基于積極心理學(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育路徑探索

許力文

摘 ?要：當(dāng)前社會(huì)思想多元并存，少數(shù)民族學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、習(xí)俗等差異更易受到社會(huì)多元思潮的影響，開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育相對(duì)于普通學(xué)生更為困難。目前高校少數(shù)民族學(xué)生多存在思想抱團(tuán)、心理自卑、孤獨(dú)、人際交往困難、學(xué)業(yè)困境等問(wèn)題。高校應(yīng)借用積極心理學(xué)理論，通過(guò)增加少數(shù)民族學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)、挖掘少數(shù)民族學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)、引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生體驗(yàn)人生價(jià)值等路徑幫助少數(shù)民族學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);少數(shù)民族學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2021）33-0148-05

Abstract： The current social ideological diversity coexists. Minority students are more susceptible to the influence of diverse social thoughts due to differences in economy， culture， religion， and customs. It is more difficult to carry out ideological and political education for ethnic minority college students than ordinary students. At present， ethnic minority students in colleges and universities mostly have problems such as ideological grouping， psychological inferiority， loneliness， difficulties in interpersonal communication， and academic difficulties. Colleges and universities should adopt theories of positive psychology to help minority students integrate into university life as soon as possible and create a harmonious and stable campus environment by increasing the positive emotional experience of minority students， tapping the character advantages of minority students， and guiding minority students to experience the value of life.

Keywords： Positive psychology; minority students; ideological and political education

隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入普通高校求學(xué)，但由于少數(shù)民族學(xué)生在經(jīng)濟(jì)水平、地域文化、民族風(fēng)俗、宗教信仰、生活習(xí)慣等方面的差異，導(dǎo)致他們難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，給高校的大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了一定的困難。為了提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，幫助少數(shù)民族學(xué)生快速融入大學(xué)生活，本文試著從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)研究少數(shù)民族學(xué)生的積極心理品質(zhì)，激發(fā)和強(qiáng)化他們的積極情緒體驗(yàn)，幫助他們形成良好的心理品質(zhì)和行為模式，從而為高校少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作帶來(lái)啟示。

一、積極心理學(xué)的基本理論

（一）積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是一門(mén)從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)內(nèi)容的新興學(xué)科。20世紀(jì)末，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼正式提出了積極心理學(xué)的概念，同傳統(tǒng)心理學(xué)相反，積極心理學(xué)主張?jiān)趥€(gè)體行為中充分利用積極的、具有創(chuàng)造性和適應(yīng)性的潛能，提升個(gè)體心理韌性與責(zé)任感，從容應(yīng)對(duì)生活中各方面的挫折和壓力，從而提高個(gè)人生活質(zhì)量，促使個(gè)體及社會(huì)生活更有意義[1]。

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)偉大的革命，它倡導(dǎo)研究人類的積極心理品質(zhì)，關(guān)注個(gè)人的健康幸福與和諧發(fā)展，這與高校大學(xué)生思想政治教育目的有著高度的契合性。

（二）積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容

目前積極心理學(xué)的研究主要包括：積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)和積極環(huán)境系統(tǒng)，其中積極情緒體驗(yàn)是研究的核心。

1. 積極情緒體驗(yàn)

積極情緒體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要方面，其中興趣、滿足、自豪、快樂(lè)、愛(ài)、幸福感等都成為心理學(xué)領(lǐng)域研究的新熱點(diǎn)，而在這些研究熱點(diǎn)中又對(duì)快樂(lè)和幸福感的研究最為熱衷。美國(guó)著名的心理學(xué)教授Lyubomirsky在她的研究中就認(rèn)為快樂(lè)和不快樂(lè)的人在認(rèn)知、判斷、動(dòng)機(jī)和策略上都有所不同，并且這些不同是自動(dòng)化的，本人往往并沒(méi)有意識(shí)到，不快樂(lè)的人對(duì)于與他人比較的信息都較為敏感[2]。可見(jiàn)個(gè)人主觀情緒的不同往往影響著自身應(yīng)對(duì)消極事件的心態(tài)和能力。如果少數(shù)民族學(xué)生自身情緒消極，往往會(huì)在事件和人際處理等方面采取回避心態(tài)，久而久之自身容易被自閉和孤獨(dú)情緒所淹沒(méi)。

