淺談小學音樂教學中的“美育”

何欣欣

摘要：本文從“美育”的定義及“美育”在中國學校音樂教育的重要地位入手，通過小學音樂課堂中情感部分的挖掘，以“教唱”環節中表情記號細微變化的提示、對歌曲歌詞具象的解釋、對歌曲創作背景及人文內涵的展示、運用多種教學手段來引導學生等方面來探討小學音樂教育現狀中“美育”滲透。

關鍵詞：美育;審美教育;小學音樂

一、“美育”的背景

根據20世紀中國學校音樂教育發展分成的六個期，即萌芽期、初創期、建設期、曲折發展期、停滯期和繁榮期中所提到的涉及“美育”的內容，“美育”在學校教育中的地位是相當重要的，我認為對于中國學校音樂教育中“美育”問題的研究是很有必要的，音樂教育的研究，其最根本的任務和目的是要總結、梳理和研究學校音樂教育發展過程中的文件、綱領、某個時期所產生的思想等，尤其是不同時期觀念上的轉變，能夠發現其發展的一般規律，并要在這基礎上得出以更好發展當代學校音樂教育的方法和理論。

在新的歷史時期里明確地將美育作為我國教育方針的重要組成：“教育必須為社會主義現代化建設服務，教育必須與生產勞動相結合，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”可以這么認為，音樂與人們的生活最貼近，而音樂所表達出的情感，即音樂的情感性最易動人，把情感教育作為主要教育手段的美育在培養人的情感態度、創造力和性格等方面具有不可忽視的作用，所以音樂教育中的情感的培養是實施美育教育的主要途徑。

二、“美育”對于中國學校音樂教育的重要地位

在中國學校音樂教育處于萌芽期（1901-1919）時，首次將美感教育列入學校教育宗旨之中，也是我國教育史上一個具有深遠意義的創舉是在1912年9月，民國政府將蔡元培先生提出的德、智、體、美四育的教育方針作為政府的教育宗旨。初創期（1919-1949），“五四”新文化運動的發展，使得“美育”逐步受到重視，此時學校音樂教育開始起步。在曲折發展期（1957-1966），我國的教育方針不包括“美育”。一直到1978年黨的十一屆三中全會之后，中國學校音樂教育的繁榮期（1977-2000），學校音樂教育得到了恢復。90年代，“美育”在學校音樂教育中的重要地位得到全面的確立，學校音樂教育出現了從未有過的繁榮局面。

可以看出只有將“美育”納入教育方針，并在實施以其為主要內容的音樂教育上給予充足的支持，音樂教育才能較好的發展。而要是忽視了“美育”在學校音樂教育乃至學校教育中的重要地位，反之采取重“智育”而輕“美育”的觀念，或是沒有明確的方針和具體實行的措施加以規定，那么就會使得所進行的音樂教育將成為缺少“美育”的不完全的音樂教育。

三、小學音樂教育現狀中的“美育”滲透

在現今的小學音樂課堂中應始終貫徹著審美的教育。我認為，對于審美力的培養及情感教育，就是尋找到音樂中最自然最易觸動人內心的情感的那一部分音樂，并利用它激發人們產生各種感情上的共鳴。不僅如此，對于審美者，思想的遨游又會因為音樂的波動在音樂審美上得到精神上的愉快，這些想象和聯想的空間，在音樂教育的層面上也促進了學生的全面協調發展。因此，人們常說，審美教育是以美感人，以情動人。這種情緒性是審美教育的一個重要特點。

以小學音樂課來說，除了要求學會基礎音樂知識之外，對于歌曲中的情感的挖掘則成為有關審美教育的一項重要任務。接下來我就以小學音樂課堂中情感的教學來談談如何在小學音樂課中體現“審美的教育”。

（一）通過“教唱”環節中表情記號細微變化的提示，引導學生感知演唱歌曲的美

我認為在一首歌曲的基本演唱技巧訓練達到一定程度后，歌曲的情感表達就成了歌曲中一項較為艱巨的任務。音樂是一種特殊的語言，其最完美的表達形式就是情感，而在現今的教育方針中，“美育”作為極為重要的組成，可見情感的教育對于中小學音樂教育來說是相當重要的。我認為音樂中的表情記號，旋律進行時產生的休止符號，都是真實地把握了樂曲的生命運動和情感起伏的。作曲家將情感賦予了曲子中，就需要我們去挖掘歌曲內的情感。那么學生如何在后天的學習和實踐中去尋找呢？

例如在小學人音版四年級下冊《西風的話》中，歌曲的力度記號就運用的十分細膩。這首歌曲共有四個樂句，樂句較為規整，每個樂句都采用了相同的節奏。而力度記號在這短短的四個樂句中就有著不同的變化。歌曲的開頭，由mp的力度開始演唱，表現出作者此時內心的平靜，從一個很平和的心態開始敘述自己過往的事。隨著旋律的起伏，第一樂句做了一個漸弱的力度變化，整個樂句都處于一個較弱的力度狀態。承接第一樂句，第二樂句以p的力度記號開始，隨著旋律的走向逐漸增強。表達作者此時感嘆時光的流逝，孩子們已經變胖又變高。第三樂句集合的所有情緒的高點，以f的力度演唱，表達此時已是成熟的秋季，池塘里的荷花變成了蓮蓬，而我們卻沒發現時間的流逝，感嘆時光的短暫。第四樂句的變化則是慢慢地漸弱減慢，告訴大家“花少不愁沒顏色，我把樹葉都染紅”孩子們長大了，雖然丟掉了孩童時期的天真爛漫，但也獲得了成熟，所以不必要太惋惜。配合著歌詞的情感和寓意，這首歌的力度記號運用到恰到好處。而對于四個樂句的一段曲式的結構，這種力度記號也做到了“起、承、轉、合”呼應了歌曲的情感。可以看出，作品中這幾個小小的記號是作曲家對于曲子表達的感情寄托，學生在演唱中只有嚴格按照譜面記號方能很好地表達出歌曲所要的情感，才可以在演唱好曲子的前提下，還能從情感上感受到作曲家要表達的東西，進一步達到在歌唱時感受音樂，把自己最真摯的情感寄托于音樂中。

