立身以廣學(xué)為先 立學(xué)以思政為本

王丹妮 李雅琦 王文強(qiáng)

【摘要】在高中開(kāi)展跨學(xué)科課堂思政對(duì)知識(shí)建構(gòu)、思維發(fā)展、實(shí)踐進(jìn)階和立德樹(shù)人都具有重要意義，思政應(yīng)貫穿在各學(xué)科當(dāng)中，服務(wù)于各個(gè)學(xué)科，促進(jìn)各學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，同時(shí)在各學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)的過(guò)程中得以生發(fā)和成長(zhǎng)。自然學(xué)科與人文學(xué)科并非是對(duì)立的，它們共同推動(dòng)人類文明向前邁進(jìn)，兩類學(xué)科有機(jī)結(jié)合為思政在其他學(xué)科的落實(shí)找到了科學(xué)論據(jù)，同時(shí)也開(kāi)拓了學(xué)生的視野，為發(fā)展課堂思政指明了方向。

【關(guān)鍵詞】課堂思政；跨學(xué)科；意義；實(shí)踐；思考

【中圖分類號(hào)】G639.21【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）11—0034—03

高中階段作為基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時(shí)期，前是對(duì)義務(wù)教育階段的發(fā)展和提升，后是對(duì)青少年終身學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃、人格完善的準(zhǔn)備和奠基。因此在高中階段開(kāi)展課堂思政，即是在青少年價(jià)值觀形成和確立之初，為青少年指明發(fā)展方向、樹(shù)立目標(biāo)、滋養(yǎng)精神，引導(dǎo)他們成為“投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗”的時(shí)代先鋒。

現(xiàn)行高中課堂思政的落實(shí)多依靠人文各學(xué)科，但是單一學(xué)科視域下的課堂思政難免單薄，或囿于實(shí)踐不足，或囿于教師視野受限。因此，高中課堂思政的實(shí)踐存在以下問(wèn)題：理論充足，但實(shí)踐不足；偏科嚴(yán)重，故協(xié)同不足；高瞻遠(yuǎn)矚，而落實(shí)不足。因此，筆者嘗試在高中開(kāi)展跨學(xué)科思政課堂，以助力基礎(chǔ)教育立德樹(shù)人作用的全面發(fā)揮[1]。

一、高中跨學(xué)科課堂思政的價(jià)值

（一）對(duì)課堂思政知識(shí)建構(gòu)的意義

在高中課程綜合改革和高考改革的浪潮下，課堂思政應(yīng)運(yùn)而生，有機(jī)地將各學(xué)科統(tǒng)一在高中新課改遵循的指導(dǎo)思想和原則之下。然而，新課改仍處于探索階段，學(xué)科壁壘難以完全打破，對(duì)于現(xiàn)階段高中生而言，他們多有學(xué)科意識(shí)，難明各學(xué)科聯(lián)系。所以現(xiàn)階段課堂思政的開(kāi)展，在人文學(xué)科如語(yǔ)文、政治、歷史課堂司空見(jiàn)慣，但是在自然學(xué)科如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課堂上，便只能從價(jià)值觀上予以浸染，難以落實(shí)在具體的教學(xué)過(guò)程中。

在新課改的要求下，如果能將人文學(xué)科和自然學(xué)科結(jié)合，不僅有助于學(xué)生發(fā)展成為綜合型人才，更有助于課堂思政的全面落實(shí)，解決了人文學(xué)科為課堂思政撐門立戶，而自然學(xué)科心有余力不足的困境。

（二）對(duì)課堂思政思維發(fā)展的意義

一般認(rèn)為，人文學(xué)科偏重于培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維等思維的形成，自然科學(xué)則更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的形成，兩類學(xué)科相互配合、補(bǔ)充，最終提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的辯證思維和創(chuàng)造能力。實(shí)際上，沒(méi)有哪種思維只能形成在某一學(xué)科之中，通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)，具體地指導(dǎo)學(xué)生將錯(cuò)綜復(fù)雜的知識(shí)上升成思維方法，凝結(jié)成他們的思維品質(zhì)。

