用好教材，把握口語表達(dá)訓(xùn)練的契機(jī)

王海霞

葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“何為語文？口頭為語，書面為文。”因此，語文教學(xué)說到底，就是分別從口頭和書面兩個(gè)維度，指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)能力發(fā)展的課程。作為語文課程的重要范疇，口語表達(dá)能力需要充分發(fā)揮教材范例和載體的作用，著力從教材中選擇模仿和訓(xùn)練的平臺(tái)，更好地推動(dòng)學(xué)生口語表達(dá)能力的不斷提升。

一、緊扣文本核心點(diǎn)，讓口語表達(dá)有中心

在閱讀教學(xué)中，口語表達(dá)的訓(xùn)練可謂是無處不在。學(xué)生閱讀文本，是在吸收規(guī)范化的口語表達(dá)素材;學(xué)生回答問題，是在運(yùn)用文本的信息進(jìn)行口語表達(dá)的練習(xí);學(xué)生的交流和分享，是在表達(dá)觀點(diǎn)中鍛煉口語表達(dá)的基本素養(yǎng)……鑒于此，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中，把握文本表達(dá)的重點(diǎn)和核心點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本的中心，提升口語表達(dá)能力。

比如《“諾曼底號(hào)”遇難記》這篇課文主要描寫了船長(zhǎng)哈爾威在面對(duì)災(zāi)難時(shí)臨危不懼，智慧而冷靜地拯救乘客和船員的生命，而最終選擇與船共沉的故事。整篇文章最能夠體現(xiàn)文本故事的核心部分，主要就是哈爾威船長(zhǎng)與船共沉的情節(jié)。教師可以聚焦這段的文字，并結(jié)合整個(gè)故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象并思考：哈爾威船長(zhǎng)究竟為什么選擇這樣的方式，他已經(jīng)完成了自己作為船長(zhǎng)的使命了呀？當(dāng)哈爾威船長(zhǎng)與輪船就要沉入水面的那一刻，究竟會(huì)有怎樣的心理活動(dòng)呢？此時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生將自己看成是課文中的哈爾威船長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出哈兒威船長(zhǎng)的內(nèi)心獨(dú)白，利用口語表達(dá)的方式與文本中的人物進(jìn)行深入對(duì)話，相機(jī)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

正是在這樣的教學(xué)中，學(xué)生不僅擁有了閱讀文本、感知人物、對(duì)話作者和表達(dá)自我的平臺(tái)，同時(shí)這些環(huán)節(jié)都作用于整篇課文中最為重要的核心點(diǎn)上，學(xué)生的語言表達(dá)就有了基于中心進(jìn)行訓(xùn)練的空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了有中心的表達(dá)。

二、凸顯文本矛盾點(diǎn)，讓口語表達(dá)有思想

從哲學(xué)的角度來看，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的重要因素。這樣的道理，對(duì)于教學(xué)同樣適用。試想，如果學(xué)生只能在一片順境中發(fā)展，他們的思維運(yùn)轉(zhuǎn)和情感體驗(yàn)，就只能在慣有的思維和認(rèn)知過程中得以體現(xiàn)，而要形成更加多維、更加豐富的認(rèn)知體驗(yàn)，就應(yīng)該探尋并放大文本中的矛盾點(diǎn)，形成自己獨(dú)特而豐富的認(rèn)知，便于學(xué)生有思想、有內(nèi)涵的口語表達(dá)。

比如教學(xué)著名作家梁曉聲的《慈母情深》（五年級(jí)上冊(cè)）一文時(shí)，如何借助文本中的矛盾點(diǎn)，提升學(xué)生的認(rèn)知能力呢？筆者就設(shè)置了這樣的教學(xué)板塊：首先，從題目入手，緊扣“慈母情深”引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)：課文可能是描寫了怎樣的一位母親？她在故事中會(huì)展現(xiàn)出一種怎樣的深情呢？當(dāng)學(xué)生都期待著一位慈祥、溫柔且富有深情的母親時(shí)，教師相機(jī)組織學(xué)生自主朗讀課文;其次，依托文本內(nèi)容交流感受，很多學(xué)生在閱讀課文之后都大失所望，因?yàn)檎n文中的這位母親一點(diǎn)都不慈祥。至此，學(xué)生內(nèi)在思維和情感體驗(yàn)的矛盾點(diǎn)就凸顯了出來。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生從課文中找出描寫母親言行細(xì)節(jié)的語句，并進(jìn)行深入的感受與思考，將其作為自己初讀文本的解讀成果，以口頭表達(dá)方式進(jìn)行交流;最后，教師充分運(yùn)用文本中被學(xué)生所感受出來的矛盾點(diǎn)進(jìn)行深入探究：既然這位母親的言行看不出是溫柔慈祥的，那作者為什么要以“慈母情深”為題呢？對(duì)此，你是怎么看的？——這一問題就不再是簡(jiǎn)單地從課文中抽取、挑選文本就可以展現(xiàn)出來的，而是要經(jīng)過內(nèi)在的思維考量，這正是很多學(xué)生在口語表達(dá)過程中常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，即信口開河，毫無認(rèn)知的思想和內(nèi)涵可言。學(xué)生就可以借助這一問題，將自己的思維伸向文本的深處，穿越文本語言的表象，直抵文本最深入的內(nèi)涵，形成自己的認(rèn)知。在這樣的基礎(chǔ)上，教師就可以搭建口語表達(dá)的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生單獨(dú)而成體系地發(fā)表自己的看法，也可以辯論方式與同學(xué)進(jìn)行爭(zhēng)鳴……

