小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實(shí)踐策略探究

摘要：現(xiàn)階段，經(jīng)典誦讀工程的提出是為了更好地弘揚(yáng)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將經(jīng)典誦讀滲透到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)以課堂音樂(lè)教學(xué)為基礎(chǔ)，以課外音樂(lè)活動(dòng)和校園文化建設(shè)為輔，借此調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，切實(shí)提升學(xué)生的審美能力與鑒賞能力，繼而增強(qiáng)他們自身的民族自豪感。文章以經(jīng)典誦讀為切入點(diǎn)，分析了其融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的意義及其應(yīng)用原則，深入解讀了具體對(duì)策，為教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教學(xué);實(shí)踐研究;經(jīng)典誦讀

隨著新課改的不斷推進(jìn)，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的目標(biāo)提出明確規(guī)定，要求教育工作者突出學(xué)生的主體位置，發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣。依托多元化的施教形式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典誦讀之中，在音樂(lè)教學(xué)中培育學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情，并為他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培育夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的價(jià)值

目前，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，經(jīng)典誦讀承擔(dān)著將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)、生活、工作，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步弘揚(yáng)傳承的使命。經(jīng)典誦讀在教育領(lǐng)域較易組織，各個(gè)學(xué)校也逐漸成為經(jīng)典誦讀的主要“棲息地”。經(jīng)典誦讀作品是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏著美學(xué)思想及豐富的教育理念，在當(dāng)下的社會(huì)具有超高育人價(jià)值。

（一）立德樹(shù)人教育目標(biāo)的需要

經(jīng)典誦讀作品背后孕含著中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化寶藏，在多元文化的今天具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，是將立德樹(shù)人落到實(shí)處的動(dòng)力源泉。將經(jīng)典誦讀滲透到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)提高學(xué)生的文化理解能力，帶領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)定他們的文化自信與民族自信，助力學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（二）課程改革中學(xué)科綜合的需要

學(xué)科綜合既是教育教學(xué)改革和創(chuàng)新的必然趨勢(shì)，也是基礎(chǔ)教育發(fā)展與進(jìn)步的需求。將學(xué)科進(jìn)行統(tǒng)整，各個(gè)學(xué)科之間相互合作、交流借鑒，發(fā)揮協(xié)同育人效應(yīng)。中國(guó)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，既要挖掘音樂(lè)與其他藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，還要不斷摸索與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。經(jīng)典誦讀與音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合是對(duì)學(xué)科綜合的新探索，打破了藝術(shù)領(lǐng)域之間綜合的壁壘，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升至關(guān)重要。

（三）學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的需要

在音樂(lè)課堂教學(xué)中引進(jìn)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，既能夠拓展自身知識(shí)儲(chǔ)備、提高自身技能，又能受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，將經(jīng)典誦讀融入其中，借助經(jīng)典誦讀之勢(shì)，打造濃厚的音樂(lè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，借此讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受音樂(lè)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)隱藏于音樂(lè)符號(hào)背后的文化知識(shí)。

二、 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀遵循的原則

第一，遵循教育性、審美性原則。教育工作者在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，一定要具有教育意義。中國(guó)部分傳統(tǒng)文化中所包含的哲理性、難理解的內(nèi)容，教育工作者應(yīng)將這部分內(nèi)容轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語(yǔ)言傳遞給學(xué)生，這樣才能實(shí)現(xiàn)以美育人的目的。音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀，審美性仍要放在首要位置，以音樂(lè)為主線，貫穿教學(xué)全過(guò)程。

第二，遵循藝術(shù)性、綜合性原則。音樂(lè)、教育同為藝術(shù)，需要教育工作者思考如何通過(guò)有效的施教手段實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育目的。音樂(lè)教育沒(méi)有特定的模式，教育工作者應(yīng)發(fā)揮自身的創(chuàng)新性與創(chuàng)造性，擅于革新與反思。將語(yǔ)文學(xué)科中的經(jīng)典誦讀融入音樂(lè)教學(xué)中，展現(xiàn)出不同學(xué)科間的綜合。如何上好一節(jié)課，對(duì)教育工作者而言挑戰(zhàn)性非常大，這就需要教育工作者既要具備扎實(shí)的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)和教學(xué)技術(shù)，還應(yīng)具備一定的文學(xué)理解能力。教育工作者才能在課堂教學(xué)中，借助音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生深入了解經(jīng)典文化中的意義。

第三，遵循靈活性、開(kāi)放性原則。伴隨科技水平的飛速進(jìn)步，新媒體、AI智能等新興技術(shù)逐漸應(yīng)用于教育領(lǐng)域中，無(wú)疑給音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了一定的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。教育工作者應(yīng)做到緊跟時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)新興科技，選擇生動(dòng)、便捷的形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解。過(guò)去受各種因素的影響，教學(xué)資源十分匱乏，如今擁有各種多元化的教學(xué)資源，教學(xué)應(yīng)突破時(shí)間與空間的限制。譬如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館或者到圖書(shū)館閱讀相關(guān)書(shū)籍，深入了解相關(guān)歷史背景，繼而拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