2. 積極人格特質(zhì)

在積極的人格特質(zhì)中，研究較多的是樂(lè)觀。因?yàn)闃?lè)觀會(huì)使人產(chǎn)生積極的主觀感受，促使個(gè)人更多地看到好的方面。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生而言，擁有樂(lè)觀的心態(tài)能有助于他們接受自我，樹(shù)立個(gè)人生活目標(biāo)，感受生活的意義，并積極地建立與他人之間的聯(lián)系，促使他們能樂(lè)觀地采取有效策略面對(duì)生活中的壓力和困境。

3. 積極環(huán)境系統(tǒng)

在積極心理學(xué)中，把能給個(gè)體帶來(lái)更多的積極情緒并促使形成積極人格特質(zhì)的環(huán)境系統(tǒng)稱為積極的環(huán)境系統(tǒng)。積極心理學(xué)認(rèn)為，外部生活環(huán)境對(duì)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)和積極人格特質(zhì)形成起到了巨大的影響作用。例如少數(shù)民族學(xué)生，因所處生活、教育環(huán)境的落差，進(jìn)入高校后更易產(chǎn)生敏感、自卑等消極情緒，喜歡和同民族學(xué)生“抱團(tuán)取暖”，不愿意過(guò)多地與其他民族學(xué)生建立積極的聯(lián)系，長(zhǎng)此以往亦產(chǎn)生人際交往問(wèn)題。

（三）積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的聯(lián)系

與傳統(tǒng)心理學(xué)相反，積極心理學(xué)以興趣、滿足、自豪、快樂(lè)、愛(ài)、幸福感等人類的積極情緒為主要研究?jī)?nèi)容，旨在促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，提升生活的幸福感。而大學(xué)思想政治教育要求運(yùn)用積極的教育理念，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極品質(zhì)，肯定學(xué)生的努力和進(jìn)步，通過(guò)營(yíng)造積極的思政教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身不足，提升自身的綜合素質(zhì)。兩者在內(nèi)容、目標(biāo)等方面具有共通性。

1. 積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育有共通之處

積極心理學(xué)通過(guò)研究人類的積極情緒體驗(yàn)，幫助人們發(fā)現(xiàn)自身的美好品質(zhì)，促使人們學(xué)會(huì)肯定自己，積極向上，不斷培養(yǎng)更多優(yōu)秀的品德，體驗(yàn)生活的美好，提升個(gè)人的幸福感。積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有幸福感的人更具有面對(duì)挫折的勇氣，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中也更容易脫穎而出，成就事業(yè)。而從高校大學(xué)生思想政治教育角度上看，大學(xué)思政教育也要求通過(guò)運(yùn)用積極的教育方式，能夠在引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)自身不足的同時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到修正自身的必要性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谧晕曳此己妥晕壹?lì)中實(shí)現(xiàn)自身品德的不斷提升，從而從容地面對(duì)學(xué)習(xí)生活的壓力，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。可見(jiàn)兩者都尊重主體能動(dòng)性，鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我價(jià)值，最終追求自身的和諧發(fā)展和幸福生活。

2. 積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有積極的促進(jìn)作用

積極心理學(xué)鼓勵(lì)個(gè)人肯定自身價(jià)值，培養(yǎng)更多的美好品德，追求個(gè)人幸福。這對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施具有一定的借鑒和教育意義，促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。例如積極心理學(xué)有關(guān)肯定自我和幸福感的研究可以敦促思政教育工作者轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新工作方法，將積極教育理念運(yùn)用到思政教育工作中去，尊重學(xué)生的主體價(jià)值，肯定每一位學(xué)生存在的個(gè)體優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿Γ瑤椭鷮W(xué)生建立自信。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心需求被理解，內(nèi)在價(jià)值被肯定，不僅能消除學(xué)生在傳統(tǒng)思政教育中的消極和對(duì)立情緒，而且能鼓勵(lì)學(xué)生積極培育自身美德，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)幸福感，更好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)。