無論形式如何變化，但關(guān)鍵的是此時(shí)學(xué)生所表達(dá)的口語內(nèi)容，都是經(jīng)過自己深入思考的結(jié)果，避免了毫無邏輯的膚淺回答，更好地凸顯了文本中的內(nèi)涵價(jià)值，讓學(xué)生的口語表達(dá)向著更深處漫溯。

三、開掘文本空白點(diǎn)，讓口語表達(dá)有序列

很多作者為了表達(dá)的效果，常常會(huì)故意省略一些信息或情節(jié)，旨在給讀者留下廣闊的認(rèn)知空間和思考的余地。這種作者故意設(shè)置的留白，就給閱讀教學(xué)帶來了教學(xué)的契機(jī)，也給學(xué)生口語表達(dá)的訓(xùn)練提供了價(jià)值資源。教師要努力探尋和開掘文本中的這些留白價(jià)值點(diǎn)，開掘其中的價(jià)值元素，更好地提升學(xué)生的口語表達(dá)能力。

《珍珠鳥》（五年級(jí)上冊(cè)）是著名作家馮驥才的作品，主要講述了作者與一只小珍珠鳥相處的過程，最后得出人生感悟：“信賴，往往就能創(chuàng)造出美好的境界?！笨v觀作者與珍珠鳥相處的過程，很多學(xué)生都發(fā)現(xiàn)：作者將更多的筆墨都集中到小珍珠鳥身上，而對(duì)作者自己的描寫卻少之又少？很顯然，相處和信賴必須要建立在兩個(gè)人身上，教師應(yīng)讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中進(jìn)行補(bǔ)充與拓展：當(dāng)小珍珠鳥逐步消除了緊張和恐懼，在作者房間里肆無忌憚的時(shí)候，作者是怎么做的？此時(shí)，學(xué)生就可以針對(duì)小珍珠鳥的一舉一動(dòng)，反觀和推導(dǎo)出學(xué)生作者的言行。此時(shí)，如果教師讓學(xué)生想到什么就說什么、想怎么說就怎么說的話，雖然也能實(shí)現(xiàn)與文本作者的對(duì)話，對(duì)于感受文本表達(dá)的主題也具有一定的促進(jìn)作用，但就喪失了對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練的契機(jī)。

鑒于此，教師可以從這篇課文內(nèi)容的特點(diǎn)出發(fā)：作者描寫了小珍珠鳥很活動(dòng)時(shí)，是依照“先……然后……接著……隨后……”的順序來寫的，教師就可以要求學(xué)生先將自己想象補(bǔ)充出來的作者言行進(jìn)行排序，歷練學(xué)生有序列的口頭表達(dá)，并使得作者的言行與小珍珠鳥的活動(dòng)順序一一對(duì)應(yīng)，構(gòu)建了人鳥和諧相處的表達(dá)畫面。

四、聚焦文本求異點(diǎn)，讓口語表達(dá)有依據(jù)

學(xué)生激活語言體系、遴選語言素材、組織運(yùn)用語言時(shí)，都需要借助自身的言語思維作為基礎(chǔ)。因此，口頭表達(dá)的訓(xùn)練不能一味地教方法、教策略，更為關(guān)鍵的是要激活學(xué)生的言語思維意識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生關(guān)注的思維方式，不斷提升學(xué)生的語言實(shí)踐能力。

比如教學(xué)民間故事《牛郎織女》（五年級(jí)上冊(cè)）一文，教師針對(duì)學(xué)生對(duì)故事中王母娘娘“劃出一道銀河”，將織女與牛郎以及兩個(gè)孩子隔開的做法進(jìn)行研討：你覺得故事中王母娘娘的做法合理嗎？你是怎么評(píng)價(jià)的？——這一問題就沒有一個(gè)明確的指向性，為學(xué)生開啟了一個(gè)全新而多維的認(rèn)知角度。有的學(xué)生對(duì)王母娘娘的這種做法義憤填膺，他們紛紛認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，棒打鴛鴦，破壞人家家庭的幸福，實(shí)在可恨。如果教師僅僅局限于這一種認(rèn)知，就會(huì)將學(xué)生教師布置的任務(wù)演化成為一種簡(jiǎn)單地回答問題，而失去了多維角度表達(dá)觀點(diǎn)、歷練口語表達(dá)的平臺(tái)。因此，教師繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法。此時(shí)，有不少學(xué)生提出了反對(duì)的聲音：王母娘娘的這種做法是鐵面無私、大義滅親，天庭有制度在先，而織女卻知法犯法，不能將錯(cuò)誤全部歸結(jié)于王母一人身上……此言一出，激起千層浪，還有的學(xué)生則認(rèn)為所謂天庭的制度本身就是不合理的，王母的做法只不過是覺得自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)而已……

學(xué)生在唇槍舌戰(zhàn)之中，將自己的認(rèn)知和解讀和盤托出，就著相同的問題，展現(xiàn)出了豐富而多維的答案，學(xué)會(huì)了從不同的維度進(jìn)行口語表達(dá)。

學(xué)生的口頭表達(dá)能力是衡量其語文表達(dá)意識(shí)和核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中，充分解讀和把握教材文本中的核心內(nèi)容，更好地促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

（作者單位：江蘇淮安市淮城鎮(zhèn)魚市小學(xué)）

責(zé)任編輯 ?張艷