課程思政思維的提升建立在各學(xué)科思維之中，但是就目前的課堂思政實(shí)踐來(lái)看，主要關(guān)注點(diǎn)依然在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的建立層面，鮮少提及課堂思政的思維建立；還有部分課堂思政將教學(xué)目標(biāo)等同于思想政治課程的學(xué)科目標(biāo)，未能建立課堂思政思維方面的認(rèn)識(shí)。故而，跨學(xué)科思政課堂的實(shí)踐借助特定的教學(xué)內(nèi)容，以合理的角度開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)，打通各學(xué)科思維通路，綜合提升學(xué)生思維能力，為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)提供新路徑。

（三）對(duì)課堂思政實(shí)踐進(jìn)階的意義

目前，高中課堂思政的開(kāi)展依然多為教師進(jìn)行課堂實(shí)踐，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)，課堂的中心仍然是各學(xué)科學(xué)習(xí)，有效的課堂思政的實(shí)踐少之又少。

“道不可坐論，德不能空談”，學(xué)生是實(shí)踐的主體。在學(xué)科育人價(jià)值之下，跨學(xué)科課堂思政豐富了課堂思政的實(shí)踐，從根本上解決了學(xué)生各學(xué)科課堂思政實(shí)踐的有限和不足，跨學(xué)科課堂思政為課堂思政實(shí)踐擴(kuò)大了實(shí)踐范疇，開(kāi)拓了更為廣闊的視野，打破了課堂思政重精神少實(shí)踐的現(xiàn)狀，將課堂思政實(shí)踐落在各學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)處，對(duì)學(xué)生終身實(shí)踐有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

（四）對(duì)課堂思政立德樹(shù)人的意義

課堂思政的意義莫過(guò)于立德樹(shù)人，跨學(xué)科學(xué)習(xí)的意義不僅是知識(shí)的剪接，是思維的融合、能力的綜合，更是青少年道德素質(zhì)的提升。較單一學(xué)科而言，跨學(xué)科學(xué)習(xí)在各學(xué)科價(jià)值和核心素養(yǎng)之下，給予了學(xué)生更多思考的角度，在充實(shí)感性認(rèn)識(shí)之上，引導(dǎo)學(xué)生上升到理性認(rèn)識(shí)。學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中提高政治認(rèn)同、加強(qiáng)科學(xué)精神、最后推進(jìn)公共參與的自覺(jué)性，讓他們感受到思政內(nèi)容是殊途同歸的輻合，而不是抽象的價(jià)值理念、精神追求。

二、高中跨學(xué)科課堂思政的課程設(shè)計(jì)實(shí)例

“人類命運(yùn)共同體中的‘命’與‘運(yùn)’”——以學(xué)術(shù)巨著道金斯《自私的基因》為媒介，開(kāi)展高中跨學(xué)科（語(yǔ)文+生物）課堂思政的實(shí)踐[2]。

（一）設(shè)計(jì)原則

圍繞“人類命運(yùn)共同體中的‘命’與‘運(yùn)’”這一主題，以任務(wù)群設(shè)計(jì)為核心，用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。

（二）目標(biāo)確立

1.從自然科學(xué)的角度分析本書(shū)的科學(xué)論斷，闡釋“人類命運(yùn)共同體”的立論基礎(chǔ)；從人文科學(xué)角度了解本書(shū)的基本論點(diǎn)，認(rèn)識(shí)科學(xué)論文的寫作特點(diǎn)并能夠進(jìn)行創(chuàng)作。兩個(gè)學(xué)科共同引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，做出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇”。

2.通過(guò)語(yǔ)文和生物學(xué)科的協(xié)同閱讀，秉承科學(xué)精神，提高學(xué)生辯證思維能力；立足國(guó)際現(xiàn)實(shí)，拓寬國(guó)際視野，明確歷史擔(dān)當(dāng)。