二、高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育面臨的問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、像石榴籽那樣緊緊抱在一起。[3]”習(xí)近平的講話作為高校少數(shù)民族大學(xué)生教育的重要理論指導(dǎo)，為高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作指明了方向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入普通高校學(xué)習(xí)，做好少數(shù)民族大學(xué)生的教育服務(wù)工作已經(jīng)成為普通高校教育管理工作的重要組成部分，尤其給高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。少數(shù)民族大學(xué)生由于地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化風(fēng)俗、宗教信仰、生活方式等方面與漢族學(xué)生存在較大差異，進(jìn)入高校后往往會(huì)在思想、經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、心理、人際交往等方面更容易出現(xiàn)問(wèn)題。

（一）思想上總體積極向上，但是封閉、抱團(tuán)思想仍然嚴(yán)重

少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高校后總體在思想上積極上進(jìn)，能夠自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度，學(xué)習(xí)上認(rèn)真努力，生活中誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人。但是少數(shù)民族學(xué)生由于普通話水平普遍不高，接觸流行文化較少等問(wèn)題，與漢族學(xué)生在交流上確實(shí)存在一定困難。再加上少數(shù)民族生整體性格較為靦腆，自身并不擅長(zhǎng)主動(dòng)與他人交流，造成了少數(shù)民族生在與漢族生交流過(guò)程中常常出現(xiàn)“無(wú)話可聊”的尷尬局面，而自身又沒(méi)有能力打破僵局，久而久之造成少數(shù)民族學(xué)生害怕與漢族生交流，更傾向于同自己成長(zhǎng)環(huán)境、生活背景、文化風(fēng)俗相同的同民族學(xué)生交往，于是在高校出現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生抱團(tuán)現(xiàn)象。他們封閉自己，不愿與更多的學(xué)生交流，長(zhǎng)此以往，使得少數(shù)民族生和漢族生之間的距離感增強(qiáng)，不利于少數(shù)民族生快速融入大學(xué)生活，也不利于高校開(kāi)展相應(yīng)的思想政治教育工作。

（二）受困于經(jīng)濟(jì)貧困，易產(chǎn)生自卑、逃避等心理問(wèn)題

由于少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，因此少數(shù)民族學(xué)生大多都是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。當(dāng)這些學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)相對(duì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的高校求學(xué)后，面對(duì)出手闊綽，瀟灑揮霍的同學(xué)往往容易產(chǎn)生自卑心理，同時(shí)他們又有著很強(qiáng)的自尊心，十分在意別人對(duì)自己的看法，這種自卑又自尊的心理使得他們?cè)谂c其他同學(xué)交往的時(shí)候十分小心謹(jǐn)慎，不愿敞開(kāi)心扉甚至可能產(chǎn)生逃避心理，不愿意與其他民族的學(xué)生有過(guò)多的交流，長(zhǎng)期處在缺乏溝通交流的環(huán)境中，往往會(huì)帶來(lái)宿舍矛盾以及心理健康隱患，這也給高校思想政治工作帶來(lái)了一定的難度。

（三）基礎(chǔ)教育薄弱，教育內(nèi)容設(shè)置缺乏針對(duì)性，學(xué)業(yè)困難

如前所述，少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)，受制于經(jīng)濟(jì)條件，該地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施和教育資源普遍落后，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生文化基礎(chǔ)都較為薄弱，自學(xué)能力差。當(dāng)他們跨入普通高校的大門(mén)，面對(duì)和城市考生一樣的教學(xué)內(nèi)容，往往會(huì)有力不從心之感，長(zhǎng)此以往便開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣。同時(shí)高校在課程設(shè)置和教學(xué)方面也沒(méi)有充分考慮到這部分學(xué)生的實(shí)際情況，采取一刀切的方式面對(duì)所有的學(xué)生，缺乏設(shè)置一些有別于漢族學(xué)生的課程以及學(xué)業(yè)輔導(dǎo)。而且在平時(shí)的思想政治教育過(guò)程中又沒(méi)有考慮到少數(shù)民族學(xué)生的民族特點(diǎn)，缺乏技巧的思政教育反而引起少數(shù)民族學(xué)生的抵觸，制約了少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的效果。

