淺析如何提升小學古詩文教學效能

張玉芳

【摘要】作為中華傳統文化的重要組成部分，古詩文不僅是語文教學的重要內容，也是我們借以感知歷史文化的載體。統編小學語文教材較之過往其他版本的教材，課文中古詩文所占的比重大幅增加，這勢必會增大教師的教學難度和學生的學習壓力。如何提升小學古詩文教學效能，是新課改背景下小學語文教師所應探求的方向。本文以統編教材五年級上冊《示兒》為例，對古詩文教學策略的改進展開了思考。

【關鍵詞】小學語文，古詩文，教學效能

在小學階段開展古詩文教學，對于學生文化素養的養成是有益的。但是考慮到小學生文化基礎弱、理解與認知能力不足的實際情況，如何實施教學也是教師面臨的難題。當前，許多語文教師在古詩文教學中存在淺薄、粗放的問題。淺薄表現在對古詩文的文化內涵與文學特色的滲透不足，粗放表現在將教學的重點等同于學生對古詩文的記憶和書寫。在這樣的教學觀念下，學生將古詩文視為一種死記硬背型的語文資料，影響了后續的古詩文學習，乃至精神內涵與文化素養的提升。

一、加強誦讀教學，促進深度感知

不同于一般的朗讀或默讀，誦讀專指放聲朗讀詩文。古詩文一般字數少但意義深、意蘊長，只有通過放聲誦讀的方式，才能延長對古詩文的感受過程，加深理解。而且古詩文具有很強的韻律感，便于誦讀上口。特別是對于小學生而言，其記憶模式仍以形象記憶為主，誦讀能夠幫助學生感受詩文朗朗上口的聲調，了解語句中字詞的布局，熟讀之后，便能深入領會詩文的含義。這樣學生便能將主觀感受融于古詩文文本之中，通過文本層面的對話來進入作者的創作意境，激發情感共鳴。誦讀并非有口無心地照本宣科，而是生動的、有情感的，教師應注意引導學生邊讀邊想，邊讀邊感受，領會古詩文的文字、意境與情感之美。

一方面，要注意讀出古詩文的韻律感。古詩文多講究文字凝練，聲韻和諧，具有獨特的語感和韻味。在誦讀的時候，要注意把字音讀準，選擇合適的誦讀節奏。以七言絕句為例，其格律嚴格，全詩四句，每句七字，押韻嚴格，還講究平仄，通常以兩個字（即兩個音節）為一個音步，每句有四個音步，誦讀的節奏一般有“二二一二”和“二二二一”兩種。比如《示兒》，結合詩句的音節和意思，其誦讀節奏應是：

死去/元知/萬事/空，

但悲/不見/九州/同。

王師/北定/中原/日，

家祭/無忘/告/乃翁。

前三句為“二二二一”式，最后一句為“二二一二”式，在誦讀時把握這樣的節奏，有助于學生對詩句含義的理解。

另一方面，教師要注意引導學生在誦讀時把握古詩文的情感。古詩文雖語言簡練，但情意卻不單薄。

無論是寫景還是狀物，寫人還是敘事，作者的情感總是融于古詩文的字里行間。《示兒》一詩本身具有很強的畫面感：本知人死后人間萬事皆再無關聯，唯一心痛的就是有生之年未見祖國統一，當王師收復中原失地那一天到來的時候，家祭之時切勿忘記將此事告知于靈前。作者的愛國深情承載于詩句之中的“死去、元知、但悲、無忘”等字眼。教師在指導學生誦讀時，要注意反復體會這些字詞背后的濃濃情感，這樣學生才能準確把握作者所表達的思想感情。

二、剖析詩文背景，準確代入情感

古詩文中作者所表達的情感并非是虛空的，而是依托于一定的時代和人物背景，是對真實背景和經歷的文學與藝術上的超越。在古詩文教學中回溯創作背景，還原當時真實的時代背景與人物經歷，不僅有助于幫助學生結合作者的處境準確了解其詩文的深刻內涵，而且也是一種文化與精神的溯源和延伸，帶領學生以古詩文為鏡，回看創作者所處時代的歷史與文化。基于這一認知開展古詩文教學，就需要教師在課堂上帶領學生剖析作品的創作背景，結合時代的底色來重新審視古詩文的字句，將古詩文教學上升到新的層面。