3.深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下的“人類命運(yùn)共同體”這一全局視角，提高青少年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)。

4.促使青少年自覺(jué)踐行“人類命運(yùn)共同體”這一價(jià)值觀，知行合一，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，積極參與社會(huì)實(shí)踐，成為“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

（三）實(shí)施策略

語(yǔ)文學(xué)科——指導(dǎo)閱讀科學(xué)論著方法；概括學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；用思維導(dǎo)圖的形式梳理論證結(jié)構(gòu)和思路；總結(jié)學(xué)術(shù)專著的寫作特點(diǎn)；學(xué)習(xí)寫作階段性閱讀心得報(bào)告；圍繞“人類命運(yùn)共同體中的‘命’與‘運(yùn)’”這一主題，寫作學(xué)術(shù)小論文。

生物學(xué)科——提取書(shū)中“生命觀點(diǎn)”；確定與各階段相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用書(shū)中觀點(diǎn)進(jìn)行解釋；開(kāi)展討論，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)前階段理論的質(zhì)疑或認(rèn)同。圍繞“人類命運(yùn)共同體中的‘命’與‘運(yùn)’”這一主題，寫作學(xué)術(shù)小論文。

（四）具體落實(shí)

1.第一階段：“命”——個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒（認(rèn)識(shí)自我）

閱讀內(nèi)容：1～5章（第一章為什么會(huì)有人呢；第二章復(fù)制基因；第三章不朽的雙螺旋；第四章基因機(jī)器；第五章進(jìn)犯行為）

（1）語(yǔ)文學(xué)科

閱讀指導(dǎo)：①閱讀1～5章的內(nèi)容，找出每一章節(jié)的中心句，并用思維導(dǎo)圖形式呈現(xiàn)主要內(nèi)容；②圍繞每章節(jié)標(biāo)題內(nèi)容，在對(duì)應(yīng)章節(jié)整理關(guān)注點(diǎn)、問(wèn)題點(diǎn)、質(zhì)疑點(diǎn)；③通過(guò)整理1～5章內(nèi)容，回答何謂“個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒”。

（2）生物學(xué)科

合作討論：一個(gè)成功的基因體現(xiàn)在它的自私性還是無(wú)私性？螳螂交配時(shí)是否表現(xiàn)出了明顯的自私行為？企鵝下水之前如何試探水中有沒(méi)有鱷魚(yú)？你還能舉出哪些在動(dòng)物或人類身上體現(xiàn)出的自私行為？

探究質(zhì)疑：如何解釋在父母，尤其母親會(huì)在子女身上表現(xiàn)出的明顯的利他行為；如何解釋一個(gè)群體中總有一部分個(gè)體主動(dòng)承擔(dān)群體所面臨的危機(jī)（如草地上的羊群中總有一部分羊位于外圍承擔(dān)更多被天敵捕食的風(fēng)險(xiǎn)；地震、水災(zāi)、火災(zāi)等危機(jī)時(shí)刻總有人挺身而出等）。

2.第二階段：“運(yùn)”——個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)對(duì)群體發(fā)展的意義

閱讀內(nèi)容：6～10章（第六章基因種族；第七章計(jì)劃生育；第八章代際之戰(zhàn)；第九章兩性戰(zhàn)爭(zhēng)；第十章你為我搔癢，我就騎在你的頭上）

（1）語(yǔ)文學(xué)科

閱讀指導(dǎo)：①閱讀6～10章的內(nèi)容，找出每一章節(jié)的中心句，并用思維導(dǎo)圖形式呈現(xiàn)主要內(nèi)容；②圍繞每章節(jié)標(biāo)題內(nèi)容在對(duì)應(yīng)章節(jié)整理關(guān)注點(diǎn)、問(wèn)題點(diǎn)、質(zhì)疑點(diǎn)；③通過(guò)整理6～10章內(nèi)容，回答“個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)對(duì)群體發(fā)展的意義”。

