淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的“美育”

何欣欣

摘要：本文從“美育”的定義及“美育”在中國學(xué)校音樂教育的重要地位入手，通過小學(xué)音樂課堂中情感部分的挖掘，以“教唱”環(huán)節(jié)中表情記號(hào)細(xì)微變化的提示、對(duì)歌曲歌詞具象的解釋、對(duì)歌曲創(chuàng)作背景及人文內(nèi)涵的展示、運(yùn)用多種教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生等方面來探討小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀中“美育”滲透。

關(guān)鍵詞：美育;審美教育;小學(xué)音樂

一、“美育”的背景

根據(jù)20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育發(fā)展分成的六個(gè)期，即萌芽期、初創(chuàng)期、建設(shè)期、曲折發(fā)展期、停滯期和繁榮期中所提到的涉及“美育”的內(nèi)容，“美育”在學(xué)校教育中的地位是相當(dāng)重要的，我認(rèn)為對(duì)于中國學(xué)校音樂教育中“美育”問題的研究是很有必要的，音樂教育的研究，其最根本的任務(wù)和目的是要總結(jié)、梳理和研究學(xué)校音樂教育發(fā)展過程中的文件、綱領(lǐng)、某個(gè)時(shí)期所產(chǎn)生的思想等，尤其是不同時(shí)期觀念上的轉(zhuǎn)變，能夠發(fā)現(xiàn)其發(fā)展的一般規(guī)律，并要在這基礎(chǔ)上得出以更好發(fā)展當(dāng)代學(xué)校音樂教育的方法和理論。

在新的歷史時(shí)期里明確地將美育作為我國教育方針的重要組成：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”可以這么認(rèn)為，音樂與人們的生活最貼近，而音樂所表達(dá)出的情感，即音樂的情感性最易動(dòng)人，把情感教育作為主要教育手段的美育在培養(yǎng)人的情感態(tài)度、創(chuàng)造力和性格等方面具有不可忽視的作用，所以音樂教育中的情感的培養(yǎng)是實(shí)施美育教育的主要途徑。

二、“美育”對(duì)于中國學(xué)校音樂教育的重要地位

在中國學(xué)校音樂教育處于萌芽期（1901-1919）時(shí)，首次將美感教育列入學(xué)校教育宗旨之中，也是我國教育史上一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的創(chuàng)舉是在1912年9月，民國政府將蔡元培先生提出的德、智、體、美四育的教育方針作為政府的教育宗旨。初創(chuàng)期（1919-1949），“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得“美育”逐步受到重視，此時(shí)學(xué)校音樂教育開始起步。在曲折發(fā)展期（1957-1966），我國的教育方針不包括“美育”。一直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)之后，中國學(xué)校音樂教育的繁榮期（1977-2000），學(xué)校音樂教育得到了恢復(fù)。90年代，“美育”在學(xué)校音樂教育中的重要地位得到全面的確立，學(xué)校音樂教育出現(xiàn)了從未有過的繁榮局面。

可以看出只有將“美育”納入教育方針，并在實(shí)施以其為主要內(nèi)容的音樂教育上給予充足的支持，音樂教育才能較好的發(fā)展。而要是忽視了“美育”在學(xué)校音樂教育乃至學(xué)校教育中的重要地位，反之采取重“智育”而輕“美育”的觀念，或是沒有明確的方針和具體實(shí)行的措施加以規(guī)定，那么就會(huì)使得所進(jìn)行的音樂教育將成為缺少“美育”的不完全的音樂教育。

三、小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀中的“美育”滲透

在現(xiàn)今的小學(xué)音樂課堂中應(yīng)始終貫徹著審美的教育。我認(rèn)為，對(duì)于審美力的培養(yǎng)及情感教育，就是尋找到音樂中最自然最易觸動(dòng)人內(nèi)心的情感的那一部分音樂，并利用它激發(fā)人們產(chǎn)生各種感情上的共鳴。不僅如此，對(duì)于審美者，思想的遨游又會(huì)因?yàn)橐魳返牟▌?dòng)在音樂審美上得到精神上的愉快，這些想象和聯(lián)想的空間，在音樂教育的層面上也促進(jìn)了學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，人們常說，審美教育是以美感人，以情動(dòng)人。這種情緒性是審美教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。

以小學(xué)音樂課來說，除了要求學(xué)會(huì)基礎(chǔ)音樂知識(shí)之外，對(duì)于歌曲中的情感的挖掘則成為有關(guān)審美教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。接下來我就以小學(xué)音樂課堂中情感的教學(xué)來談?wù)勅绾卧谛W(xué)音樂課中體現(xiàn)“審美的教育”。

