《紅樓夢》：一次閑談里的“成長之道”

岳煒

關鍵詞：紅樓夢;成長;教育啟示

中圖分類號：G44文獻標識碼：B文章編號：1671-2684（2021）34-0080-01

偉大的文學作品都有許多角度的不同解讀。一部說不盡的《紅樓夢》，絕不僅僅是男女情愛、家族興衰。盡管我們今天再難看到這部經典真正的完整面貌，但這并不妨礙我們從中去品讀、領悟生命成長的萬般滋味。蔣勛先生說，他是把《紅樓夢》當作佛經來讀的，認為書里處處是慈悲和覺悟。深以為然。

《紅樓夢》的主角們是一群年輕人，或者可以說是青少年吧。書中所有的情節起落，所有的人情世故，其實都是在講這些“紅樓夢中人”的生命成長，當然也是在講我們每一個人的成長。

原著第二回的后半回，賈雨村外出閑逛，偶遇老友冷子興。兩人在小酒館里有一段閑聊。這段文字在“冷子興演說榮國府”之前，不太顯眼，常被讀者忽略。但仔細品讀，這是作者在借此機會表達對賈寶玉的評價，進而發表對生命成長的看法。在這里，冷子興提到榮國府時，隨口說起賈寶玉“抓周”的事。

寶玉抓的不是詩書，也不是刀槍，而是些“脂粉釵環”女孩子喜歡的玩意兒。書上說賈政“便大怒了，說將來酒色之徒耳，因此便大不喜悅。”又說，寶玉長到七八歲時，常說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。”聊到這里，冷子興對賈雨村說：“你道好笑不好笑？將來色鬼無疑了。”

賈雨村連用了五十多位古人的例子，講述了自己的觀點。這些觀點雖不完全可取，但亦有可令人深思之處。他說：“天地生人，除大仁大惡兩種，馀者皆無大異。”這里，我們不去討論人性善惡，先看后半句——“馀者皆無大異”。蕓蕓眾生本沒有太多本質上的區別。人與人之間的差異，往往來自日后成長環境的不同。同樣的環境里，不同的孩子也會在認知、能力上存在很多差異，每一個孩子本質上“并無大異”，但不代表沒有性格上的差異。從每一個生命的特點入手，為他提供適合的教育，才能更好地幫助其發掘內在潛力，實現自主發展。而教育質量的優劣，是可以決定一個生命走向“大仁”或“大惡”的。這是賈雨村沒有想到的。

賈雨村又說，有一種人“上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人之中，其聰俊靈秀之氣則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。”這就是普通人。“萬萬人之上”的“聰俊靈秀之氣”和“萬萬人之下”的“乖僻邪謬不近人情之態”，同時存在于每個人身上。不同的成長環境，讓每個人身上的這兩種“能量”發揮了不同的作用，成就了不同的人生。

賈雨村認為，寶玉這樣的孩子“若生于富貴公侯之家，則為情癡情種;若生于詩書清貧之族，則為逸士高人”。相似性格、天分的人，在不同的家庭里成長，呈現出的人生狀態固然不同，但似乎又有一些共通之處，如許由、陶潛、阮籍、嵇康、陳后主等。所以他說，“此皆易地則同之人也。”生命的本質都差不多。不同的生命狀態，來自不同的成長環境、人生經歷。

“同”與“不同”之間，盡是成長之道。在以后的故事中，那些少男少女的成長經歷、人生結局，都是一場修行。而參與這一場場修行的，除了每個主角自己，還有他周圍的人與事，甚至他生命里遇到的一切。我們從中讀到的，都是成長的領悟。

編輯/衛 虹 終校/張 旗