（2）生物學(xué)科

合作討論：為什么一些生存能力較強(qiáng)的生物（如猩猩、老虎、人類等）反而繁殖能力相比其他生物卻更低下？為什么一個(gè)群體中幼小個(gè)體總是受到更多的照顧？為什么進(jìn)犯行為很少發(fā)生在具有親緣關(guān)系的個(gè)體之間？一個(gè)個(gè)體成員愿意為了群體利益自我犧牲的群體和一個(gè)不具備此特征的群體哪個(gè)滅絕的可能性小？

探究質(zhì)疑：如何解釋自然界中沒(méi)有任何一種生物對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手展開(kāi)破釜沉舟的攻擊；如何解釋人口數(shù)量并沒(méi)有如理論數(shù)據(jù)那樣穩(wěn)定增長(zhǎng)的意義。

3.第三階段：“共同體”——個(gè)體與群體休戚與共、和諧共生

閱讀內(nèi)容：11～13章（第11章覓母：新的復(fù)制基因；第十二章好人終有好報(bào)；第十三章基因的延伸）

（1）語(yǔ)文學(xué)科

閱讀指導(dǎo)：①閱讀11～13章的內(nèi)容，找出每一章節(jié)的中心句，并用思維導(dǎo)圖形式呈現(xiàn)主要內(nèi)容；②圍繞每章節(jié)標(biāo)題內(nèi)容在對(duì)應(yīng)章節(jié)整理關(guān)注點(diǎn)、問(wèn)題點(diǎn)、質(zhì)疑點(diǎn)；③閱讀“人類命運(yùn)共同體”相關(guān)內(nèi)容，在書(shū)中找到生物學(xué)依據(jù)。

（2）生物學(xué)科

合作討論：在人類社會(huì)中流傳并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的除了基因還有什么？能否單純用基因進(jìn)化解釋人類的進(jìn)化？為什么人類具有表現(xiàn)出真誠(chéng)無(wú)私的利他行為的能力？

價(jià)值認(rèn)同："我們的基因可能是不朽的，但體現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上的基因遲早要消亡"，"我們是作為基因機(jī)器被締造的，是作為覓母機(jī)器被培養(yǎng)的，但我們具備足夠的力量去反對(duì)我們的締造者"。

4.第四階段：專題寫作——小組抽簽合作完成

（1）學(xué)術(shù)性小論文可選主題

①?gòu)摹蹲运降幕颉废嚓P(guān)論述出發(fā)，理解“寧我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”；

②從《自私的基因》相關(guān)論述出發(fā)，理解“金甌已缺終須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身？”；

③疫情之下，我國(guó)哪些做法體現(xiàn)了《自私的基因》相關(guān)科學(xué)論述，美國(guó)哪些做法違背了《自私的基因》相關(guān)科學(xué)論述；

（2）思政議論文可選主題

①如果自私是人的本能，以時(shí)代楷模為榜樣，如何理解“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生觀；

②“人類命運(yùn)共同體”對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展有何意義；

③如何理解習(xí)近平總書(shū)記提出的“得其大者可以兼其小”；

④在習(xí)近平總書(shū)記提出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的指導(dǎo)下，我們應(yīng)當(dāng)如何做；

⑤人生短暫是人類宿命的悲哀，如何讓生命更有意義和價(jià)值；

⑥如何理解“人類對(duì)抗本能的決心和能力成就了人類發(fā)展的冠冕”。

（3）議論文寫作——圍繞“人類命運(yùn)共同體”相關(guān)論述，以《我們憧憬的未來(lái)》為題進(jìn)行寫作。

三、高中跨學(xué)科課堂思政實(shí)踐的思考

（一）始終如一與不務(wù)空名

所謂“立德樹(shù)人”就是建立德業(yè)、樹(shù)立人才，這是一項(xiàng)伴隨學(xué)生成長(zhǎng)的長(zhǎng)期事業(yè)，絕不是一線教育中某個(gè)階段的任務(wù)，更不應(yīng)該是思想政治一門課的任務(wù)。“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”，思政應(yīng)貫穿基礎(chǔ)教育始終，持續(xù)地在各個(gè)教育階段推進(jìn)，同時(shí)在各學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)的過(guò)程中得以生發(fā)和成長(zhǎng)[3]。