三、 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的問(wèn)題分析

（一）學(xué)生文化理解程度不深

由于小學(xué)階段的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有限，教育工作者忽視學(xué)生的主體位置，忽略學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性，再加之經(jīng)典誦讀的內(nèi)容多以文言文為主，其中會(huì)出現(xiàn)部分生僻字和通假字，小學(xué)生難免對(duì)詩(shī)詞中的字詞感到陌生，字詞的意思也很難理解，就算讀音準(zhǔn)確，也很難理解誦讀內(nèi)容的意義，致使音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀窒礙難行。

（二）教師文化傳承意識(shí)不強(qiáng)

據(jù)研究表明，部分教育工作者無(wú)法將經(jīng)典作品中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵講授給學(xué)生，而是過(guò)于重視讀音、旋律的正確;小學(xué)生也僅能理解表層含義，很難將詞句的意思與日常生活相聯(lián)系，難以做到知行合一。與此同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間受應(yīng)式教育的影響，教師教育理念固化嚴(yán)重，對(duì)經(jīng)典誦讀不重視，在教學(xué)中只是將經(jīng)典誦讀作品一字一句地翻譯，要求學(xué)生死記硬背，并沒(méi)有對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行更深入的分析與講解，難以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

四、 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實(shí)踐對(duì)策

（一）教師是經(jīng)典誦讀引入音樂(lè)教學(xué)的中間力量

第一，教師打破自身固化思維的束縛是經(jīng)典誦讀融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的前提條件。如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀，教師觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。若教育工作者自身對(duì)經(jīng)典文學(xué)的認(rèn)識(shí)存在不足或偏見(jiàn)，會(huì)間接地將這種觀念傳輸給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理。因此，教育工作者應(yīng)重視經(jīng)典誦讀，不斷創(chuàng)新與實(shí)踐，摸索科學(xué)、合理的教學(xué)模式，主動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀作品，才能將難理解的知識(shí)更好地傳遞給學(xué)生，繼而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。第二，教師知識(shí)的不斷更新是將經(jīng)典誦讀融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的保障。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，教育工作者對(duì)經(jīng)典誦讀的知識(shí)不了解，將精力放在音樂(lè)教材上，并沒(méi)有深度發(fā)掘教材中的國(guó)學(xué)知識(shí)且自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，致使學(xué)生接觸到的知識(shí)有限。小學(xué)音樂(lè)教育工作者不僅要及時(shí)更新教育理念、優(yōu)化施教手段，還要更新自身知識(shí)儲(chǔ)備，否則經(jīng)典誦讀融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)難以持久、穩(wěn)定地進(jìn)行。

（二）舉辦豐富多彩的音樂(lè)文化活動(dòng)

第一，課堂音樂(lè)教學(xué)。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中課堂音樂(lè)教學(xué)是最為常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的形式之一，如何將經(jīng)典閱讀融入課堂中，教材是關(guān)鍵，是開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的優(yōu)質(zhì)資源。譬如，作曲家將《春曉》《靜夜思》等朗朗上口、易于學(xué)生演唱的旋律充分融合，適應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展規(guī)律與年齡特點(diǎn)，極易于學(xué)生接受。

第二，課外音樂(lè)活動(dòng)。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展的初級(jí)階段，開(kāi)展多元化的課外音樂(lè)活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多感受音樂(lè)的機(jī)會(huì)。對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，學(xué)生參與的實(shí)踐活動(dòng)有文藝演出、節(jié)日活動(dòng)、主題表演等;教師參與的實(shí)踐活動(dòng)有音樂(lè)基本競(jìng)賽、優(yōu)課評(píng)選等。在此基礎(chǔ)上，活動(dòng)組織部門(mén)可以將有關(guān)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容加入比賽規(guī)則上，通過(guò)多元化形式的音樂(lè)文化活動(dòng)讓教師與學(xué)生從思想到心理到行動(dòng)上對(duì)中華傳統(tǒng)文化提高重視，在不知不覺(jué)中接受經(jīng)典的熏陶與洗禮。相較于課堂音樂(lè)教學(xué)而言，課外音樂(lè)活動(dòng)形式更加豐富，不受課本、時(shí)間、地域的制約，教育工作者結(jié)合時(shí)代趨勢(shì)，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行教學(xué)，有利于教育質(zhì)量與教學(xué)效果的提升，拓展音樂(lè)教學(xué)形式，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

