淺淡關(guān)于構(gòu)建農(nóng)村中職生命教育體系的意義

羅韶光

摘要：：隨著社會(huì)競爭力的不斷增強(qiáng)，中職教育不僅僅需要對學(xué)生進(jìn)行技能培養(yǎng)，還需要對學(xué)生進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)中職生形成良好的道德素養(yǎng)。生命教育是當(dāng)前背景下中職生教學(xué)的主要目標(biāo)，整個(gè)教學(xué)中通過激發(fā)中職生興趣來增強(qiáng)中職生生命感知能力，教師要在課堂中充分滲透生命教育，通過情景模擬、素材應(yīng)用以及課外實(shí)踐等方式進(jìn)行生命教育的導(dǎo)入，激發(fā)中職生的生命理念。本文針對生命教育的意義進(jìn)行分析，探討如何構(gòu)建農(nóng)村中職生命教育體系。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 中職生 生命教育

一、生命教育的意義

（一）生命教育有廣義與狹義兩種：狹義的生命教育指的是對生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。生命教育的關(guān)鍵在于讓中職生感受到知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)中職生興趣，增強(qiáng)知識(shí)的實(shí)用性，進(jìn)而提升教學(xué)效率的目的。生活化教育是一種對中職生活情境的再現(xiàn)，能夠讓中職生更好地投入到課堂學(xué)習(xí)中，意識(shí)到知識(shí)來源于生活，認(rèn)識(shí)到和生活實(shí)際息息相關(guān)，并在生命教育中獲得啟迪和升華，促進(jìn)其小腦思維形成。其次，生命教育能為中職生營造出一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激活整體教學(xué)氣氛，讓教學(xué)氛圍更加活潑，學(xué)習(xí)效率也明顯提升。因此，中職教師要意識(shí)到生命教育的優(yōu)勢，及時(shí)利用信息技術(shù)等方式導(dǎo)入生活化素材，全面提升中職生校園小班活動(dòng)的實(shí)效性。

（二）認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命是生命教育的目標(biāo)。這是從生理、心理和倫理三個(gè)層面關(guān)懷學(xué)生的生命歷程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的意義，感悟到生命的可貴，珍惜生命的每一天，關(guān)懷和尊重他人的生命，促進(jìn)他們健康成長。

（三）生命教育能促進(jìn)中職生身心健康發(fā)展。生命教育是在學(xué)生生命的歷史中進(jìn)行的，一個(gè)健全的生命是在社會(huì)、在自然、在內(nèi)心自我之中獲得養(yǎng)料和力量，繼而成長和發(fā)展的。生命向內(nèi)探索構(gòu)成了生命與自我的關(guān)系，生命向外探索構(gòu)成了生命與社會(huì)的關(guān)系和生命與自然的關(guān)系。對生命的理解、珍愛、關(guān)懷、敬畏與欣賞是在生命與自我、生命與社會(huì)、生命與自然這三種關(guān)系中得以體現(xiàn)。因此，生命教育要致力于幫助學(xué)生建立生命歷程中的這三種和諧關(guān)系。生命與自我的和諧關(guān)系。身體是人的自然自我，心理是人的精神自我，我們既要重視精神的生命，又要重視自然的生命。生命與自我的和諧，是指的人身心健康發(fā)展。

（四）學(xué)會(huì)生存。當(dāng)今世界瞬息萬變，我們既要讓學(xué)生用與時(shí)俱進(jìn)的眼光看到周圍社會(huì)環(huán)境的變遷，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)，不斷更新，讓生命不斷順應(yīng)變革的社會(huì)。又要增強(qiáng)學(xué)生抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的意志力，要讓青少年學(xué)生珍愛生命，遠(yuǎn)離黃、賭、毒，預(yù)防愛滋病，以及應(yīng)對突發(fā)災(zāi)變的能力。