（二）博觀經(jīng)典與明志篤行

一直以來(lái)知識(shí)傳授和思政教育被放在兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，黨的十九大以來(lái)，在教育改革逐漸發(fā)展的實(shí)踐中，我們逐漸學(xué)會(huì)回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”等系列問(wèn)題，為落實(shí)基礎(chǔ)教育指明了方向。故而，授業(yè)和傳道不應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的體系。通過(guò)本次實(shí)踐，作為學(xué)科教師的我們切身體會(huì)到在學(xué)科教育中貫徹思政教育對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟其背后哲理的意義，體會(huì)到科學(xué)發(fā)展對(duì)國(guó)家、社會(huì)進(jìn)步起到的推動(dòng)作用，這就更堅(jiān)定了我們進(jìn)一步積極探索、落實(shí)跨學(xué)科課程思政的決心。

（三）涇渭分明與海納百川

打破專業(yè)教育間的知識(shí)壁壘之后，我們發(fā)現(xiàn)了開(kāi)展課程思政的新大陸，通過(guò)跨學(xué)科課程思政，單一課程思政中所面臨的諸如社會(huì)科學(xué)缺乏說(shuō)服力強(qiáng)的實(shí)證資料、自然科學(xué)視角窄難以延申等問(wèn)題迎刃而解。同時(shí)，通過(guò)跨學(xué)科課程思政我們也帶領(lǐng)學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)到了社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在人類社會(huì)的兩端遙相呼應(yīng)、相互成就，共同推動(dòng)著人類文明前行，共同促進(jìn)著人類和諧發(fā)展。

（四）珠聯(lián)璧合與順理成章

在已有的課堂思政探索實(shí)踐中，我們看到社會(huì)學(xué)科因缺乏現(xiàn)實(shí)論據(jù)使相關(guān)思想顯得飄渺；自然學(xué)科則囿于科學(xué)知識(shí)本身過(guò)于具體，落實(shí)思政較為艱難。通過(guò)這次自然學(xué)科與人文學(xué)科的跨學(xué)科思政我們發(fā)現(xiàn)兩類學(xué)科有機(jī)結(jié)合很好地解決了上述問(wèn)題，為思政在其他學(xué)科的落實(shí)找到了科學(xué)論據(jù)，同時(shí)也開(kāi)拓了視野、指明了思政課堂的發(fā)展方向。

（五）功在當(dāng)代與利在千秋

課堂思政是為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而進(jìn)行的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，其作用效果不會(huì)立即顯現(xiàn)，其對(duì)學(xué)生社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀所產(chǎn)生的影響難以通過(guò)具體的量化來(lái)評(píng)價(jià)，但通過(guò)課堂思政確可使之在相關(guān)維度產(chǎn)生令人欣喜的縱向成長(zhǎng)。因而對(duì)課堂思政不應(yīng)設(shè)置籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致舍本逐末、揠苗助長(zhǎng)的結(jié)果。

“茍日新，日日新，又日新”，在發(fā)展中思考，在實(shí)踐中完善，各學(xué)科教師將課堂思政貫徹下去，將立德樹(shù)人的任務(wù)落實(shí)到位，是“成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”的必然要求。高中跨學(xué)科課堂思政發(fā)軔于高中思政課堂的開(kāi)端，恰逢新時(shí)代下高中新課改的歷史機(jī)遇，必將向前奔流不息。

參考文獻(xiàn)

[1]陳麗.“課程思政”視域下高中語(yǔ)文的德育功能探析[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2021（01）：163.

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[3]黃金霞.高中歷史教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考——以課程思政為視角[J].中國(guó)校外教育，2020（22）：87-88.

編輯：丁翔