（四）人際交往能力不強(qiáng)，交往層次單一，易產(chǎn)生自閉和孤獨(dú)情緒

少數(shù)民族學(xué)生除了承受經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)上的壓力，同時(shí)也要面對(duì)人際交往的問(wèn)題。在基礎(chǔ)教育階段因其周?chē)嗍峭褡寤蛘咄赜虻膶W(xué)生，大家經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)，語(yǔ)言相通，習(xí)慣相近，同學(xué)之間能自由、開(kāi)心地交往。但是進(jìn)入大學(xué)后，圍繞在自己周?chē)耐瑢W(xué)往往來(lái)自全國(guó)各地，經(jīng)濟(jì)水平、文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣都大相徑庭，這就導(dǎo)致了不同民族學(xué)生在人際交往中矛盾頻現(xiàn)，摩擦不斷。少數(shù)民族學(xué)生的人際交往問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是因?yàn)榛A(chǔ)教育比較薄弱，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校技能類競(jìng)賽中積極性不高，尤其是計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)水平較差，拉開(kāi)了與其他同學(xué)的距離，心理郁郁寡歡，長(zhǎng)時(shí)間的負(fù)面情緒使得他們開(kāi)始遠(yuǎn)離漢族學(xué)生;二是少數(shù)民族學(xué)生普遍缺乏自信，會(huì)對(duì)他人尤其是漢族學(xué)生的言語(yǔ)和行為做出過(guò)分解讀，心思敏感，害怕遭到周?chē)瑢W(xué)的輕視，因此會(huì)將自己的朋友圈限定在極其狹隘的范圍;三是少數(shù)民族學(xué)生在性格上較為兩極分化，或是內(nèi)向不善言辭，或是性格豪爽、言語(yǔ)直白，無(wú)論何種性格都不利于人際交往，再加上他們不善于處理人際交往摩擦，最終造成與其他民族學(xué)生之間的交流斷層，催生自閉和孤獨(dú)情緒，影響心理健康，增加了思想政治教育的困難。

三、運(yùn)用積極心理學(xué)開(kāi)展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的路徑探索

近年來(lái)，罹患心理疾病的學(xué)生逐年遞增，促使高校開(kāi)始加大對(duì)學(xué)生心理健康教育的力度，開(kāi)展了一系列心理健康活動(dòng)。但是在學(xué)生心理教育問(wèn)題上還是以傳統(tǒng)教育為主，忽視了學(xué)生的幸福、滿足等積極心理品質(zhì)的培育。現(xiàn)有研究表明，積極心理品質(zhì)的培育有助于喚醒大學(xué)生內(nèi)在的樂(lè)觀和快樂(lè)潛能，幫助學(xué)生消除消極情緒，使學(xué)生在逆境中更能承受挫折。而高校中的少數(shù)民族學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、宗教等不同，更需要學(xué)校通過(guò)有效手段來(lái)緩解他們?cè)趯W(xué)業(yè)、人際交往等方面產(chǎn)生的心理壓力，促使他們能愉悅地度過(guò)大學(xué)生活。

（一）增加少數(shù)民族學(xué)生的積極情感體驗(yàn)

首先要幫助學(xué)生增加愉快體驗(yàn)，提高學(xué)生自我感受，而良好的感受又能促使人產(chǎn)生積極的興趣，有勇氣去面對(duì)挫折。增加學(xué)生愉快體驗(yàn)的途徑主要有以下幾種：

1. 創(chuàng)新入學(xué)教育模式，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的心理調(diào)適教育

大學(xué)入學(xué)教育對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生涯起著至關(guān)重要的作用，其中針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生這一特殊群體應(yīng)特殊對(duì)待。做好少數(shù)民族學(xué)生的入學(xué)教育，不斷摸索對(duì)少數(shù)民族新生有幫助的入學(xué)教育內(nèi)容，能幫助少數(shù)民族學(xué)生快速地融入大學(xué)生活。例如在新生入學(xué)教育中加入針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的大學(xué)生活心理適應(yīng)性講座。組織少數(shù)民族學(xué)生座談會(huì)，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生之間的相互交流。在學(xué)校開(kāi)展知識(shí)科普，讓非少數(shù)民族學(xué)生能充分地了解少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，便于加強(qiáng)與少數(shù)民族學(xué)生之間的交流。開(kāi)展戶外拓展，增進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提升少數(shù)民族學(xué)生的集體意識(shí)。

2. 開(kāi)展學(xué)業(yè)幫扶，減輕少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力