第三，校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)要打造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，優(yōu)質(zhì)的校園文化引領(lǐng)著學(xué)生向著積極的方向前進(jìn)，培育學(xué)生“真、善、美”的素養(yǎng)。校園文化建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力有著巨大作用，借助音樂(lè)活動(dòng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)典誦讀融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的順利實(shí)施。譬如，“主題藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化節(jié)、經(jīng)典誦讀與音樂(lè)大賽”等活動(dòng)，形成人人參與、班班競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)良學(xué)習(xí)氣氛，讓更多的知識(shí)與文化滋潤(rùn)小學(xué)生的心田，讓他們愛(ài)上音樂(lè)、愛(ài)上中華傳統(tǒng)文化。譬如，學(xué)校在校內(nèi)添加古文書(shū)籍、古風(fēng)雕塑等，還可以創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀社團(tuán)，組織學(xué)生舉辦比賽等，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀與音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入經(jīng)典閱讀，先將兩者進(jìn)行充分融合。第一，將經(jīng)典作品音樂(lè)化，根據(jù)詞曲把經(jīng)典誦讀作品加以創(chuàng)編，成為新的音樂(lè)。譬如，《但愿人長(zhǎng)久》的歌詞源自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，通過(guò)歌曲的傳唱加深對(duì)詩(shī)詞的影響，使經(jīng)典誦讀作品更加新穎，為其注入新活力。第二，依托經(jīng)典誦讀表現(xiàn)音樂(lè)作品，幫助學(xué)生更深入了解音樂(lè)作品中所包含的思想情感，讓學(xué)生進(jìn)一步感受經(jīng)典誦讀作品的魅力，體悟詞句中的情感內(nèi)涵。基于此，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的積累，使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到顯著提升。除此之外，隨著國(guó)家對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀的重視明顯提高，要求學(xué)校通過(guò)誦讀了解中國(guó)文化、弘揚(yáng)民族精神。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在所有的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造性，依托各類活動(dòng)，提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的信心。小學(xué)音樂(lè)課堂是培育學(xué)生創(chuàng)新能力的必要途徑，教育工作者應(yīng)不斷創(chuàng)造條件，從全方位鍛煉學(xué)生的思維。“創(chuàng)新”——讓學(xué)生創(chuàng)作新的歌詞、節(jié)奏、律動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上展示出來(lái)。譬如，通過(guò)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文和樂(lè)曲的理解，用舞蹈、小型樂(lè)器、配樂(lè)詩(shī)朗誦等形式來(lái)展示自己。

（四）提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典與音樂(lè)的興趣

將經(jīng)典詩(shī)文誦讀與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，學(xué)生應(yīng)對(duì)經(jīng)典誦讀和音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和充分了解其主要內(nèi)容，借此不僅有利于弘揚(yáng)中華民族文化，還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的品德。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，需要教育工作者根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)對(duì)經(jīng)典誦讀作品進(jìn)行改編。此外，小學(xué)教育工作者應(yīng)不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀作品和音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)加入學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中的詞句加以賞析，繼而進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的鑒賞能力。在音樂(lè)課堂中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀作品進(jìn)行自主譜曲，繼而實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與經(jīng)典誦讀的有效結(jié)合。譬如，嘗試選擇一些經(jīng)典樂(lè)曲，然后結(jié)合樂(lè)曲的感情基調(diào)挑選合適的經(jīng)典詩(shī)文的配樂(lè)進(jìn)行朗誦，讓學(xué)生一邊沉浸在音樂(lè)海洋中，一邊投入地朗誦經(jīng)典詩(shī)文，借此緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，排解心中的負(fù)面情緒。

五、 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，向?qū)W生傳遞經(jīng)典誦讀作品中的精神與智慧，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與經(jīng)典誦讀結(jié)合的方法要靈活，切忌生搬硬套，其有機(jī)結(jié)合的最終目標(biāo)是助力學(xué)生全方位進(jìn)步，具體的結(jié)合手段還有待教育工作者不斷的研究與探索。音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀，不僅積極響應(yīng)新時(shí)代課程改革的要求，還對(duì)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)有巨大的助力作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?chǎng)?小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實(shí)踐探究[J].戲劇之家，2021（23）：161-162.

[2]陳巧蓮.試論小學(xué)音樂(lè)歌唱教學(xué)中古詩(shī)詞歌曲的運(yùn)用[J].當(dāng)代教研論叢，2020（11）：131.

[3]林光平.探析古詩(shī)詞歌唱在小學(xué)音樂(lè)課堂中的教學(xué)應(yīng)用[J].考試周刊，2020（26）：145-146.

[4]韓春生.談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀的有效途徑[J].名師在線，2019（19）：9-10.

作者簡(jiǎn)介：

趙晶晶，江蘇省連云港市，連云港市蒼梧小學(xué)。