（二）通過對歌曲歌詞具象的解釋，引導學生品味敘述歌曲的美

一首歌曲的情感除了能通過旋律的起伏來熏染人以外，還能更直觀的通過歌詞給予人情感的引導，從歌詞中我們也能尋找到屬于這首歌曲的美。例如在人音版小學四年級下冊《小溪流水響叮咚》這一課中，引導學生理解歌詞成為這一課一個很重要的“美育”滲透。我以一段清脆的叮咚流水聲引入，讓學生觀看小溪流的圖片：“美麗的小溪姑娘在做些什么呢？”有些同學會說小溪姑娘在唱歌、小溪姑娘在跳舞等等，運用擬人的手法讓學生更為形象的認識小溪。之后帶著學生輕聲朗讀歌詞，從歌詞中感受到了小溪的活潑快樂的形象，與周圍的景物和人和諧愉快的相處，最終快樂的匯入大海。給學生親近自然、感受自然的情感，從歌曲中體會到生活的美好、人與自然和諧相處。在此基礎上引導學生用歌聲來表現出小溪姑娘的形象，用歌聲來寄托對祖國的深情愛意，讓學生在這首充滿田園風格的兒童歌曲中感受到歌曲的詩情畫意，感受到祖國的美麗河山，從而達到了音樂課堂的“美育”滲透。

（三）通過對歌曲創作背景及人文內涵的展示，引導學生體會創作音樂的美

在小學音樂教學中，除了在音樂技能方面的訓練外，應引導學生多讀書，尤其是人文社科方面的書籍，以提高綜合素質。例如在人音版小學音樂四年級下冊中《新疆舞曲第二號》中，讓學生體驗新疆音樂的歌曲風格成為本課的重點。而如何讓學生了解新疆的歌曲風格特點呢？這就要從新疆這個地方的人文背景入手。眾所周知，新疆人民是一個能歌善舞的民族，通過學生查閱有關新疆民族的人文歷史，觀看有關的新疆舞蹈視頻，感受新疆手鼓帶來的韻律美，體驗新疆舞蹈所帶來的體態美、了解新疆山水的風景美、品嘗新疆水果的香甜美，全方面地認識新疆之后才能體會到歌曲中所帶來的歌曲美感，才能中切分節奏中體會到新疆手鼓的韻律，從歌曲旋律走向中體會到新疆的韻味。

當學生了解歌曲的人文背景和了作曲家的創作背景之后，對于歌曲所要表達的情感就可以較為正確的把握。

（四）運用多種教學手段引導學生感悟音樂之美

蘇霍姆林斯基曾這樣說：“能夠欣賞懂得音樂，這是審美修養的基本標志之一，離開了這一點，就談不到完滿的教育。在語言已經窮盡的地方，音樂才開始它起作用的領域。”是的，在音樂課堂教學中，如何讓學生更全面的理解音樂、懂得音樂并且欣賞音樂一直是我們所追求的。運用多種教學手段來達到課堂中“美育”的滲透。

例如在人音版小學音樂四年級上冊《龍里格龍》這一課上，為了讓學生更為深入的了解京劇音樂，激發學生對民族音樂的興趣和愛好，我在這一課中做了許多的準備。首先在上課前，我運用了京劇念白當中京白的方式來進行師生問好，學生不僅學會了京劇中的京白，也體會到了京劇的韻味，為本課學習營造了良好的學習氛圍。而在課堂的學習中，我制作了精美的PPT，出示了穿著各種京劇戲服的人物圖片，讓學生從視覺上直觀的了解京劇。從圖片中的京劇臉譜引申到了課堂教學實物的展示，帶來了制作精美的臉譜，讓學生帶上臉譜，扮演者不同的京劇角色，體驗當一回京劇小演員的感覺。緊接著學習幾個京劇的亮相動作，讓學生通過舞蹈動作感受京劇的韻味，體驗京劇的美，激發了學生的學習興趣，讓學生在學習和體驗中愛上京劇，愛上中國的傳統民族文化。

如今，“美育”作為教育內容中的一個分支，更是音樂教育的重中之重，應該引起我們的足夠重視。而從中國學校教育的研究來說，“美育”在現今教育事業中的重要地位和在過去100年中的發展都證明著：只有重視“美育”，只有每個音樂教育工作者都將對學生的審美心理培養貫穿在整個音樂教育中，才能真正地達到培養“人”的教育目的。總之，以“美育”為音樂教育的核心，以情感的教育為音樂教育的本質，音樂教育才能從根本上得到健康的發展。

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