（一）通過“教唱”環(huán)節(jié)中表情記號(hào)細(xì)微變化的提示，引導(dǎo)學(xué)生感知演唱歌曲的美

我認(rèn)為在一首歌曲的基本演唱技巧訓(xùn)練達(dá)到一定程度后，歌曲的情感表達(dá)就成了歌曲中一項(xiàng)較為艱巨的任務(wù)。音樂是一種特殊的語言，其最完美的表達(dá)形式就是情感，而在現(xiàn)今的教育方針中，“美育”作為極為重要的組成，可見情感的教育對(duì)于中小學(xué)音樂教育來說是相當(dāng)重要的。我認(rèn)為音樂中的表情記號(hào)，旋律進(jìn)行時(shí)產(chǎn)生的休止符號(hào)，都是真實(shí)地把握了樂曲的生命運(yùn)動(dòng)和情感起伏的。作曲家將情感賦予了曲子中，就需要我們?nèi)ネ诰蚋枨鷥?nèi)的情感。那么學(xué)生如何在后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中去尋找呢？

例如在小學(xué)人音版四年級(jí)下冊《西風(fēng)的話》中，歌曲的力度記號(hào)就運(yùn)用的十分細(xì)膩。這首歌曲共有四個(gè)樂句，樂句較為規(guī)整，每個(gè)樂句都采用了相同的節(jié)奏。而力度記號(hào)在這短短的四個(gè)樂句中就有著不同的變化。歌曲的開頭，由mp的力度開始演唱，表現(xiàn)出作者此時(shí)內(nèi)心的平靜，從一個(gè)很平和的心態(tài)開始敘述自己過往的事。隨著旋律的起伏，第一樂句做了一個(gè)漸弱的力度變化，整個(gè)樂句都處于一個(gè)較弱的力度狀態(tài)。承接第一樂句，第二樂句以p的力度記號(hào)開始，隨著旋律的走向逐漸增強(qiáng)。表達(dá)作者此時(shí)感嘆時(shí)光的流逝，孩子們已經(jīng)變胖又變高。第三樂句集合的所有情緒的高點(diǎn)，以f的力度演唱，表達(dá)此時(shí)已是成熟的秋季，池塘里的荷花變成了蓮蓬，而我們卻沒發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝，感嘆時(shí)光的短暫。第四樂句的變化則是慢慢地漸弱減慢，告訴大家“花少不愁沒顏色，我把樹葉都染紅”孩子們長大了，雖然丟掉了孩童時(shí)期的天真爛漫，但也獲得了成熟，所以不必要太惋惜。配合著歌詞的情感和寓意，這首歌的力度記號(hào)運(yùn)用到恰到好處。而對(duì)于四個(gè)樂句的一段曲式的結(jié)構(gòu)，這種力度記號(hào)也做到了“起、承、轉(zhuǎn)、合”呼應(yīng)了歌曲的情感。可以看出，作品中這幾個(gè)小小的記號(hào)是作曲家對(duì)于曲子表達(dá)的感情寄托，學(xué)生在演唱中只有嚴(yán)格按照譜面記號(hào)方能很好地表達(dá)出歌曲所要的情感，才可以在演唱好曲子的前提下，還能從情感上感受到作曲家要表達(dá)的東西，進(jìn)一步達(dá)到在歌唱時(shí)感受音樂，把自己最真摯的情感寄托于音樂中。

（二）通過對(duì)歌曲歌詞具象的解釋，引導(dǎo)學(xué)生品味敘述歌曲的美

一首歌曲的情感除了能通過旋律的起伏來熏染人以外，還能更直觀的通過歌詞給予人情感的引導(dǎo)，從歌詞中我們也能尋找到屬于這首歌曲的美。例如在人音版小學(xué)四年級(jí)下冊《小溪流水響叮咚》這一課中，引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞成為這一課一個(gè)很重要的“美育”滲透。我以一段清脆的叮咚流水聲引入，讓學(xué)生觀看小溪流的圖片：“美麗的小溪姑娘在做些什么呢？”有些同學(xué)會(huì)說小溪姑娘在唱歌、小溪姑娘在跳舞等等，運(yùn)用擬人的手法讓學(xué)生更為形象的認(rèn)識(shí)小溪。之后帶著學(xué)生輕聲朗讀歌詞，從歌詞中感受到了小溪的活潑快樂的形象，與周圍的景物和人和諧愉快的相處，最終快樂的匯入大海。給學(xué)生親近自然、感受自然的情感，從歌曲中體會(huì)到生活的美好、人與自然和諧相處。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生用歌聲來表現(xiàn)出小溪姑娘的形象，用歌聲來寄托對(duì)祖國的深情愛意，讓學(xué)生在這首充滿田園風(fēng)格的兒童歌曲中感受到歌曲的詩情畫意，感受到祖國的美麗河山，從而達(dá)到了音樂課堂的“美育”滲透。

