)立珍惜生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

以教學(xué)部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《牛和鵝》一課為例，文章講述了“我”小時(shí)候不怕牛，遇到牛敢伸手摸它、欺負(fù)它，但是它覺(jué)得無(wú)所謂，而“我”遇到大白鵝則完全不一樣，大白鵝趾高氣揚(yáng)的，還會(huì)狠狠地啄“我”，“我”因此被追得幾乎要摔倒，幸虧得到金奎叔的幫助，這才逃出生天。金奎叔問(wèn)“我”干嘛要害怕鵝，“我”說(shuō)因?yàn)轾Z把我們看得比它們小，金奎叔說(shuō)那就讓它這樣看好了，但是它要是借此來(lái)欺負(fù)我們，我們就要打它！自此以后，“我”再也不怕鵝了，也不去無(wú)緣無(wú)故地欺負(fù)牛了。筆者帶領(lǐng)學(xué)生讀完這篇文章后，問(wèn)學(xué)生：“為什么‘我不再怕鵝了，也不再欺負(fù)牛了？”學(xué)生回答：“因?yàn)椤颐靼琢耍瑥牟煌慕嵌瓤创挛铩⑻幚韱?wèn)題，就可以得到不同的答案，我們不能因?yàn)榕８叽蠖鴾仨槪推圬?fù)牛，也不能因?yàn)轾Z體型較小但是氣勢(shì)兇猛就害怕鵝。”正如詩(shī)中所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”學(xué)生由此可以明白，做事情一定要多思考，看問(wèn)題一定要全面，要成為一個(gè)生活中的有心人。

俗話說(shuō)：“欲先立人，必先立德。”小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)明確立德樹(shù)人的根本任務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透德育，讓學(xué)生習(xí)得道理，在生活中進(jìn)行實(shí)踐，在積極提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，讓學(xué)生的心靈得到凈化，對(duì)事物、對(duì)世界、對(duì)生活形成正確的認(rèn)識(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)科盡顯其“春風(fēng)化雨，育人無(wú)聲”的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：許美琴（1993— ），女，江蘇昆山人，中小學(xué)二級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。