生命與自然的和諧關(guān)系。自然界養(yǎng)育著人類的生命，人的生命與自然息息共生，人與自然的和諧關(guān)系是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。生命教育應(yīng)幫助學(xué)生理解尊重生命的多樣性，熱愛自然，保護(hù)自然環(huán)境;進(jìn)而理解個(gè)體與人類的和諧關(guān)系，懂得關(guān)心人類的危機(jī)，創(chuàng)造人類美好未來。

（五）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它一方面為我們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)生活世界，另一方面也造成了地球的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境變化。法國科學(xué)家阿爾貝特·史懷哲批評道，與人文精神背離的單向度的科學(xué)知識(shí)增長，不過是表明人類的“天真”從“幼稚”走向“深刻”，使得人與自然的關(guān)系異常緊張。科學(xué)知識(shí)作為工具理性，極大地提高了人類征服自然，改造自然的能力。借助于科學(xué)知識(shí)，人“不僅支配關(guān)他身體內(nèi)的物質(zhì)力量，而且還支配著自然中的物質(zhì)力量，并能利用這種力量。”當(dāng)人過度地利用自然的物質(zhì)力量，就會(huì)破壞自然，自然就不再是人類的“母親”，而是成了人的奴隸，人不再是自然的伙伴，而是自然的主人。如果我們賴以生存的地球環(huán)境不斷惡化，最終也將導(dǎo)致人類的毀滅。因此，人與自然和諧共處，“天人合一”，是為了讓人的生命活得更加健康與美麗。

二、生命教育的實(shí)施

生命教育的實(shí)施，我們要在總體上把握以下幾條原則。

（一）科學(xué)性和人文性相融合。生命是生物性和精神性的統(tǒng)一，既需要作科學(xué)的研究，也需要作人文的解讀。所有與生命有關(guān)的科學(xué)內(nèi)容，都應(yīng)該有利于提高學(xué)生對生命意義的認(rèn)識(shí)，避免作純理性知識(shí)的傳授。所有與生命有關(guān)的人文內(nèi)容，都應(yīng)有科學(xué)和理性依據(jù)，不能作偽科學(xué)的傳播。

（二）發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合。生命教育既有關(guān)注每一個(gè)學(xué)生健康成長的發(fā)展性目標(biāo)，也有防止禁止毒品、防止性傳播疾病、防止自殺和各類事故等的預(yù)防性目標(biāo)，同時(shí)，對于已經(jīng)發(fā)生的青少年學(xué)生危機(jī)問題進(jìn)行科學(xué)的干預(yù)。預(yù)防是為了發(fā)展，發(fā)展是最好的預(yù)防，而合理、有效的干預(yù)也是發(fā)展的重要條件，三者有機(jī)結(jié)合，缺一不可。

（三）學(xué)校、家庭與社會(huì)教育資源相整合。生命教育不是另起爐灶，要充分整合現(xiàn)有的教育資源。學(xué)校在課程教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面落實(shí)生命教育的同時(shí)，要通過家長學(xué)校等多種途徑，積極指導(dǎo)家長在家庭教育中培養(yǎng)子女健康的生活習(xí)慣、與人和睦相處的技能和積極的生活態(tài)度。要充分利用社區(qū)資源，形成學(xué)校、家庭、社區(qū)的互動(dòng)互補(bǔ)效應(yīng)，為整體推進(jìn)生命教育提供有力的支撐。

三、結(jié)語

教師應(yīng)嘗試落實(shí)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的公平，為中職生創(chuàng)造感受生命、接觸生命的機(jī)會(huì)，促使其從多個(gè)角度接受教育活動(dòng)。教師積極地利用互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)對中職生進(jìn)行教學(xué)，合理地利用互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)的發(fā)展優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，在中職生教育中發(fā)揮了重要作用，教師積極地探索教學(xué)模式，對自身行為進(jìn)行規(guī)范，建立科學(xué)的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚曉燕，高黎明.生命教育在中職生理教學(xué)中的探討[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，（34）：76-77.