圖像學視域下敦煌舞蹈藝術分析

劉磊 袁林德 康欣欣 王紫寧

摘 ?要：敦煌是一座古老的文化藝術古城，敦煌壁畫是珍貴的文物，壁畫中雕刻的舞蹈形象精致唯美。隨著敦煌石窟壁畫舞蹈形象的發展，人們將壁畫舞蹈形象演變成為豐富多彩的舞蹈表演，在演繹舞蹈形象的時候，使人們對石窟藝術留下深刻印象，將石窟壁畫靜態朝著舞臺中生動形象的舞蹈表演轉變，不同時間段的變化也各有不同，在變化過程中使單調的石窟壁畫以驚艷眾人的形式在現代舞臺中出現，這也是我國古典舞蹈藝術主要的舞蹈種類之一。這樣一來，不僅能夠使人們對敦煌舞蹈有全新的認知和美觀享受，還能夠讓全世界都感受到中國敦煌石窟的藝術文化。

關鍵詞：圖像學 ? 敦煌舞蹈 ? 計算機技術 ? 石窟壁畫

中圖分類號：TP391.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2021）08（c）-0163-03

Analysis of Dunhuang Dance Art from the Perspective of Iconology

LIU Lei ? YUAN Linde ? KANG Xinxin ? WANG Zining

（Information Division of Xi'an Conservatory of Music， Xi'an， Shaanxi Province， 710061 ?China）

Abstract： Dunhuang is an ancient cultural and artistic city. The Dunhuang frescoes are precious cultural relics. The dancing images in the frescoes are exquisite and beautiful. With the development of the dance image of the Dunhuang grottoes， people have transformed the dance image of the fresco into a colorful dance performance. When performing the dance image， people are deeply impressed by the grotto art， and the grotto murals are statically moved to the vivid image of the stage. The changes in dance performances in different periods of time are also different. In the process of change， the monotonous grotto murals appear on the modern stage in the form of stunning people， which is also one of the main dance types of classical dance art in China. In this way， not only can make people have a new understanding and beautiful enjoyment of Dunhuang dance， but also can make the whole world feel the art and culture of China's Dunhuang grottoes.

Key Words： Iconology; Dunhuang dance; Computer technology; Grotto fresco

敦煌石窟壁畫屬于我國的傳統文化瑰寶，藝術研究價值比較高，經歷了漫長的歲月發展，世界各國對敦煌石窟藝術尤為重視。敦煌石窟壁畫屬于敦煌石窟藝術中的主要構成，形勢和內容比較復雜，還具備獨特美學特征?；诖耍撐难芯克囆g美學視域下的敦煌舞蹈的美學特征。

1 ?敦煌舞蹈的形成

敦煌舞蹈和漢唐舞蹈具有密切關系，敦煌壁畫中的人物形象具有漢唐舞蹈的影子，并且結合西域文化，構成目前人們所能看到的敦煌壁畫。從先秦到唐代以來，歷史中上千年封建文化的鼎盛時期，創作了敦煌舞蹈。唐代舞蹈在不斷地發展，并且成為了敦煌舞蹈的模板，在敦煌舞發展中尤為重要。在兩漢時代的敦煌文化發展中，通過人們對美好愿望的寄托來創作舞蹈。在之后敦煌舞蹈創作中添加了武術等元素，提高了大部分舞姿的難度，利用天馬行空的想象也增加了敦煌舞的舞姿難度[1]。

敦煌壁畫為敦煌舞蹈主要思路來源，敦煌壁畫石窟共有552個，包括安西榆林窟、十千佛洞、敦煌莫高窟等。敦煌壁畫宗教藝術能夠充分展現神與人、神與神、神的活動等關系，以此寄托人們美好的愿望。人們通過壁畫中的形態、活動等，模仿舞蹈動作，并且對舞蹈動作進行探索、改進，也就成為了后來的敦煌舞。并且還創作了《大夢敦煌》《千手觀音》《絲路花雨》等代表作，驚艷了人們的眼睛?！督z路花雨》一直被人們稱之為活的敦煌壁畫，創作背景為敦煌壁畫和中國唐代絲綢之路，主要贊頌了歌妓英娘和老畫工神筆張的勞動藝術，描述了他們的悲歡離合，從而贊揚了西域和中國的友誼，還將唐代文化的繁榮昌盛充分展現了出來。敦煌舞根據自身的獨特表現方式出現在人們的視野中，將大愛精神為人們呈現，并且為我國博大精深的文化戰線做出了巨大奉獻[2]。

2 ?敦煌石窟壁畫的內容

敦煌石窟藝術融合了壁畫、建筑和雕塑，使三者相互融合，構成立體式空間形式，并且具備一定實用性。敦煌石窟藝術內容博大精深，所涉及的跨度比較廣，通過時代的變遷，宗教思想也在不斷演化，導致壁畫形式和內容都有所改變，壁畫繪制工匠在繪制前具備整體規劃方案，內容主要包括民族神怪畫、主尊佛像畫、供養人肖像畫和佛教故事畫等。