少數(shù)民族學(xué)生大都來(lái)自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，基礎(chǔ)教育相對(duì)落后，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后在課程學(xué)習(xí)上較為吃力，如果不及時(shí)處理，可能會(huì)使少數(shù)民族學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)等消極情緒。所以學(xué)校應(yīng)為少數(shù)民族學(xué)生安排單獨(dú)的老師或者輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)和日常生活進(jìn)行詳細(xì)介紹，幫助少數(shù)民族學(xué)生制定自己的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃。此外可以在學(xué)校開(kāi)展“學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐幫扶計(jì)劃”，從高年級(jí)學(xué)生中挑選成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生作為少數(shù)民族生的學(xué)業(yè)幫扶人，幫助少數(shù)民族生積極面對(duì)學(xué)習(xí)困難，提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，制定“黨員教師幫扶計(jì)劃”，要求所有的黨員教師與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)成幫扶小組，從生活、學(xué)習(xí)等多方面關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

3. 開(kāi)展多彩文化活動(dòng)，提高自我調(diào)適能力和人際交往能力

少數(shù)民族學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等問(wèn)題，在剛?cè)氪髮W(xué)的時(shí)候就對(duì)非本民族學(xué)生存在一定的防備情緒，有部分少數(shù)民族學(xué)生還可能因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題，存在溝通不暢的狀況，如不正視，可能會(huì)使民族生和非民族生之間產(chǎn)生隔閡，不利于班級(jí)團(tuán)結(jié)。為此，需要開(kāi)展豐富的文化活動(dòng)，如宿舍文化建設(shè)、我的家鄉(xiāng)攝影比賽、少數(shù)民族風(fēng)情宣傳、少數(shù)民族藝術(shù)展演、少數(shù)民族禮儀風(fēng)采大賽等活動(dòng)，通過(guò)文化交流促使少數(shù)民族生能敞開(kāi)心扉，提高自信，積極主動(dòng)地參與集體活動(dòng)，擴(kuò)展人際交往，提高大學(xué)生活的幸福感。

（二）挖掘少數(shù)民族學(xué)生積極的性格優(yōu)勢(shì)

積極心理學(xué)家指出，所有的文化都推崇多種性格優(yōu)勢(shì)，如創(chuàng)造性、好學(xué)、勇敢、正值、愛(ài)、責(zé)任感、寬恕、謙虛、感恩等。這些性格優(yōu)勢(shì)在學(xué)生身上或多或少都有體現(xiàn)，關(guān)鍵是我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，并鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)最大化地運(yùn)用自己的性格優(yōu)勢(shì)去積極生活。

1. 積極開(kāi)展心理健康教育，調(diào)整情緒，悅納自己

心理學(xué)家研究表明：大學(xué)生處于心理安全狀態(tài)時(shí)的情緒體驗(yàn)有舒暢、平靜、愉悅、滿意滿足和自信樂(lè)觀[4]。而少數(shù)民族學(xué)生在入學(xué)之初往往會(huì)出現(xiàn)一些心理不適應(yīng)，比如防備、孤獨(dú)、自卑。為了更好了解少數(shù)民族學(xué)生的心理狀況，高校應(yīng)在開(kāi)學(xué)之初就及時(shí)開(kāi)展新生心理健康測(cè)試，建立少數(shù)民族學(xué)生心理檔案，重點(diǎn)關(guān)注心理普查結(jié)果中需要回訪的少數(shù)民族學(xué)生，及時(shí)開(kāi)展談心談話，了解他們的所思所想，并針對(duì)他們當(dāng)前的心理狀況開(kāi)展相應(yīng)的心理教育，如專業(yè)的心理咨詢、心理健康知識(shí)宣講、積極心理學(xué)課堂等。而對(duì)于未出現(xiàn)在回訪名單上的少數(shù)民族生也需要不定時(shí)觀察，這部分學(xué)生或因進(jìn)入大學(xué)后的不適應(yīng)，再加上周?chē)橄∩伲惨资棺约合萑胴?fù)面情緒之中。此時(shí)可以開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)、戶外素質(zhì)拓展等活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒的方法，并能客觀看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，懂得發(fā)掘自身性格優(yōu)勢(shì)和悅納自己的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)把性格優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到人際交往中去，提升自己的主觀幸福感。

2. 積極開(kāi)展欣賞、感恩、幸福教育，凸顯學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)