（三）通過對(duì)歌曲創(chuàng)作背景及人文內(nèi)涵的展示，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)創(chuàng)作音樂的美

在小學(xué)音樂教學(xué)中，除了在音樂技能方面的訓(xùn)練外，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀書，尤其是人文社科方面的書籍，以提高綜合素質(zhì)。例如在人音版小學(xué)音樂四年級(jí)下冊中《新疆舞曲第二號(hào)》中，讓學(xué)生體驗(yàn)新疆音樂的歌曲風(fēng)格成為本課的重點(diǎn)。而如何讓學(xué)生了解新疆的歌曲風(fēng)格特點(diǎn)呢？這就要從新疆這個(gè)地方的人文背景入手。眾所周知，新疆人民是一個(gè)能歌善舞的民族，通過學(xué)生查閱有關(guān)新疆民族的人文歷史，觀看有關(guān)的新疆舞蹈視頻，感受新疆手鼓帶來的韻律美，體驗(yàn)新疆舞蹈所帶來的體態(tài)美、了解新疆山水的風(fēng)景美、品嘗新疆水果的香甜美，全方面地認(rèn)識(shí)新疆之后才能體會(huì)到歌曲中所帶來的歌曲美感，才能中切分節(jié)奏中體會(huì)到新疆手鼓的韻律，從歌曲旋律走向中體會(huì)到新疆的韻味。

當(dāng)學(xué)生了解歌曲的人文背景和了作曲家的創(chuàng)作背景之后，對(duì)于歌曲所要表達(dá)的情感就可以較為正確的把握。

（四）運(yùn)用多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生感悟音樂之美

蘇霍姆林斯基曾這樣說：“能夠欣賞懂得音樂，這是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一，離開了這一點(diǎn)，就談不到完滿的教育。在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始它起作用的領(lǐng)域。”是的，在音樂課堂教學(xué)中，如何讓學(xué)生更全面的理解音樂、懂得音樂并且欣賞音樂一直是我們所追求的。運(yùn)用多種教學(xué)手段來達(dá)到課堂中“美育”的滲透。

例如在人音版小學(xué)音樂四年級(jí)上冊《龍里格龍》這一課上，為了讓學(xué)生更為深入的了解京劇音樂，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣和愛好，我在這一課中做了許多的準(zhǔn)備。首先在上課前，我運(yùn)用了京劇念白當(dāng)中京白的方式來進(jìn)行師生問好，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了京劇中的京白，也體會(huì)到了京劇的韻味，為本課學(xué)習(xí)營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。而在課堂的學(xué)習(xí)中，我制作了精美的PPT，出示了穿著各種京劇戲服的人物圖片，讓學(xué)生從視覺上直觀的了解京劇。從圖片中的京劇臉譜引申到了課堂教學(xué)實(shí)物的展示，帶來了制作精美的臉譜，讓學(xué)生帶上臉譜，扮演者不同的京劇角色，體驗(yàn)當(dāng)一回京劇小演員的感覺。緊接著學(xué)習(xí)幾個(gè)京劇的亮相動(dòng)作，讓學(xué)生通過舞蹈動(dòng)作感受京劇的韻味，體驗(yàn)京劇的美，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中愛上京劇，愛上中國的傳統(tǒng)民族文化。

如今，“美育”作為教育內(nèi)容中的一個(gè)分支，更是音樂教育的重中之重，應(yīng)該引起我們的足夠重視。而從中國學(xué)校教育的研究來說，“美育”在現(xiàn)今教育事業(yè)中的重要地位和在過去100年中的發(fā)展都證明著：只有重視“美育”，只有每個(gè)音樂教育工作者都將對(duì)學(xué)生的審美心理培養(yǎng)貫穿在整個(gè)音樂教育中，才能真正地達(dá)到培養(yǎng)“人”的教育目的。總之，以“美育”為音樂教育的核心，以情感的教育為音樂教育的本質(zhì)，音樂教育才能從根本上得到健康的發(fā)展。

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