中國傳統文化中的美學思想縱論

夏琳云

【摘要】 當前，隨著科學技術不斷進步，信息傳播的速度以及頻率越來越快，人們所能接受到的信息類別越來越多。在這個過程中，海量信息容易對人們的思想以及意識造成非常大的沖擊，如果人們的自主意識不強，很容易產生一些不健康的思想，這些思想甚至會直接影響人們的日常行為。如何引導人們的精神生活向著更加健康、積極、陽光的方向發展，已成為一個需要思考的問題。因此，可針對當代中國傳統文化思想中的一些美學內涵，對人們的思想進行相應的引導，本文就此展開了論述。

【關鍵詞】 傳統文化;美學思想;現代價值觀

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）44-0057-02

中國的傳統文化歷史悠久，隨著時間的推移，形成了比較獨特的文化體系，給人們的日常生產生活帶來了極大的影響。在人們思想意識形成過程中，傳統意識文化發揮了重要的作用，其中，傳統文化思想的美學內涵的認知直接促進人們的思想意識完善。為了讓人們擁有更加健康的思想文化以及精神面貌，可以向大眾傳輸中國傳統文化思想的美學內涵，讓人們在傳統文化的熏陶下形成正確的人生價值觀和導向。

一、美學思想的內涵分析

人們對美的追求是出于自身的一種生理本能，主要源于美可以使人們情感愉悅。一般來說，美的概念是包含兩層含義的，一是外觀形式的美麗美觀，二是與善良含義類似的。在部分古代的哲學家們的觀點中，美的本質在于理念上的認知，只有真正理解到了美的概念才具有客觀意義。對美學思想內涵分析，需要以人作為載體，參照一些其他客觀物體，主要源于人是一種非常感性的生物，對于美的的鑒賞能力、創造能力存在主觀能動性，不同個體的美學意識存在差異。例如，某些人認為符合社會發展客觀規律的就屬于美，在這個范疇之內，再對相應的事物進行不斷的篩選，選取出人們認為美的事物即可，且將這種美與居民的日常生產生活相融合。在這個過程中，人們可從中得到更多愉悅感，讓人們在對美的鑒賞過程中，形成自身的一種人生觀和價值觀。

由此可見，美學思想的傳播與人們的日常生產生活是直接相關的，其對于人們整體素養的提升以及人生未來的導向十分重要。從宏觀方面來看，美學思想的傳播和具體內涵，對于一個國家、一個民族未來的發展頗具價值意義。國家和民族的發展需要人民的力量，而人民的素質則決定了人民力量的大小。為了保證國家和民族以及社會的健康發展，在美學傳播過程中，要選擇積極健康向上的美學內涵，通過喜聞樂見的方式向人們進行傳播，特別是在傳統文化傳播過程中，一定要取其精華，去其糟粕，讓居民感受到傳統文化的真正美學內涵。

二、自然之美，在與自然的和諧發展中獲取自由

在中國傳統文化發展過程中，古人就已經意識到了人與自然和諧發展的重要性，所衍生出的天人合一思想便是重要外在產物。中國人歷來都非常重視人與自然之間的和諧發展，尤其是重視順應自然發展規律。與西方國家同時期的思想意識做一個對比，西方國家所講求的理念是以人為主體，往往忽略了自然在社會發展過程中的作用。中國傳統文化中的自然主要指物質世界，而非一種狀態，它非常側重直覺的體驗。中國傳統文化中，講求從自然中獲取認知自由與人格獨立，以擺脫世俗的束縛為目的，在此過程中幫助人們形成高尚的人格，樹立起正確的人生價值觀。

（一）儒家的自然觀分析

受傳統儒家思想的影響，中國人比較重視“仁”這一最高人格境界。在孔子的思想以及孔子學生的思想形成過程中，都可以感受到，將外在的道德準則內化為人性的自然欲求，從中得到真正的快樂本質上便是一種自然之美。一方面，自然觀外在的體現在于以真為美的人性自然，強調人性，要求表達自身最真實的感受和情感，在這個過程中要尊重生命、尊重自我，在與自然和諧發展過程中實現自我的不斷發展，尊重自然規律，在順應自然規律的條件下獲取可使自我發展的有利條件。儒家認為，要想達到這樣的道德自由感，首先要進行教育和訓練。不管是天子還是庶民都要具備一定的知識素養，才能夠意識到自然和自我之間的關系，才能順應自然發展的條件，不斷地提升自我。其次，要講究事物的原理，要求個人在發展過程中形成高尚的品德，應當順應人性，不能束縛人性，在這個過程中，要追尋最真實的自我，獲取最真實的感受，真誠地表達出內心的情感。