以《示兒》為例，詩人陸游于彌留之際寫下這首七言絕句，所表達的愛國情感深沉而熱烈。為了幫助學生理解詩人這一深厚情感之來源，了解為何陸游在彌留之際仍對未收復的失地念念不忘，教師應在課堂上為學生講述當時的社會背景與陸游的個人經歷。通過拓展古詩文的創作背景，帶領學生入景入情，要比直接從字面理解更能引發學生的情感共鳴。一方面，這種方式能從廣度上延伸古詩文的內涵，加深學生對歷史的認識;另一方面，能從深度上加強情感體驗，讓學生觸及字句背后的溫度。比之將教學內容局限于對字面意義的拆解和分析，這種觸及深層背景的教學方式更能接近古詩文教學的本質，也能強化古詩文教學的效能與價值。

陸游生于北宋滅亡之際，原本強盛繁榮的宋朝在金人入侵中原之后，飽經戰亂之苦，陸游自幼四處逃亡。在祖父與父親的影響下，陸游自小便具有強烈的愛國主義思想，這也奠定了其日后的創作風格與仕途志向。陸游的仕途并不順利，因力主抗金在朝政上屢遭排擠，官場浮沉，但是其堅定的愛國心志卻從未蒙塵。歷經兩宋更迭，親見金兵入侵中原，目睹了國家衰敗、民族內亂和百姓的流離失所，陸游忠國抗敵的心志愈加堅定，其詩作也多反映國仇家恨。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，雖悲痛于國家遭金兵侵入中原的事實，但陸游在彌留之際仍未絕望，始終保留對祖國統一的期望，并在死前將這一期望托付給子孫，至死也不曾泯滅絲毫拳拳愛國之心。可以說，這首《示兒》作為陸游的絕筆，是其憂國憂民的愛國情懷的總結和升華。教師在課堂上對這首詩的創作背景進行普及，才能將這種情感的深度與高度表達到位，帶給學生更深刻的情感體驗。同時，借助古詩文背后的文化與歷史知識，也能開闊學生的眼界，讓學生了解到古詩文所承載的文化厚度，其意義絕非死記硬背的幾行字句。促進學生對古詩文深刻內涵的理解才是教師提高教學效能應聚焦的方向。

三、挖掘育人價值，發展人文素養

縱觀整個小學階段，古詩文教學作為語文教學的一個板塊，在學生文化知識與核心素養的培養過程中占據了重要一環。教材所選用的古詩文多是一些名家名篇，不僅有很高的文化品位和語文價值，其所蘊含的人文素養也值得深入挖掘，以轉變為促進學生語文核心素養發展的養分。總的來說，古詩文的育人價值可以從以下幾個方面進行概括：

其一，對傳統文化與民族精神的傳承。這些優秀的文化內涵歷經千年傳承不曾褪色，時至今日仍具有深廣的教育意義，與當下立德樹人的教育理念是相一致的，對于學生樹立正確的價值觀念與理想信念有著積極的導向作用。其二，引導學生開闊視野，啟迪智慧。教材中許多優秀的古詩文以祖國大好河山為創作依托，借助詞句的精雕細琢呈現出了精絕的意境與高深的情感。這些內容能引導學生以更開闊的視野看待自然風光與人文景觀，并從中獲取情感的依托與憑借。其三，導入情感共鳴，探尋生活本真。古詩文無論寫人還是狀物，最后多落腳于“情”，從親情、友情到家國情懷，從小情、小景到大江大河，涉及對原初情感和人生本質的探討，能帶給學生深刻的情感觸動。

《示兒》是愛國詩人陸游的經典之作，用真切的筆觸書寫了其臨終前的復雜心情：有對中原未收復的遺恨，有對國家未統一的悲哀，也有對國家終將統一的堅定信念。這是對學生進行愛國主義教育的優質素材。《示兒》的主題思想契合當下社會主義核心價值觀教育的方向，有助于引導學生感悟民族精神與家國情懷，樹立正確的家國觀念。無論是這首詩所表達的深切情感，還是作者本人的人生經歷與個人信念，都對學生正確價值觀的形成有著積極的影響。因此，教師要注重從育人價值這一角度對古詩文進行深挖，探求古詩文的現實教育意義，跳出知識教學的視野局限，將教學的方向提升至學生的核心素養層面。古詩文凝結著古人的智慧與情懷，本身具備著深厚的人文教學價值，教師要立足學生的發展性問題對詩文的內涵與價值進行整合，以充分發揮出古詩文的教育價值。

作為中華歷史文化的瑰寶，古詩文凝結著豐富的文化精神內涵，具有深刻的教育意義。統編教材對古詩文教學的重視在課文編排中多有體現，這不僅是基于文化傳承的角度，更是對當下培養學生語文核心素養、提升學生文化品格教育目標的響應。

鑒于當下學生普遍對古詩文存在不同程度畏難情緒的現狀，教師應結合實際情況改進教學方式，避免教學的單一化、機械化，要充實課堂教學內容，拓展古詩文的歷史與文化意義，逐步提升古詩文教學效能。