教育理念直接影響著施教者的教育方式，而教育方式又影響著教育效果。少數(shù)民族學(xué)生在心理上都比較敏感、脆弱，容易產(chǎn)生敵對(duì)情緒。作為老師和輔導(dǎo)員在平時(shí)的教學(xué)和管理過(guò)程中應(yīng)學(xué)會(huì)信任和欣賞這些學(xué)生，用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，如才藝、特長(zhǎng)、生活習(xí)慣、性格優(yōu)勢(shì)等，讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待自己，樹(shù)立自信心。

同時(shí)在少數(shù)民族學(xué)生中開(kāi)展感恩和幸福教育，如感恩拜訪、感恩日記等活動(dòng)。從而學(xué)會(huì)感恩生活，提升自己的幸福體驗(yàn)。此外還可以組織少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展積極心理學(xué)培訓(xùn)，如學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)幸福學(xué)課程，通過(guò)幸福教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的性格優(yōu)勢(shì)并在學(xué)習(xí)、人際交往過(guò)程中去強(qiáng)化和運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)，以積極的心態(tài)面對(duì)生活，愉快地度過(guò)大學(xué)時(shí)光。

3. 積極開(kāi)展家長(zhǎng)教育課堂，挖掘?qū)W生的潛能

除了學(xué)校教育外，學(xué)生的成長(zhǎng)也離不開(kāi)家庭的教育。實(shí)踐證明，家長(zhǎng)如果在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中能做到關(guān)心他們的在校生活，經(jīng)常聯(lián)系學(xué)生傾聽(tīng)他們?cè)趯W(xué)校的所見(jiàn)所聞，鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)困難，肯定他們的每一次進(jìn)步，這對(duì)于提升學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性是極為重要的。所以高校在面對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育和管理的過(guò)程中也需要鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與其中。一方面面向家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)積極教育的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程，引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)運(yùn)用積極教育的理念去肯定和鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn);另一方面也提倡家長(zhǎng)主動(dòng)定時(shí)與輔導(dǎo)員聯(lián)系，了解學(xué)生的在校狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)溝通解決。通過(guò)家長(zhǎng)的參與促使其能轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，學(xué)會(huì)欣賞自己的孩子，挖掘?qū)W生的潛能，凸顯學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谇髮W(xué)中成長(zhǎng)成才。

（三）引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生體驗(yàn)和追求人生的價(jià)值和

意義

意義感是積極心理學(xué)中的幸福元素之一，生命意義感的確立關(guān)系到大學(xué)生的人格發(fā)展、價(jià)值追求以及幸福水平。塞利格曼建議個(gè)體需要擁有機(jī)會(huì)為他人、社區(qū)和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，在這些過(guò)程中他們能夠發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)到社會(huì)幸福感[5]。這意味著高校在關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)為他們提供更多的社會(huì)實(shí)踐和公益服務(wù)活動(dòng)，如專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中去尋找生命的價(jià)值、體驗(yàn)奉獻(xiàn)的快樂(lè)。輔導(dǎo)員或者班主任還可以在少數(shù)民族學(xué)生中開(kāi)展“行善教育活動(dòng)”，讓學(xué)生每周記錄自己做過(guò)的幫助他人的好事，通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生感受到幫助他人的幸福，促使其從中尋找生活的意義和價(jià)值。當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)到自己可以為他人帶來(lái)幸福的時(shí)候，全身將會(huì)充斥著“被需要”的感受，而正是這種感受會(huì)讓他們體驗(yàn)到“幸福”，激發(fā)他們生命的潛能，催促他們不斷去努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育和管理問(wèn)題是當(dāng)前高校大學(xué)生教育管理中面臨的一項(xiàng)重要課題，需要高校不斷創(chuàng)新思維，多渠道探求更多行之有效的教育理念和教育方式，而運(yùn)用積極心理學(xué)理念，從心理學(xué)角度入手通過(guò)提高少數(shù)民族學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)、挖掘積極的人格特質(zhì)、營(yíng)造積極的社會(huì)關(guān)系，幫助他們?cè)诜e極的環(huán)境中樹(shù)立信心，確保每一位少數(shù)民族學(xué)生的身心健康發(fā)展，這不但有益于高校思想政治教育工作的順利推進(jìn)，提高高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育水平，同時(shí)也有助于社會(huì)穩(wěn)定、民族和諧和國(guó)家發(fā)展。

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