（二）道家的自然觀體現為一種審美自由

道家對自然觀的理解體現為一種審美的自由，它追求的是隨心所欲、無為而治，認為自由是人與自然的一種順應、一種人生境界。

通過對莊子的一些著作分析中可以得知，他們認為真正的快樂，是去掉形體上一切束縛的快樂，真正的榮譽是拋棄一切美好的榮譽，所講求的是一種超越現實、隨心而活、隨心而欲的生活，要求解放人的天性。只有人感到自由和舒適，才能夠體會到真正的美的內涵;只有達到了真正自由狀態，居民才能夠意識到美是一種什么樣的物質，才能獲得真正的審美娛樂，通過欣賞事物的美達到內心的快樂。

（三）佛學的自然觀體現為一種修行頓悟

在中國古代，影響比較大的另一種思想是佛教思想。自佛教傳入到中國以來，就受到中國古代人民的追捧。在佛家思想中，強調的是內心體驗的心理知覺，要求自然與心靈之間要進行完全的互通，不受到任何的阻礙。從本質上來說，這種思想是天地人格在其微的一種本然狀態，人與自然之間應當順應世間萬物法則、各司其職、各就其位，只有這樣，人才能夠在特定的位置上去感受其給自身所帶來的一些美感，以其為導向以人自身為對象的反思性思維，并不是以自然為對象的認知性思維。自然界不是外界的衣服，而是人內心情感的有機感性，在這個過程中，人通過在不同的位置感受自然，達到不同的審美境界。由于每個人的審美境界主要來源于自身對于周圍自然環境的感知，因此，若是想要達到特定的審美狀態，必定要用心去感受和理解。

三、靜態之美在于自身的獨處中凈化心靈

中國傳統文化中的美學內涵不只體現在人與自然和諧相處的狀態，更體現在外界環境之中存有的靜態自然美，講求內心的鎮靜，體現人格修養的方法與思想情感的統一。

（一）儒家講求通過內修已達到至善的道德境界

通過分析儒家思想，可以得到，在儒家思想發展過程中講求“靜”。只有達到內心真正的平靜，才能感受到最真摯的情感，達到至善的情感境界。一般來說，儒家將止定看作是靜的邏輯前提。一個人要想達到內心真正的靜態，就需要停止或者入定。通俗來講，便是要求某個人在靜觀和靜坐的過程中對自身的一些行為進行不斷的反思，然后對反思的結果進行總結和分析，在總結分析完成以后來不斷完善自身人格，以達到至善的道德境界。這種思想意識對人們的思想意識形成來說，影響頗大。人們在日常的生活和學習過程中三省吾身，不斷發現自身的缺點，且進行及時的改正，有利于讓自己形成一個正確的人生價值觀。

（二）道家強調凝神而去智，虛靜無為而通于萬物的心靈狀態

道家所強調的“靜”是要求人們在“靜”的過程中達到去除內心雜念，全神貫注的一種狀態。在這個過程中，人們首先要拋出一切功利心，考慮自身的人生，解放自身的思想意識，理解人生價值和生活的意義、對于某一件事物的態度，可以擺脫和撫慰一個人在競爭壓力之下的疲憊，保障一個人的心理健康。另外，通過特定的心理過程，在寧靜的思緒中更深刻的理解生命活動的意義，保障各項工作更加貼近生活。

（三）佛教通過冥想靜修來達到心靜的境界

佛家思想中非常講究冥想和靜修，要求修行者斷絕與外界欲念的聯系，摒棄心中雜念，將注意力高度集中起來，在這個過程中觀察自身的心性。想要超越自身對某些事物的欲念和追求，可通過洗滌自身心靈來追求高尚人生品格。

綜上所述，中國傳統文化源遠流長，且隨著時代的不斷發展變化而完善。其中，儒家、道家的傳統文化對人們的思想意識影響相對來說，比較深刻，所以在當代為了讓人們擁有一個更加健康的生活習慣以及思想意識，可以通過傳輸一些中國傳統文化思想的美學內涵，讓人們充分了解到中國傳統文化的豐富含義，從中獲取到人生價值的正確道路。本文也針對一些傳統的思想文化展開了相關的論述，希望可以給我國國民一點啟發。

參考文獻：

[1]谷利民，李瑛.當代中國傳統文化思想的美學內涵[J].湖南科技學院學報，2020，41（04）：33-34.

[2]涂途.中華美學精神：中國優秀傳統文化之魂——從魯迅的美學思想談起[J].美與時代（下），2015，（02）：10-14.

[3]匡迎輝.“和聲”之“雄渾”——百年中國合唱與美頌關系的文化、美學解讀[D].暨南大學，2014.

[4]張秦.林語堂對中國傳統藝術文化闡釋中的美學意蘊[D].安徽大學，2014.

[5]孟慧清，孫立濤.中國古典美學思想對太極拳審美特征的影響[J].吉林化工學院學報，2011，28（08）：10-13.

[6]殷玉靜，蔣振剛.淺論中國傳統文化的設計美學思想[J].作家，2010，（12）：277-278.