主尊佛像畫的中心元素為佛和菩薩，供人們禮拜和供養。早期包括三世佛、釋迦摩尼。佛教故事畫是以佛經故事內容繪制成為壁畫，此佛教故事畫的視覺效果良好，利用形象連環畫方式對佛教經義宣傳，并且劃分為佛本生故事畫、因緣故事畫、供養人肖像畫等。供養人肖像畫指的是對于繪塑佛像功德者進行圖像的繪制，繪制在壁畫下方。裝飾畫能夠豐富壁畫類型，在主題繪畫素材外繪制裝飾圖，不僅豐富壁畫，而且美化石窟[3]。圖1為敦煌莫高窟壁畫。

3 ?圖像學視域下的敦煌舞蹈藝術

3.1 “圖像志分析”解讀圖式結構

欣賞者在圖像學理論中利用圖像志分析能夠得到已知的故事和人物，創作者在宗教洞窟壁畫中掌握意圖，通過線條、設色、構圖等實現，通過線條的效果能夠構造敦煌壁畫維摩詰像獨特的風格。

通過計算機技術分析《維摩詰像》中的面部用筆方面，表示維摩詰臉部的外輪廓用筆比較實，前額部分利用三筆直線將維摩詰寬闊的額頭充分展現出來，眉弓對于眼瞼部分轉折線條。眼部以下髖骨和下頜骨的線條具有圓轉的痕跡，但是還能夠感覺到還是骨方硬。利用棱角分明的外輪廊線表現出維摩詰的瘦[4]。圖2為《維摩詰像》的圖像。

另外，通過服飾衣紋用線方面，《維摩詰像》中的衣紋為雙重復線，在比較重的墨線旁邊有清楚的墨線。此雙重復線具有暈染效果，畫面比較豐富。《維摩詰像》線描是因為其能夠作為遠距離觀看，假如壁畫中使用過于纖細的線之后設色，會將原本結構與骨法掩蓋。所以，服飾衣紋大部分線條比較粗狂，粗細變化比較大[5]。

中國古代繪畫精神能夠通過線條的粗細、疏密與顏色的干枯、濃淡等充分展現，除了對圖像內容直接觀察，還能夠對藝術家所表現的內容充分理解。以下都是圖像學分析。

3.2 晚唐時期的圖像學分析

《供養菩薩》整體的人物紅唇微閉，細眉長目，線條流暢，秀麗端莊。身體各部位都佩戴整齊的飾品，并且兩指相合。在唐代繁盛的時代中使用暖色調，即便是到晚唐時期，此色調并沒有迅速改變，而是使用唐代前期色彩風格，充分展現了中國傳統文化色彩，將洞窟佛教文化和神秘感充分地展現了出來。通過舞伎墻能夠看到背景顏色為綠色，各個女性有不同的神態，并且手中都拿著樂器，畫面比較逼真，服飾輕薄，將當時歌舞升平的情況充分地展現了出來。晚唐時期技法保留原本的傳統，但是在刻畫人物方面繪畫特征并沒有前期的活潑，在人物整體性方面保留女性柔美與典雅，但是相對從容不迫[6]。圖3為《供養菩薩》圖像。

中唐后商貿業不斷發展，實現文化和商業之間的文明交流。但是敦煌藝術的整體發展趨勢逐漸衰退，即便是技法成熟，但是缺乏生機和活力。另外，當時社會動蕩不安，并且經濟在衰退，此時期藝術家的生活保障并不充足，在作品中缺少畫作生命力。雖然沒有像唐代時期的壁畫數量大，但是也能夠將當時社會和生活充分地展現出來。

晚唐時期壁畫的內容比較豐富，歷經了唐代早期、初期和盛唐的壁畫，在國家之間相互交流，吸取了各個國家的文化與藝術精華，包括整個唐代壁畫中的全部內容，包括佛教中各個宗派中經典作品。

4 ?結語

敦煌石窟藝術表現方式為壁畫，也是世界最大的文化藝術畫廊，具有豐富的敦煌石窟壁畫體裁內容，而且具有一定藝術價值。另外，敦煌石窟具備中西文化藝術特征，深入研究此方面，充分挖掘其技術內涵和藝術價值具有重要意義。

參考文獻

[1] 李君婷.舞蹈生態學視野下敦煌舞蹈的發展研究[J].藝術品鑒，2020（24）：110-111.

[2] 岳鋒.莫高窟壁畫中的蓮花圖像——從圖像學到符號學的視角探微[J].新疆藝術：漢文，2020（2）：4-9.

[3] 劉慧.“一帶一路”視閾下敦煌石窟考古對敦煌舞的借鑒與發展[J].敦煌學輯刊，2019（3）：121-125.

[4] 田凡玉.敦煌舞蹈藝術的審美價值和藝術魅力[J].中國文藝家，2019（4）：101-102.

[5] 王勝澤.美術史背景下敦煌西夏石窟繪畫研究[D].蘭州：蘭州大學，2019.

[6] 杜美卉.敦煌莫高窟壁畫中的箜篌圖像解析[D].西安：西安音樂學院，2017.

基金項目：陜西省教育廳2020年度重點科學研究計劃（哲學社會科學重點研究基地項目）項目《IPv6網絡下絲路樂舞之敦煌舞資源門戶的研究與實踐》成果之一（項目編號：20JZ084）。

作者簡介：劉磊（1987—），男，碩士，工程師，研究方向為高校信息化應用。